人是如何來投胎的
——宣化上人
人做人的時候，是由第八識先來的。這個第八識，就是這個「想」，這個第八識是去後來先──死的時候，第八識最後走，識一走了，身上就涼了，就凍了；識沒有走，身上還不會涼的。來的時候，它是最先來的；走的時候，它是最後走；所以叫「去後來先做主公」，它在你身體裡頭，就是做一個主人。
這個中有身（中陰身），若前生是個人，他就是人的樣子；前生如果是畜生，它就是畜生的樣子。就好像在中國用脫坯子做磚，有什麼模子，就造出一個什麼樣子的磚。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中陰身）就是個人的樣子；是個畜生的模形，中有身（中陰身）就是個畜生的樣子。所以這個中有身（中陰身）就看他前生是個什麼。
中有身（中陰身）「看大地如墨」，他看見什麼都是黑色的，沒有光亮的；就算我們這兒有燈光、有太陽、有月光，他也看不見的，他看見的還是就像墨那麼黑。他看他和哪一個父親、母親有緣，不論距離千裡萬裡，只要有緣，他在那個地方就看見，啊，父親、母親在那個地方交媾呢！交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的時候，在這個時候，他因為和這個父母有母子、父子的關系，就看這個地方有一點點的亮光，那種亮光不大。
為什麼他看見這個亮光？他因為和他父母有緣，有這個「同業相吸」。同業，他吸這種業報相同的，就好像吸鐵石。這個中有身（中陰身），對父母在那兒正行淫欲的時候，就好像有一種吸鐵石的力量，要把他從千裡萬裡，無論多遠，也就把他吸來了。
他因為有一點點的亮光，這個無明一動，哦，就到了他父親、母親行淫欲那個地方！這個時候，如果這個中有身是個男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，馬、牛、羊、雞、犬、豕，都不一定的。假設他是一個雄性的，就是男的，就愛母而憎父──他愛他母親，愛這個女的，對於父親他討厭，就想打他父親，想搶他母親，想和他母親來行淫欲。所以人的來源，是非常不好的！他生一種淫欲心，就愛他母親，憎他父親，在這個時候，有這一念的無明，就投胎了，這叫「納想為胎」。
中有身如果是一個雌性的，就是母性的，是女的，她就愛父而憎母── 對她父親就生出一種愛心，對母親就生出一種妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那麼在這個時候，「納想為胎」，就在這時候，她因為生這種歡喜和妒嫉心，就投胎了！中陰身，投胎就是這麼投的！他（她）先來的，在父母交媾的時候，他就來投胎了，這就是第八識，那時候叫中陰身。
若按著「十二因緣」來講，男女這種問題，為什麼男人、女人就生出一種愛意來？這個愛意就是個無明，這就是最初生出來的，這就叫「一念無明」。男女互相生出一種愛心，這就是「無明」。「無明緣行」，這個無明一生出來了，然後就有了行為。有了什麼行為？就有交媾的行為──男女性行為了，這叫「行」。
「行緣識」，有了行為，然後就有一種識，就是「納想為胎」這個「識」。在「識」的時候，就是中陰身投胎了。「識緣名色」，有了識之後，這有「名色」了，就是第一期叫「凝滑」，第二個禮拜就叫「皰」，第三個禮拜叫「軟肉」，第四個禮拜叫「硬肉」，第五個禮拜叫「形位」。這形位就是「名色位」。這是十二因緣，眾生的開始，就是這個樣子。
這十二因緣，「名色緣六入」，「六入緣觸」，有了眼耳鼻舌身意，就有一種觸覺。這個小孩子在母親肚子裡，和母親就有一種觸覺了。「觸緣受」，有了觸覺，他就想要領受，要領受觸的這種感覺。「受緣愛」，有了領受，然後就生出一種愛心來了，這正式生出愛來了，這是說這個小孩子。
為什麼男女互相會生出一種愛心呢？就在小孩子那個時候，已經就種下了，就生出一種愛念。「愛緣取」，你有一種愛念，就想要自己取了，就要把它拿來。為什麼要拿來呢？「取緣有」，就要取為自己所有。「有緣生」，有了「有」，然後就又會生。「生緣老死」，有了生，又有了死。所以緣覺觀這種十二因緣，說這個人的來源，種子不淨、因緣不淨；父精、母血，這都是不淨的東西。那麼有了，然後就又會生；生了又死，就是這麼輪轉的。這是十二因緣。
若是想要了生死，頭一樣就要不起無明。怎麼樣不起無明呢？就不生情慾心，沒有情慾心了；沒有無明瞭，就沒有情。這男女的問題，為什麼會發生關系呢？就因為最初這一念的無明。怎麼叫「無明」呢？無明就是不知道；男人見著女人，雖然說是她生得怎麼樣美貌，為什麼你就動心了呢？在動心那個時候，那就是生了無明。女人對男人生出一種情感，也是這樣子，就那個地方，就是無明。所以無明是生死的根本，也就是在這個地方！我們對這個十二因緣如果明白了，就不被這十二因緣轉了。
「無明滅則行滅」，你沒有無明，就沒有行為了。沒有行了，就沒有識。所以「無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅。」這就都沒有了！這叫「還滅門」。
十二因緣，有「順生門」、「還滅門」，順著就生人，若逆回來，就可以成佛的。所以緣覺就觀察這十二因緣，人怎麼來的？喔，來的時候很不清淨的，這父母赤白二渧，結成胎形，很不清淨的！所以他把這個無明斷了，生死就了了。✨✨✨
——宣化上人
人做人的時候，是由第八識先來的。這個第八識，就是這個「想」，這個第八識是去後來先──死的時候，第八識最後走，識一走了，身上就涼了，就凍了；識沒有走，身上還不會涼的。來的時候，它是最先來的；走的時候，它是最後走；所以叫「去後來先做主公」，它在你身體裡頭，就是做一個主人。
這個中有身（中陰身），若前生是個人，他就是人的樣子；前生如果是畜生，它就是畜生的樣子。就好像在中國用脫坯子做磚，有什麼模子，就造出一個什麼樣子的磚。模子，就是模型。你是人的模形，中有身（中陰身）就是個人的樣子；是個畜生的模形，中有身（中陰身）就是個畜生的樣子。所以這個中有身（中陰身）就看他前生是個什麼。
中有身（中陰身）「看大地如墨」，他看見什麼都是黑色的，沒有光亮的；就算我們這兒有燈光、有太陽、有月光，他也看不見的，他看見的還是就像墨那麼黑。他看他和哪一個父親、母親有緣，不論距離千裡萬裡，只要有緣，他在那個地方就看見，啊，父親、母親在那個地方交媾呢！交媾，就是行淫欲。那父母正在行淫欲的時候，在這個時候，他因為和這個父母有母子、父子的關系，就看這個地方有一點點的亮光，那種亮光不大。
為什麼他看見這個亮光？他因為和他父母有緣，有這個「同業相吸」。同業，他吸這種業報相同的，就好像吸鐵石。這個中有身（中陰身），對父母在那兒正行淫欲的時候，就好像有一種吸鐵石的力量，要把他從千裡萬裡，無論多遠，也就把他吸來了。
他因為有一點點的亮光，這個無明一動，哦，就到了他父親、母親行淫欲那個地方！這個時候，如果這個中有身是個男性的，中有身不一定是人，或者是畜生，馬、牛、羊、雞、犬、豕，都不一定的。假設他是一個雄性的，就是男的，就愛母而憎父──他愛他母親，愛這個女的，對於父親他討厭，就想打他父親，想搶他母親，想和他母親來行淫欲。所以人的來源，是非常不好的！他生一種淫欲心，就愛他母親，憎他父親，在這個時候，有這一念的無明，就投胎了，這叫「納想為胎」。
中有身如果是一個雌性的，就是母性的，是女的，她就愛父而憎母── 對她父親就生出一種愛心，對母親就生出一種妒嫉；不是憎恨，而是妒嫉心。那麼在這個時候，「納想為胎」，就在這時候，她因為生這種歡喜和妒嫉心，就投胎了！中陰身，投胎就是這麼投的！他（她）先來的，在父母交媾的時候，他就來投胎了，這就是第八識，那時候叫中陰身。
若按著「十二因緣」來講，男女這種問題，為什麼男人、女人就生出一種愛意來？這個愛意就是個無明，這就是最初生出來的，這就叫「一念無明」。男女互相生出一種愛心，這就是「無明」。「無明緣行」，這個無明一生出來了，然後就有了行為。有了什麼行為？就有交媾的行為──男女性行為了，這叫「行」。
「行緣識」，有了行為，然後就有一種識，就是「納想為胎」這個「識」。在「識」的時候，就是中陰身投胎了。「識緣名色」，有了識之後，這有「名色」了，就是第一期叫「凝滑」，第二個禮拜就叫「皰」，第三個禮拜叫「軟肉」，第四個禮拜叫「硬肉」，第五個禮拜叫「形位」。這形位就是「名色位」。這是十二因緣，眾生的開始，就是這個樣子。
這十二因緣，「名色緣六入」，「六入緣觸」，有了眼耳鼻舌身意，就有一種觸覺。這個小孩子在母親肚子裡，和母親就有一種觸覺了。「觸緣受」，有了觸覺，他就想要領受，要領受觸的這種感覺。「受緣愛」，有了領受，然後就生出一種愛心來了，這正式生出愛來了，這是說這個小孩子。
為什麼男女互相會生出一種愛心呢？就在小孩子那個時候，已經就種下了，就生出一種愛念。「愛緣取」，你有一種愛念，就想要自己取了，就要把它拿來。為什麼要拿來呢？「取緣有」，就要取為自己所有。「有緣生」，有了「有」，然後就又會生。「生緣老死」，有了生，又有了死。所以緣覺觀這種十二因緣，說這個人的來源，種子不淨、因緣不淨；父精、母血，這都是不淨的東西。那麼有了，然後就又會生；生了又死，就是這麼輪轉的。這是十二因緣。
若是想要了生死，頭一樣就要不起無明。怎麼樣不起無明呢？就不生情慾心，沒有情慾心了；沒有無明瞭，就沒有情。這男女的問題，為什麼會發生關系呢？就因為最初這一念的無明。怎麼叫「無明」呢？無明就是不知道；男人見著女人，雖然說是她生得怎麼樣美貌，為什麼你就動心了呢？在動心那個時候，那就是生了無明。女人對男人生出一種情感，也是這樣子，就那個地方，就是無明。所以無明是生死的根本，也就是在這個地方！我們對這個十二因緣如果明白了，就不被這十二因緣轉了。
「無明滅則行滅」，你沒有無明，就沒有行為了。沒有行了，就沒有識。所以「無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅。」這就都沒有了！這叫「還滅門」。
十二因緣，有「順生門」、「還滅門」，順著就生人，若逆回來，就可以成佛的。所以緣覺就觀察這十二因緣，人怎麼來的？喔，來的時候很不清淨的，這父母赤白二渧，結成胎形，很不清淨的！所以他把這個無明斷了，生死就了了。✨✨✨
#话剧莎士比亚的罗朱#
✨参考卡司：泽叶蛋钦/泽叶蛋苏
我一直在想，莎罗朱这个剧最打动人的是什么，为什么他会给人以这样的震撼。
于我个人而言，他不是一个让人共情的剧，绝不是，哪怕是坐在舞台席上。但后来我发觉，正是这种观众与舞台的抽离感，才使这个剧更加令我难从剧中缓过来。
罗朱的故事对于观众来说足以熟悉，但是对于这四个学生来说，他们是第一次读到这样的故事，这样的悲剧，他们从开始的玩笑打闹，到最后与这个故事同样的痛苦，他们没有办法改写罗朱本身的剧本，就像我们坐在台上台下，也无法更改学生们要读完的这个故事的走向，无法阻止这个阶段他们所必然会承受的，关于成长和觉醒要付出的悲痛。
而这种观众只能目睹全程的无力感，让这个故事变得难过。
今早和朋友聊起来说学生1和学生2。
学生1是彰显在表面的痛苦，学生2更像是在教条规整的掩饰下藏着痛苦。学生1性格就是罗密欧，他发现自己没办法调和这种外在和自身的矛盾，那最后就只有毁灭这个结局。但是学生2是在扮演朱丽叶，或许他也有本身融合进去的地方，有出不了戏的瞬间，但最后他暂时选择的是抱着这样的痛苦继续生活下去。他是见过真正想过的生活的模样，知道自己想要什么，但是他能根据社会要求改变自己，如果想要活下去只能告诉自己都是个梦。在最后他去安慰学生1，当看到某种幻象的时候，其实是在睡梦中，这既是在安慰学生1也同样是在说服自己从梦中抽离，他躲开学生1的吻，跺脚不仅是在告诫学生1，也是用来克制自己。
学生1的存在就是打破他塑造出来的这个假象的最大因素，只要看到学生1他就会想起来这一切。如果学生1走向毁灭，那最后这点能告诉他这不是梦的东西也不在了，他在之后的生活里可能随着时间的流逝慢慢觉得，自己年轻的时候做了个梦。
对他来说，这个梦就像一阵风，这阵风要把他吹跑了。
或许在之后学生2也会觉醒，也或许不会。
学生4印象最深的是在和朱丽叶说到他的第二门婚事的时候，台词无法变更，但在哭的人既是奶妈又是学生4。包括在说到去教堂结婚时学生3语气同样是迟疑的，不可置信的，他们的难过都在与朱丽叶与学生2共情，其实他们剧本内的角色和他们作为学生的界限本就是模糊不清的，这点尤其是下半场让我很喜欢。
他们从一开始的不情不愿，到最后融入角色，再到与自己与罗密欧与朱丽叶的共鸣，很值得细品。学生1拿着罗朱的剧本，放在每个人教条的面前，三个学生多多少少都露出了动摇的挣扎的面容。
学生3.4演好了是个不亚于学生1.2出彩的角色，四个学生每个都有每个的亮点。四场下来每次都被学生4那句“把鼓敲起来”吼到落泪。
这个剧最难得的是让我觉得，不论你怎么理解都是可以的，留白的恰到好处，演员不同场次的状态带来的走向也是不同的。并且在这个剧里更突出的是作为人、作为个体的挣扎。
还有很多细节的部分，也有些不解，多看几场再继续盘吧。真的是个很值得看一看甚至多刷的剧，有机会的一定不要错过。
@兰境文化PRODUCTION
✨参考卡司：泽叶蛋钦/泽叶蛋苏
我一直在想，莎罗朱这个剧最打动人的是什么，为什么他会给人以这样的震撼。
于我个人而言，他不是一个让人共情的剧，绝不是，哪怕是坐在舞台席上。但后来我发觉，正是这种观众与舞台的抽离感，才使这个剧更加令我难从剧中缓过来。
罗朱的故事对于观众来说足以熟悉，但是对于这四个学生来说，他们是第一次读到这样的故事，这样的悲剧，他们从开始的玩笑打闹，到最后与这个故事同样的痛苦，他们没有办法改写罗朱本身的剧本，就像我们坐在台上台下，也无法更改学生们要读完的这个故事的走向，无法阻止这个阶段他们所必然会承受的，关于成长和觉醒要付出的悲痛。
而这种观众只能目睹全程的无力感，让这个故事变得难过。
今早和朋友聊起来说学生1和学生2。
学生1是彰显在表面的痛苦，学生2更像是在教条规整的掩饰下藏着痛苦。学生1性格就是罗密欧，他发现自己没办法调和这种外在和自身的矛盾，那最后就只有毁灭这个结局。但是学生2是在扮演朱丽叶，或许他也有本身融合进去的地方，有出不了戏的瞬间，但最后他暂时选择的是抱着这样的痛苦继续生活下去。他是见过真正想过的生活的模样，知道自己想要什么，但是他能根据社会要求改变自己，如果想要活下去只能告诉自己都是个梦。在最后他去安慰学生1，当看到某种幻象的时候，其实是在睡梦中，这既是在安慰学生1也同样是在说服自己从梦中抽离，他躲开学生1的吻，跺脚不仅是在告诫学生1，也是用来克制自己。
学生1的存在就是打破他塑造出来的这个假象的最大因素，只要看到学生1他就会想起来这一切。如果学生1走向毁灭，那最后这点能告诉他这不是梦的东西也不在了，他在之后的生活里可能随着时间的流逝慢慢觉得，自己年轻的时候做了个梦。
对他来说，这个梦就像一阵风，这阵风要把他吹跑了。
或许在之后学生2也会觉醒，也或许不会。
学生4印象最深的是在和朱丽叶说到他的第二门婚事的时候，台词无法变更，但在哭的人既是奶妈又是学生4。包括在说到去教堂结婚时学生3语气同样是迟疑的，不可置信的，他们的难过都在与朱丽叶与学生2共情，其实他们剧本内的角色和他们作为学生的界限本就是模糊不清的，这点尤其是下半场让我很喜欢。
他们从一开始的不情不愿，到最后融入角色，再到与自己与罗密欧与朱丽叶的共鸣，很值得细品。学生1拿着罗朱的剧本，放在每个人教条的面前，三个学生多多少少都露出了动摇的挣扎的面容。
学生3.4演好了是个不亚于学生1.2出彩的角色，四个学生每个都有每个的亮点。四场下来每次都被学生4那句“把鼓敲起来”吼到落泪。
这个剧最难得的是让我觉得，不论你怎么理解都是可以的，留白的恰到好处，演员不同场次的状态带来的走向也是不同的。并且在这个剧里更突出的是作为人、作为个体的挣扎。
还有很多细节的部分，也有些不解，多看几场再继续盘吧。真的是个很值得看一看甚至多刷的剧，有机会的一定不要错过。
@兰境文化PRODUCTION
#郭聪明[超话]##全世界最好的郭聪明#
✨ 岁月那么长，时光那么远，愿你的一生坦坦荡荡，除了温软的故乡，还有我送给你的明月光。
✨ 我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的阳光，从清晨到夜晚，由山间到书房，只要最后是你，就好。
✨ 如果可以，和你一直在一起，变成你喜欢的，随便什么东西 我都愿意，被炸毁瞬间的楼群、精妙却无用的机器，小朵乌云、插座的表情、浮起整座城市的雨。
#你会遇见更好的人-郭聪明[音乐]#
✨ 岁月那么长，时光那么远，愿你的一生坦坦荡荡，除了温软的故乡，还有我送给你的明月光。
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