看过电影《13条命》,我的评分:★★★★☆非常好看感人的灾难救援片,时隔四年将此轰动世界的真事搬上故事片银幕,制作到位,多处动人。我没有看过该事件的纪录片,从读了豆瓣中的一些事实追踪分析看,面对众多国家500多自愿救援者的共同努力,该片还是有些片面美化少数… https://t.cn/A6SGVxTM
一开始,从2月左右吧具体不太记得,上海境外输入病例开始增多,从每天一二十个到四十几个,我就不安了,我怕会不会转运里面有纰漏有问题,毕竟自新冠疫情2年来那么长时间是个人都会出差错。这种风险有没有官方重视,我没有数据我不知道,我只有女人的直觉,我觉得这种变化应该引起重视。
到后来,3月初,5号左右,可以回溯数据,上海每天的无症状和确证一直在增加,我自己本人害怕被感染和因为自己隔离为他人或在职单位带来不必要的麻烦放弃观看一场预定已久的演出,我认为这个时候官方就应该强力干预,大范围的检测和封锁,这个时候干这个能速战速决。但结果是,拖拖沓沓,犹豫不决,直到326把大部分人骗进“牢笼”,不地道,是骗,因为说好的解封没有解封,说好的48小时通过一张有一张告示通知打补丁一样的无限加长时间,解封没有准信儿。现在上级官方来了,更强硬措施上了,时间持续多久,不知道。希望这次能解决上海目前的问题。
基层,可以去看微博,疫情爆发一开始统统被击穿,丧失职能,平民只好自救。
长期来看,新冠疫情已经两年了,如果当年首爆地是上海,那么这种突然的长时间的封锁和等待,作为上海市民我会绝对配合,信任和容忍。但这两年我们浪费了太多时间,吸取2020年的经验教训等,也有2年时间准备,官方在干什么?疫苗,我们的疫苗的效果从一开始的防感染到只防重症和死亡,特效药,目前只有中药,我看到有进口辉瑞2300的特效药,我们的特效药呢?病房,上海2022才造方舱,要防患于未然啊!2020年就该备好啊!没有新冠病毒也会有其他的病毒或灾难的。消杀,我反正没看到我的小区有过一次消杀,消杀在全市到底有没落实到位,不知道。只有有效的疫苗,特效药,充分的医疗资源和消杀才能共存,慢慢与病毒搏斗后共存。共存不等于躺平。如果不能共存只能动态清零,我自己合理怀疑上述四个里面至少有一两个有问题,从而只能动态清零。
还有,人不能同时踏进同一条河流,路径依赖有点危险,没有planB时,当原有经验失效又当如何?
最后,都到这个时候了,有些人居然还耽于工作(非一线工种)没有加入到“抢菜”屯粮,拜托,你工作就为了吃饭,你现在都快吃不上饭了还在为资本家们殚精竭力可不可笑!当务之急就是囤粮,做人不要本末倒置啊。真的很搞笑,给大家浅笑一下。
最后的最后,祝大家早日过上真正的正常的生活。
到后来,3月初,5号左右,可以回溯数据,上海每天的无症状和确证一直在增加,我自己本人害怕被感染和因为自己隔离为他人或在职单位带来不必要的麻烦放弃观看一场预定已久的演出,我认为这个时候官方就应该强力干预,大范围的检测和封锁,这个时候干这个能速战速决。但结果是,拖拖沓沓,犹豫不决,直到326把大部分人骗进“牢笼”,不地道,是骗,因为说好的解封没有解封,说好的48小时通过一张有一张告示通知打补丁一样的无限加长时间,解封没有准信儿。现在上级官方来了,更强硬措施上了,时间持续多久,不知道。希望这次能解决上海目前的问题。
基层,可以去看微博,疫情爆发一开始统统被击穿,丧失职能,平民只好自救。
长期来看,新冠疫情已经两年了,如果当年首爆地是上海,那么这种突然的长时间的封锁和等待,作为上海市民我会绝对配合,信任和容忍。但这两年我们浪费了太多时间,吸取2020年的经验教训等,也有2年时间准备,官方在干什么?疫苗,我们的疫苗的效果从一开始的防感染到只防重症和死亡,特效药,目前只有中药,我看到有进口辉瑞2300的特效药,我们的特效药呢?病房,上海2022才造方舱,要防患于未然啊!2020年就该备好啊!没有新冠病毒也会有其他的病毒或灾难的。消杀,我反正没看到我的小区有过一次消杀,消杀在全市到底有没落实到位,不知道。只有有效的疫苗,特效药,充分的医疗资源和消杀才能共存,慢慢与病毒搏斗后共存。共存不等于躺平。如果不能共存只能动态清零,我自己合理怀疑上述四个里面至少有一两个有问题,从而只能动态清零。
还有,人不能同时踏进同一条河流,路径依赖有点危险,没有planB时,当原有经验失效又当如何?
最后,都到这个时候了,有些人居然还耽于工作(非一线工种)没有加入到“抢菜”屯粮,拜托,你工作就为了吃饭,你现在都快吃不上饭了还在为资本家们殚精竭力可不可笑!当务之急就是囤粮,做人不要本末倒置啊。真的很搞笑,给大家浅笑一下。
最后的最后,祝大家早日过上真正的正常的生活。
维摩诘所说经要解09
慧律法师主讲
【住于八难.不得无难。】住于八难就是说众生入邪见,一定会出生在八难,但是,不得;也无所谓的无难,这句话意思是说你来到八难,住于八难,你生长在八难当中,如果,当处了解它是邪见,悟到邪见就是空性,不可得,这是不实在的,错谬的邪慧,马上转成菩提,你安住于八难,你有所悟道,平等性空,转烦恼为菩提,八难当下解除。
不得无难;就是也没有所谓的无难,难是对无难讲的,无难是对难讲的,你还执着于我没有灾难也是执着,安住于八难当中,当下悟道,安住在八难当中,当下悟到实相,心中也不执着我现在无难,没有灾难,没有在八难当中。
【同于烦恼.离清净法。】注意听!悟到恼跟非恼,恼就是烦恼,清净法就是没有烦恼,所以,这句话意思是说,同于烦恼;跟一切的烦恼众生,你悟到烦恼就是菩提,但是,你心中也没有清净的执着,你也没有所谓的清净法可得。同于烦恼;当下悟道即是空性,更没有在烦恼里悟到,觉得有个清净法,所以,离于清净法,不落两边。
所以,同于烦恼,离开清净法的执着,这句话意思是说学佛的人善恶平等、男女平等、大小平等、正邪平等、一切天地平等、烦恼菩提平等,这才是究竟法,这叫做不二法门。所以,同于烦恼;悟到烦恼当下就是菩提,就是清净,不用离开(烦恼),另外还有一个清净法,也不要执着有一个清净法,所以,离于清净法,你若想得到清净法,又会变成污染法。
【汝得无诤三昧.一切众生亦得是定。】意思是说你有能力得到无诤三昧,无诤三昧就是随顺法性,不斗争,因为达到空法,所以你就没有斗争,我们的本性就是这样,你得到无诤三昧,一切众生也有这种能力,内心既然无诤,外表当然也无诤,所以,一切众生跟你相同,照理讲,他也可以得到无诤三昧之定。言外之意就是说须菩提,你不可以自认为很行。你若自认为很行,【其施汝者.不名福田,】如果,你自认为有空性、无诤,而众生没有,就是不平等修行,这样所布施给你的,就不叫做福田,因为你有差别心,你有高下心。所以,你若自认为有空性、无诤三昧,照理讲,这些众生都有,言外之意就是你若自认为很行,布施给你的就不叫做福田,不能平等法,不能入不二法门;要认为平等、空相、无所著,所以,你若依平等法,这样布施给你才叫做福田。
所以,你若自认为有空性、无诤,傲视众生,这就是在隐显当中,有一点责备、有一点教化,如果你有这种观念,布施给你不名福田。
【供养汝者.堕三恶道。】为什么?还是生灭法,你种到福田,来世不修行,你又堕下来,那跟邪知邪见没什么两样,你不入、不得平等法,你不入平等法,【为与众魔共一手.作诸劳侣。】你跟魔,众魔就是四魔,作诸劳侣,魔都会让众生疲劳,侣就是伴,作为他们恼乱众生的伴侣。
【汝与众魔及诸尘劳.等无有异。】你若自己有差别心、分别心,跟众魔都一样一手出来的,共一手;共同携手合作,作诸劳侣,你同样是魔,因为你的分别心不断,你不要以为你修空性,就自认为很行,要平等法(才行);你跟众魔及诸尘劳的众生,等无有异;没什么差别。
慧律法师主讲
【住于八难.不得无难。】住于八难就是说众生入邪见,一定会出生在八难,但是,不得;也无所谓的无难,这句话意思是说你来到八难,住于八难,你生长在八难当中,如果,当处了解它是邪见,悟到邪见就是空性,不可得,这是不实在的,错谬的邪慧,马上转成菩提,你安住于八难,你有所悟道,平等性空,转烦恼为菩提,八难当下解除。
不得无难;就是也没有所谓的无难,难是对无难讲的,无难是对难讲的,你还执着于我没有灾难也是执着,安住于八难当中,当下悟道,安住在八难当中,当下悟到实相,心中也不执着我现在无难,没有灾难,没有在八难当中。
【同于烦恼.离清净法。】注意听!悟到恼跟非恼,恼就是烦恼,清净法就是没有烦恼,所以,这句话意思是说,同于烦恼;跟一切的烦恼众生,你悟到烦恼就是菩提,但是,你心中也没有清净的执着,你也没有所谓的清净法可得。同于烦恼;当下悟道即是空性,更没有在烦恼里悟到,觉得有个清净法,所以,离于清净法,不落两边。
所以,同于烦恼,离开清净法的执着,这句话意思是说学佛的人善恶平等、男女平等、大小平等、正邪平等、一切天地平等、烦恼菩提平等,这才是究竟法,这叫做不二法门。所以,同于烦恼;悟到烦恼当下就是菩提,就是清净,不用离开(烦恼),另外还有一个清净法,也不要执着有一个清净法,所以,离于清净法,你若想得到清净法,又会变成污染法。
【汝得无诤三昧.一切众生亦得是定。】意思是说你有能力得到无诤三昧,无诤三昧就是随顺法性,不斗争,因为达到空法,所以你就没有斗争,我们的本性就是这样,你得到无诤三昧,一切众生也有这种能力,内心既然无诤,外表当然也无诤,所以,一切众生跟你相同,照理讲,他也可以得到无诤三昧之定。言外之意就是说须菩提,你不可以自认为很行。你若自认为很行,【其施汝者.不名福田,】如果,你自认为有空性、无诤,而众生没有,就是不平等修行,这样所布施给你的,就不叫做福田,因为你有差别心,你有高下心。所以,你若自认为有空性、无诤三昧,照理讲,这些众生都有,言外之意就是你若自认为很行,布施给你的就不叫做福田,不能平等法,不能入不二法门;要认为平等、空相、无所著,所以,你若依平等法,这样布施给你才叫做福田。
所以,你若自认为有空性、无诤,傲视众生,这就是在隐显当中,有一点责备、有一点教化,如果你有这种观念,布施给你不名福田。
【供养汝者.堕三恶道。】为什么?还是生灭法,你种到福田,来世不修行,你又堕下来,那跟邪知邪见没什么两样,你不入、不得平等法,你不入平等法,【为与众魔共一手.作诸劳侣。】你跟魔,众魔就是四魔,作诸劳侣,魔都会让众生疲劳,侣就是伴,作为他们恼乱众生的伴侣。
【汝与众魔及诸尘劳.等无有异。】你若自己有差别心、分别心,跟众魔都一样一手出来的,共一手;共同携手合作,作诸劳侣,你同样是魔,因为你的分别心不断,你不要以为你修空性,就自认为很行,要平等法(才行);你跟众魔及诸尘劳的众生,等无有异;没什么差别。
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