什么是舞蹈的表现形式?
人体是舞蹈艺术的表达媒介,其形式的形成源于远古人类的生产劳动,在社会的发展下逐步与音乐、诗歌相结合,舞蹈是人类历史上最早产生的艺术形式之一。依据舞蹈的表现形式来划分:
独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、舞蹈诗、舞剧等。
独舞:又称"单人舞",顾名思义就是独自一人表演的舞蹈,独舞可以是一个完整的作品,也可以以舞剧或舞蹈作品中的领舞形式出现,多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。
双人舞:在同一主题下由两人直接接触,或同一时空下共舞表演完成的舞蹈,多用来揭示思想感情的交流,展现人物的关系。
三人舞:由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节,以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。
群舞:凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象,齐舞讲求动作整齐、风格一致。在舞蹈队形、画面的更迭变化,不同速度、力度、幅度的舞蹈动作发展中,塑造意境,具有较强的艺术感染力。
组舞:区别于单支舞蹈,也有别于舞剧,是在统一的主题下,将相对完整、独立的舞蹈作品集合展示,既具有相对的独立性,又统摄于完整的艺术构思中。在大型作品中起到渲染气氛、推进情势的作用。
歌舞:是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情,又善于叙事,能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。汉唐古典舞和许多民间舞蹈就以这种载歌载舞的形式出现。“歌伴舞”以舞蹈占据主要表演场地,歌者在场边或幕侧伴唱。"舞伴歌"则以歌手为核心,舞蹈处于陪衬地位随歌而舞,许多流行歌手的表演就是这种形式。
舞蹈诗:没有传统意义上的戏剧结构,舞蹈的情境性大于情节性,是以舞蹈艺术手段为主,综合音乐、舞蹈美术(服装、布景、灯光、道具等)艺术手段,通过对人物内在精神和情感世界具有诗的凝炼和抒发或对一定生活事件具有诗的概括的展现,创造出浓郁的诗情、诗意的具有深刻诗的内涵的舞蹈样式。
舞剧:简单来说讲就是通过舞蹈的方式来演绎故事,以舞蹈为主要艺术表现手段,综合音乐、舞台美术(服装、布景、灯光、道具)等,表现一定戏剧内容,是时空、视听、虚实多位一体的综合性舞蹈作品。
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人体是舞蹈艺术的表达媒介,其形式的形成源于远古人类的生产劳动,在社会的发展下逐步与音乐、诗歌相结合,舞蹈是人类历史上最早产生的艺术形式之一。依据舞蹈的表现形式来划分:
独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、舞蹈诗、舞剧等。
独舞:又称"单人舞",顾名思义就是独自一人表演的舞蹈,独舞可以是一个完整的作品,也可以以舞剧或舞蹈作品中的领舞形式出现,多用来直接抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界。
双人舞:在同一主题下由两人直接接触,或同一时空下共舞表演完成的舞蹈,多用来揭示思想感情的交流,展现人物的关系。
三人舞:由三个人合作表演完成一个主题的舞。根据其内容可分为表现单一情绪和表观一定情节,以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别。
群舞:凡四人以上的舞蹈均可称为群舞。一般多为表现某种概括的情结或塑造群体的形象,齐舞讲求动作整齐、风格一致。在舞蹈队形、画面的更迭变化,不同速度、力度、幅度的舞蹈动作发展中,塑造意境,具有较强的艺术感染力。
组舞:区别于单支舞蹈,也有别于舞剧,是在统一的主题下,将相对完整、独立的舞蹈作品集合展示,既具有相对的独立性,又统摄于完整的艺术构思中。在大型作品中起到渲染气氛、推进情势的作用。
歌舞:是一种歌唱和舞蹈相结合的艺术表演形式。其特点是载歌载舞既长于抒情,又善于叙事,能表观人物复杂、细腻的思想感情和广泛的生活内容。汉唐古典舞和许多民间舞蹈就以这种载歌载舞的形式出现。“歌伴舞”以舞蹈占据主要表演场地,歌者在场边或幕侧伴唱。"舞伴歌"则以歌手为核心,舞蹈处于陪衬地位随歌而舞,许多流行歌手的表演就是这种形式。
舞蹈诗:没有传统意义上的戏剧结构,舞蹈的情境性大于情节性,是以舞蹈艺术手段为主,综合音乐、舞蹈美术(服装、布景、灯光、道具等)艺术手段,通过对人物内在精神和情感世界具有诗的凝炼和抒发或对一定生活事件具有诗的概括的展现,创造出浓郁的诗情、诗意的具有深刻诗的内涵的舞蹈样式。
舞剧:简单来说讲就是通过舞蹈的方式来演绎故事,以舞蹈为主要艺术表现手段,综合音乐、舞台美术(服装、布景、灯光、道具)等,表现一定戏剧内容,是时空、视听、虚实多位一体的综合性舞蹈作品。
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在中国,以鱼为题材的绘画创作历史悠久、源远流长。早在原始社会时期,我们的祖先采撷、渔猎,鱼就与人类的生活有了密不可分的关系。西安半坡“人面鱼纹彩陶盆”的出土,说明早在新石器时代就已经有了鱼形图案。仰韶文化遗址出土的“鹳鱼石斧图彩陶缸”上画有黑色线条,勾勒出石斧和鱼的轮廓。商周时代,骨、玉、陶器和青铜器上常用鱼的形象作为装饰。到了汉代,画像石及画像砖上鱼的形象更为普遍。
讲个历史故事吧,大家自己下结论。
1917年的时候,英国社会学家甘博耳就曾经对世界上八个大都市的娼妓人数和城市总人口的比例做了一个调查,结果是上海娼妓在世界八大城市中娼妓的人数最高。
根据贺萧所说,在1920年,上海有6万名妓女。夸张的说,每20名左右的女性中就有一个是娼妓。建国后 陈 毅 整顿了好些时间才好。
陈西禾的电影《姐姐妹妹站起来》讲的就是1947-1949这段时间“私娼”-“公娼”再到“禁娼”背景下的故事(爱奇艺链接:https://t.cn/A6SnkLDl),里面很多观点现在看也很进步。
告子分析过人的动物属性:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。”
孟子分析过人的“仁义礼智“也是“我固有之”,即:人与动物不同,是在于食色之外的精神层面。
孔子用“物必有则,民之秉夷也”评价过诗经中一句话“天生烝民,有物有则。”
抛开精神层面,只说欲望,人和动物又没什么不同。
#姐姐妹妹站起来#
1917年的时候,英国社会学家甘博耳就曾经对世界上八个大都市的娼妓人数和城市总人口的比例做了一个调查,结果是上海娼妓在世界八大城市中娼妓的人数最高。
根据贺萧所说,在1920年,上海有6万名妓女。夸张的说,每20名左右的女性中就有一个是娼妓。建国后 陈 毅 整顿了好些时间才好。
陈西禾的电影《姐姐妹妹站起来》讲的就是1947-1949这段时间“私娼”-“公娼”再到“禁娼”背景下的故事(爱奇艺链接:https://t.cn/A6SnkLDl),里面很多观点现在看也很进步。
告子分析过人的动物属性:“食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。”
孟子分析过人的“仁义礼智“也是“我固有之”,即:人与动物不同,是在于食色之外的精神层面。
孔子用“物必有则,民之秉夷也”评价过诗经中一句话“天生烝民,有物有则。”
抛开精神层面,只说欲望,人和动物又没什么不同。
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