知乎上有人问：为什么曾经那么好的朋友，现在却如此的疏远？有一个高赞回答：渐老的岁月和渐远的三观。诚然，当年龄渐长，人生的路线也随之分岔。你喜欢社交，我喜欢独处；你喜欢旅游，我喜欢读书；你喜欢热闹，我喜欢清静。久而久之，找不到共同话题，只剩下尴尬的寒暄和硬聊；虽然有试图挽回，但也是艰难维持，心力憔悴，慢慢就疏远了。走过半生，终于明白：凡是费劲的关系，都是错的关系。如果一种关系让你觉得很累，那就随它自然而然地结束吧。 https://t.cn/RJLZGkx

走过近半生，终于明白：凡是是费劲的关系，都是错的关系。如果一种关系让你觉得很累，那就让它自然而然地结束吧。交朋友，不是靠笑脸去迎逢虚假的情谊，而是为了以真心换真心。 学会断舍离，真正会做断舍离的人，能创造虚空，让自己内心强大。希望这个世界遗憾少一点，生活五彩斑斓可爱又有趣。生活一定极苦，苦中吃出多少滋味，纯看个人修为能耐。不管什么年纪，别辜负了时光。把每一句“我不会”都改为“我可以学”，把每一句“我不敢”都改为“我一定行”，尝试开始才能永远无悔。 心情，虽不是人生的全部，却能左右人生的全部。

是知圣贤训世，唯重修持。如来教人，亦复如是。
 
《太上感应篇》心得分享之二十七#早安##每日一善##晚安#
《文钞》4
“袁了凡遇孔先生，算其前后诸事，一一皆验，遂谓命有一定”。
袁了凡是历史上典型的改变命运者。改命运之前，他遇到孔先生，给他算定一生的命运。在这之后几十年的实际生活中，被一一证明，了凡便死心相信算命一事，命确实是一定的。
这里依照印光大师的议论，依照道义生活，所得所失，都叫命。不依照道义生活，所得所失，都不叫命。
了凡命里有官运，孔先生叫他走仕途。仕途是知识分子的生活，在古代人都希望做官，就得从这条路上走过。古代的官，待遇好，没有事干，整天游山玩水，诗情画意，找个高人讨教学问。
我们知道鸟窠禅师与白居易的故事，知道虎溪三笑的故事，苏东坡和某禅师的故事，《四科全书》集部，有很多当官的作品，太多太多了，都是这类。
了凡命里有官运，孔先生叫他走这条路。自己和祖上有德，走这条路很顺畅。自己和祖上没有积阴德，这条路走起来，就很麻烦，不如不走这条路，十分危险，八成就是个身败名裂的下场。今天人走这条路，即便祖上积了阴德，因为圣贤文化没有传下来，人都不知道积功累德，这条路就很危险了，不是好事。这是有目共睹的事实。
你有缘接触传统文化，会积功累德，也不走这条路为好。为什么？这个时代物质利益的诱惑实在太严重，不是圣贤，几乎没有人能扛得住，那你就堕落了。
即便躲过了法律制裁，因果报应你躲不过，即便你福报大躲过了报应，来世的地狱三途，你无论如何躲不过。
“后蒙云谷禅师开示，兢业修持，孔生所算，一毫不应。然了凡乃一贤者，使其妄作非为，则孔生所算，亦当不灵”。
后来得到云谷禅师的启发，了凡依照云谷禅师的指导，勉励修行，努力真干，原本该有的命运一步一步开始改变，了凡原来的命运不灵了。
若了凡没有缘遇到云谷禅师，也能改变命运，那他不依照道义生活，就能改变命运。这件事无论学过没学过传统文化，都不希望这样。都知道道义的生活好，可是道德仁义的生活不存在了，只存在书本上。
人能不能走这条路，全是遇缘。我这一世就很幸运，遇到佛法，又遇到净土宗，后来遇到今天的老师，我才走上今天的路，弘扬中国传统文化。如果我们没遇到老师，也不过是个很平庸的人。
但我的净业已经成熟，临终往生极乐世界，没问题，只比今天更有把握。为什么？每天弘法利生，占用很多宝贵的时间。
“是知圣贤训世，唯重修持。如来教人，亦复如是。故所说大小权实法门，无非令众生断除幻妄之惑业，彻证本具之佛性。故世有极愚极钝者，修持久久，即可得大智慧、大辩才”。
净土宗的修行，重点在实修。依照佛门的修学阶段，信解行证，净土宗最重行门。上上根人，一闻千悟，稍加信解就能理解无余，总是力修净业。愚痴之人，听不懂佛法，也只能力修净业。而广大知识分子，要用在听经闻法上很多时间，不能真正信解，行是做不到的。
虽然听经最重要，可是真正要花在行门的时间远比信解用的时间多。信解，还不是为了实行吗？
“佛教真能保存在世间只有净土宗，因为它带业往生，它能够禁得起大风大浪，其他任何宗派都不行。为什么？戒是根基，就像盖房子一样，你没有地基，你怎么能盖房子？净宗殊胜，不需要地基。只要你真信，真愿意往生，真肯念这句阿弥陀佛，戒定慧都在这当中，真信真愿就是戒，一心专念就是定。李老师教给我方法，那不就是定吗？把心里面善跟不善统统放下、统统请出去，阿弥陀佛请进来，妙绝的方法，这妙用无穷，自在无碍。”
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