出汗有7大好处，对健康有帮助

炎炎夏日，很多人躲在“空调房”贪凉气。

殊不知，本该出汗的季节，切忌让身体受寒气。

感冒、关节炎都会找上来，慢性病的发病率也是成倍增长！

盛夏时节，要顺应自然，多出汗，才是最好的养生。

出汗，有7大好处，对身体健康非常重要。

降 温

汗腺，是人体的“天然空调器”。

《黄帝内经》讲：“先夏至日者，为病温；后夏至日者，为病暑。暑当与汗皆出，勿止。”

人是恒温动物，可四季却有温度变化。

为了适应环境，维持体温最重要的方法，就是出汗。

现在的人，夏天不出汗，也不见阳光。

整天呆在空调房里，越来越不耐热。

体内的热气散不出来，人就容易中暑。

一旦遭遇酷暑，根本扛不住高温。

经常运动、主动出汗的人，对酷热的耐受力更强。

排 毒

人体的排毒途径，主要有三个：大便、小便、出汗。

主动出汗，能加快人体的体液循环和代谢过程。

将体内堆积的乳酸、尿素、氨等毒素排出。

在汗液中，可以检测到与尿液中浓度相当的重金属成分。

德国学者研究发现，马拉松运动员几乎不会得癌症。

他们通过出汗，排除了身体中的铅、镉、钴、镍等重金属元素。

长期不出汗，无异于废弃了这条重要的排毒通道。

破坏体内的免疫功能，并加重人体重要排毒器官——肝肾的负担。

导致新陈代谢失常、气血不畅、经络不通等。

养 颜

《黄帝内经》讲腠理发泄，“汗出溱溱，是谓津”。

汗水，是人体分泌的津液，是天然的护肤品。

适当出汗，对皮肤有润泽作用，可以美容养颜。

再昂贵的护肤品，也达不到同等效果。

如果汗腺失去排汗功能，局部的皮肤也会营养不良。

例如偏瘫患者，可见皮肤不泽，汗毛又细又脆。

这叫“汗出偏沮（阻塞），使人偏枯”。

祛 湿

《黄帝内经》说：“阳加于阴谓之汗。”

人体内的湿气，被外界的热气一蒸，就会化为汗水，排出体外。

中医理论认为，经过了秋天的凉、冬天的寒、春天的潮。

人体内阳气已经被压制了大半年，日积月累了很多寒气、湿气。

夏天，其实是祛湿排毒的最好机会。

借助天时，通过适当的运动，科学合理地出汗。

打开体内微循环，就能够祛除体内累积的寒毒与湿毒。

减 肥

通过运动，脂肪会发生一系列氧化反应。

产生的能量、二氧化碳和水，被身体利用。

最后通过呼吸、汗液和尿液，排出体外。

夏天科学排汗，减肥效果是平时的好几倍。

助消化

很多人夏天没食欲、不消化，与出汗少有关。

夏天不出汗，气血运行就会变慢。

一则，影响消化，导致人吃不香。

再则，影响神经活动，晚上睡不香。

出汗会加快整个身体的代谢，有助肠道蠕动，改善消化。

特别是对于便秘的人，运动出汗，对缓解便秘也有很大的帮助。

治感冒

《黄帝内经》记载：“夏暑汗不出者，秋成风疟。”

夏天贪凉不出汗，秋天就容易受风感冒。

内有火、外受风，热毒不出、寒气入体，会导致寒战高热。

中医治感冒，就是在不损伤人体阳气和阴血的前提下发汗。

使侵袭人体的邪气从汗孔而出，这叫“体若燔炭，汗出而散”。

即使发烧热得跟火炭一样，一出汗就能退热，稍加调养感冒就治愈了。

山茱萸治疗心源性休克

休克属于中医闭、脱的范畴。有热邪闭郁而成，有真气外越而致。而心源性休克一般都属于真气脱越的脱证。李世懋治疗此证，一般用山茱萸40〜60g，浓煎频服。

山茱萸，《雷公炮炙论》云：“壮元气，秘精。”《名医别录》曰：“强阴益精，安五脏，通九窍。”《中药大辞典》谓，“补肝肾，涩精气，固虚脱。”张锡纯对山茱萸阐述的更清楚一些。他说：“山茱萸大能收敛元气，振作精神，固涩滑脱。”

山茱萸，何以能治疗脱症，张锡纯又说：“凡元气之脱，皆脱在肝。元气本在其位，因肝疏泄大过，真气不能内藏，而浮越于外，于是形成脱证。”

综上所述，山茱萸补肝肾，壮元气，味酸能敛，能收敛肝之疏泄，使肝之疏泄归于正常，元气能复安于其位。脱证于是得以治疗。

张锡纯不但提岀如上理论，而且在临床实践中大量应用。他在《医学衷中参西录•山茱萸药解》之下，共附了18个病例。除腿痛、腹痛、咯血及盗汗等7例外，其余11例都属于真气外越脱证例。

这11个病的症状大致相同。表现通身冷汗，四肢逆冷，心中怔忡，摇摇不支，喘逆气息不续，言语错乱，或呼之不应，神志明显改变，甚至出现身躯后挺，不露目睛等抽风症状，脉象无根，或若有若无。

这些表现属于真气外越脱证范畴，而心源性休克的表现和这些症状基本符合。所以我根据张锡纯的这一理论，救治心源性休克，常用山茱萸浓煎频服，取得理想疗效。

肺病治法，误者甚多 | 还原《金匮》论肺病治法本真（③溃疡性肺结核）

中医名肺劳，与虚劳不同，治法亦各异，故虚劳篇中无一肺劳之症，亦无一治肺病之方。后人不知此理，每以治虚劳之小建中汤治肺劳，迨治之无效，反谓经方不可恃，否则以为桂枝太热，芍药太收，饴糖太滞，前贤如徐忠可、尤在泾、张心在、喻嘉言、柯韵伯，均不知其误，足见读书之难。西医分肺病为三种：一曰肺炎性肺结核，即本篇之咳嗽上气症也；一曰硬变性肺结核，又名纤维性肺结核，即本篇之肺痿症也；一曰溃疡性肺结核，即本篇之肺痈症也。咳嗽上气，或作咳逆上气，又名肺胀，其病最急，故有跑马劳之名；肺痿最缓，其痛苦亦不急迫，其病复最多，故有长命劳之名；肺痈包括肺脓疡、肺坏疽恶臭性肺病在内，以脓痛吐脓为特征，亦慢性肺病之一。本篇《金匮》原文，凌乱无序，眉目不清，爰加以整理，使秩序井然，有条不混，读者幸勿訾为武断也。

问曰：病咳逆，脉之，何以知此为肺痈，当有脓血，吐之则死，其脉何类？师曰：寸口脉浮而数。浮则为风，数则为热；浮则汗出，数则恶寒；风中于卫，吸气不入；热过于荣，呼而不出；风伤皮毛，热伤血脉，风舍于肺，其人则咳，口干喘满，咽燥，不渴，多垂<唾>浊沫，其人振寒；热之所过，血为之凝滞，蓄结痈脓，吐如米粥。始萌可救，脓成则死。

此论肺痈之专文。其脉则浮数，其病则风热，其症则吐脓也。始为风伤卫，热伤营，卫在外，伤卫即伤皮毛，荣在内，伤荣即伤血脉；次为风由皮毛而入肺，则咳逆喘满而干燥，吐浊振寒而不渴，热由血管而通肺，则热蓄不解血凝不通，热蓄血凝，熏灼渍腐，迨夫痈已成脓，吐如米粥，则病已垂死不可救矣。

风热为阳邪，故肺痈为热症，热毒灼及肺循环而成痈，痈复酝酿而成脓，脓复倾倒溃决，如潮如涌，而吐如米粥，此肺痈最重笃时期也，其人振寒者，痈将化脓也，化脓进行中，必先吐臭痰，吐臭痰之前，必先吐浊痰，其病因由浅而深也，由轻而重也。若咳嗽喘满，则普通肺病皆有之，辟辟干燥，乃肺痈初步所必有，燥而不渴，亦涎沫过多所恒有，不足异者；呼气不入，吸而不出，皆呼吸困难之表见，不必重视，但呼主出，吸主入，原文呼入吸出，未免违反生理，“呼吸”二字，当颠倒互换；风为阳邪，痈为热症，脉不应微，宜为微为浮，脉理方核；数则恶寒诸家解释均误，凡炎症发见恶寒，多属酝酿化脓，其时气血皆集中患部浅层血管，极度收缩，故肌表凛凛恶寒也。

咳逆上气，时时吐浊，但坐不得眠，皂荚丸主之。

此节为痈脓未成，而出皂荚丸一方，以迅速平除之也。咳逆哮喘，吐浊不已，肺部已充满浊垢，浊垢愈多，喘逆愈剧，甚至但能坐而不能卧，此时急服皂荚丸，除瘀荡浊，扫而去之。因肺部肃清，不至酝成溃疡。皂荚具驱瘀荡垢之大力，今人每用以洗涤油污，用枣泥汤送服者，甘缓固正，使攻邪不伤正也。未成则用此方，否则反促其溃烂，慎之慎之。

肺痈，喘不得卧，葶苈大枣泻肺汤主之。

痈脓未成，水饮阻于窍燧，障碍气管呼吸，故喘逆不已，但坐不得卧。葶苈子行水利气之力甚大，故曰泻肺，加大枣所以固正。上节皂荚丸主驱除污垢，本节泻肺汤主通利水气，略有不同。

咳而胸满振寒，脉数，咽干，不渴，时出浊唾，腥臭，久久吐脓如米粥，此为肺痈，桔根汤主之。

此节之症，即上文其人则咳，口干喘满，咽燥不渴，多唾浊沫时时振寒云出之症也。吐浊唾而腥臭，而吐脓，而<如>米粥，肺痈已成，法在不治，仲景于无法中，觅得一法，即排脓是也。桔梗为排脓专药，而无皂荚之猛、葶苈之急，盖痈脓已成，不可渐而去之、缓而图之，不可急而夺之矣。

仲景排脓散汤两方均重用桔梗，可知桔根长于排脓，若开壅闭、去风热，犹甚余等；甘草其消炎解毒之效，不仅长于和缓已也。

肺痈，胸胀满，一身面目浮肿，鼻塞，清涕出不闻香臭辛酸，咳逆上气，喘鸣迫塞，葶苈大枣泻肺汤主之。

此节《金匮》无之，依《千金》《外台》补入。肺痈未成，肺有积水，水气壅滞，则胸满；水气不行，则浮肿；鼻为肺之外窍，肺有积水，故鼻窍亦闭而不通不闻香臭，仅有清涕流出；水气壅滞，则呼吸不利，故咳哮交作；呼吸之气，与积水交搏，故喘鸣迫塞。治之奈何，泻其水而已。泻肺汤，泻肺气之主剂，亦即泻水之专剂，水与气一而二二而一也。

皂荚丸方

皂荚八两，去皮酥浸，焐干，末之蜜丸如桐子大，每服三丸，日三服。

葶苈大枣泻肺汤方

葶苈子<15克>，大枣十二枚，去核

煎葶苈子令黄，搥丸如弹子大，先煮大枣，用水三升，取二升，去枣，内葶苈子煮取一升，顿服尽，三日服一剂，可服三四剂。

桔梗汤方

桔梗一两，甘草二两

上二味，以水三升，煮取一升，分温再服，则吐脓血也。