【范小仙】
范小仙和我故乡天长县城隍庙当家的白道士十分友好。白道士面貌清癯，性情恬静，十分敬慕道家法术，但可惜没有得到真传。他徒步走到江西龙虎山拜谒道教泰斗张真人，在玉真观住下，跟随法官叶某朝夕练功，法术进步很快。
三年后，白道士突然思归心切。叶某劝说：“你现在已经修炼得离成功不远了，你可千万不要就此功亏一篑啊！”可白道士却连一天也不想再逗留。叶某无奈，赠送白道士一头巨腹大雌驴，用草绳牵着，说：“骑上它只需两天你就能到达贵乡，但一定要记住中途千万不能给它水喝。直到到家后再进行喂养，也可以做代步之用。”白道士拜辞，果然两天就到了天长。从城隍庙后门进入，把驴拴在斗姥阁下，进房打开行囊更换衣服，参拜师长，并拜会道侣。大家都问：“你是什么时候离开的真人府？”白道士详细诉说，大家惊诧不已，问：“你怎么跋涉如此神速？”白道士笑说骑了一头神驴。大家争相走去看驴，可驴已经没有了踪迹，只有青草绳拴住的一只大虾蟆在原地。白道士恍然大悟，解下绳索，大虾蟆跃入水中就不见了。白道士从此能做召唤亡灵和求雨等法事，但是至于飞升吐纳等精妙法术，仍旧懵懂无知。
一天范小仙从别的地方来到，指名要会见白道人。宾主见面互相问讯，高兴得就像是分别很久的老朋友重聚，彻夜长聊。见范小仙吐语玄妙，白道士很高兴地把范小仙留在庙里住宿。白道士吃素，可范小仙不但吃荤而且嗜酒。白道士批评、嘲笑他，他不理会照样吃喝，若无其事。空闲时，范小仙和本地士大夫交游，他的豪迈俊爽很受人们喜欢，不把他看成道士一类的人物。范小仙善于书法，精通相地看风水，可是却从不轻易开口，而一旦开口就必然说中。
一晚，范小仙和白道士一起在庭中饮酒，看月色皎洁，如冰镜高悬，满地树影，如藻荇交横。白道士欣喜雀跃，对范小仙说：“这么美的良宵，如果再有灯戏看，这才不会辜负了这一轮明月呢。”范小仙拍手说：“还正巧有个地方正在灯下演戏，也并不太远，现在刚刚开场，不如一起去看看？”白道士问在哪里，范小仙说：“等到了就自然知道了。”说完用庭院中的长木凳当坐骑，自骑一半，另一半给白道人骑，嘱咐他紧闭双眼，用双手抱住他的腰说：“你可千万不要随意睁开眼睛，否则就要堕地摔死。”白道士答应晓得。于是范小仙念动咒语，大喝一声：“起！”木凳腾入空中，耳畔只听飕飕的风声掠过，又听见长江波涛澎湃声，又听到嘈杂喧哗的人语声，不久又响起钲鼓齐鸣声。范小仙说：“到啦。”木凳已落在地上。白道士睁眼四望，只见是个规模很大的戏院，台下坐着多如蚂蚁的士女，都专注地抬头仰视戏台。而台上正演出新戏，满场灯火闪烁照出不夜天。
范小仙和白道士同立在木凳上看戏很久，忽然一个短发童儿、一个垂髫美女、一个白发老叟、一跛足乞丐手挽手边走边唱，在月下欢唱着走来。见了范小仙，瞧着他笑，好像有什么话要说。范小仙匆忙把袖中的钱袋取出递给白道士，说：“你如果感到饥渴，你可随意使用袋里的钱，我要和几个老朋友叙叙旧，等会就回来。”白道士说：“好的。”范小仙轻快地跳下木凳，走入四人行列中，边说边笑，踱步而行。转眼间，就不见了这一行人的身影。
白道士在戏院痴痴等候，直到乡村鸡叫声传来，戏台上也已撤下乐器，熄灭灯火，观众也四散回家，范小仙仍没有出现。白道士就露天坐着等到天亮，一直等到中午，仍旧没见人影。白道士扛着木凳向过路人询问，告诉说这里是毗陵城，距离故乡有五百多里路。白道士听后后悔不已，痛骂范小仙失信，让自己受奔波的苦。就打算沿途乞讨回去，突然想起那个钱袋，摸摸钱袋里面大概有二三两碎银，换成钱当路上的盘缠。当时因纳凉身上仅穿着短褐衫，于是徒步扛着木凳过长江，再由竹西直到故乡。进庙就问庙里的佣工，佣工奇怪地说：“范公一直都在庙中，并没有出门一步。”白道士不信前去探看，只见范小仙还酣睡未起。白道士把他叫醒并埋怨他，范小仙只是含笑问道：“你把木凳丢掉了吗？”白道士说：“这是自己家中惯用的旧物，怎么能随意扔掉？”范小仙听后哈哈笑道：“我就知道你一定不舍得丢弃的。”
那时白道士所掌管的是城隍庙的东房，多楼阁，绵延三四间。由于贫穷，一直没有能力建造楼屋，里里外外都是平房。范小仙认为西方太低塌，如果没有楼阁，那庙一定要破败，对本地也很不利。观察到庙西王姓的住宅还有堂楼五间、串楼五间，因年久失修就快要倒塌。王姓正准备把楼房拆毁，且已和人签订了协议。范小仙神色慌张去告诉姓王的，让他千万不要毁房，说：“神是一县的冥官，庙关系到全县百姓的风水。庙的西边，全靠着你家的楼房作为靠山，如果毁楼，那么对彼此都不利。”姓王的说：“可楼就快要倒塌有什么办法？”范小仙说：“我有办法。”就用一根木头从上面拄撑楼房，主人不解地说：“楼往西倾斜，你拄撑在东面，这不是在加速楼房倒塌的步伐吗？”范小仙说：“这能维持几百年，怎么会加速它倒塌呢？”主人不信他瞎说，谁知那根木头撑得非常坚牢，无法摇动。楼房一向危险，每逢风雨就摇摇晃晃，可自从撑了木头，一直安然无恙。
范小仙在无人时就告诉白道士说：“你知道我远道而来的用意吗？”白道士摇头说：“不知道。”范小仙说：“我是前生和你有缘，特来邀请你一起去到深山洞壑隐居，修炼妙道，如果大功告成，就能登上金殿，朝见玉真子。可
看你仍留恋尘世，没有离开的志向，实在让人费解。”白道士说：“我原本就是因为耐不住寂寞，才从江西回来的。不然我现在还在龙虎山，更不用说能舍弃家园跟你去流浪飘泊了。”范小仙也不勉强，每次总拉着白道士一起观测星辰，登绝顶，涉危桥，白道士认为这都是幻术，并不深信。
时间荏苒又过了三年光阴，范小仙忽然对白道士说：“既然你不肯去，我也不勉强，现在我要回去了。”第二天就告别所有有交往的人，问他去哪里，他只说：“很远，很远。”当时有位陈君熟悉医道，和范小仙交情友好，听说他将要远去，就设宴为其饯行，并请求他说：“既然你有奇妙的法术，那一定有很多好医方。现在就要离别，不如拿出几个送给我，将来也可以济世行方便。”范小仙笑着看厅堂西畔的一围土墙，指着说：“这座墙就是催生良药。”
当时接连下了几十天的雨，南山洪水暴发，滔滔巨浪围困住了城上矮墙。范小仙回庙，拉住白道士登上城头，俯视大水很久，说：“这里面一定是美妙的境界，我和你一齐跳入去看看，怎么样？”白道士不肯，范小仙叹息说：“你就是人们常说的有仙缘而无仙骨的人。就算这样，我先用法术坚定你的信念，也可以。”说着就从袖中取出一匹长十多丈的布，朝空中一掷，就成了一座高耸的桥梁，好像连接到天上。范小仙说：“我要带你游月宫去了。”白道士死死站着不肯登桥。范小仙无奈只得向他作揖辞别，然后登上布桥，纵身一跃上了空际，人影依稀。突然布掉下了，范小仙也堕入水里，狂风挟着巨浪波涛汹涌，人和布都没了影了。白道士大声呼救，可已经来不及。回庙后泪流不已，认为是范小仙玩弄左道邪术，自食其果遭到报应了。
第二天有客人从扬州回来，拿着一柄扇子寻访白道士说：“昨天在东门浮桥遇见范小仙，他说走时不小心把你的扇子也带走了，就嘱托我把扇子带来还给你。”白道士细细一看，果然是自己的扇子，这时才悟出范小仙是真的成仙去了。
又过了十多年，姓王的没有遵守和范小仙的约定，硬是把楼拆了。工人用石杵打掉那根拄楼的木头，只见突然出现一道金光，并伴着如雷的巨响。楼主人在串楼上突然摔下来，差点被摔死。熟悉医道的陈君遇到难产的女子，没办法就想起范小仙的话，用墙上的泥土给她试试，结果十分灵验。可是只有免费使用才有效，如果要索取钱财就会无效。远近的人听说后，都争着前来讨墙上的泥土。不到两年，土墙就被索取得一撮土也没有了。
我童年时还在城隍庙的东房看见正中悬挂着丰千禅师骑虎的像，也看见楼上悬挂着的《白鹿衔芝图》，笔墨秀逸，超凡脱俗。据庙里道士说这是范小仙的遗笔，也不知道是真是假，无法考证。#白话夜雨秋灯录#
范小仙和我故乡天长县城隍庙当家的白道士十分友好。白道士面貌清癯，性情恬静，十分敬慕道家法术，但可惜没有得到真传。他徒步走到江西龙虎山拜谒道教泰斗张真人，在玉真观住下，跟随法官叶某朝夕练功，法术进步很快。
三年后，白道士突然思归心切。叶某劝说：“你现在已经修炼得离成功不远了，你可千万不要就此功亏一篑啊！”可白道士却连一天也不想再逗留。叶某无奈，赠送白道士一头巨腹大雌驴，用草绳牵着，说：“骑上它只需两天你就能到达贵乡，但一定要记住中途千万不能给它水喝。直到到家后再进行喂养，也可以做代步之用。”白道士拜辞，果然两天就到了天长。从城隍庙后门进入，把驴拴在斗姥阁下，进房打开行囊更换衣服，参拜师长，并拜会道侣。大家都问：“你是什么时候离开的真人府？”白道士详细诉说，大家惊诧不已，问：“你怎么跋涉如此神速？”白道士笑说骑了一头神驴。大家争相走去看驴，可驴已经没有了踪迹，只有青草绳拴住的一只大虾蟆在原地。白道士恍然大悟，解下绳索，大虾蟆跃入水中就不见了。白道士从此能做召唤亡灵和求雨等法事，但是至于飞升吐纳等精妙法术，仍旧懵懂无知。
一天范小仙从别的地方来到，指名要会见白道人。宾主见面互相问讯，高兴得就像是分别很久的老朋友重聚，彻夜长聊。见范小仙吐语玄妙，白道士很高兴地把范小仙留在庙里住宿。白道士吃素，可范小仙不但吃荤而且嗜酒。白道士批评、嘲笑他，他不理会照样吃喝，若无其事。空闲时，范小仙和本地士大夫交游，他的豪迈俊爽很受人们喜欢，不把他看成道士一类的人物。范小仙善于书法，精通相地看风水，可是却从不轻易开口，而一旦开口就必然说中。
一晚，范小仙和白道士一起在庭中饮酒，看月色皎洁，如冰镜高悬，满地树影，如藻荇交横。白道士欣喜雀跃，对范小仙说：“这么美的良宵，如果再有灯戏看，这才不会辜负了这一轮明月呢。”范小仙拍手说：“还正巧有个地方正在灯下演戏，也并不太远，现在刚刚开场，不如一起去看看？”白道士问在哪里，范小仙说：“等到了就自然知道了。”说完用庭院中的长木凳当坐骑，自骑一半，另一半给白道人骑，嘱咐他紧闭双眼，用双手抱住他的腰说：“你可千万不要随意睁开眼睛，否则就要堕地摔死。”白道士答应晓得。于是范小仙念动咒语，大喝一声：“起！”木凳腾入空中，耳畔只听飕飕的风声掠过，又听见长江波涛澎湃声，又听到嘈杂喧哗的人语声，不久又响起钲鼓齐鸣声。范小仙说：“到啦。”木凳已落在地上。白道士睁眼四望，只见是个规模很大的戏院，台下坐着多如蚂蚁的士女，都专注地抬头仰视戏台。而台上正演出新戏，满场灯火闪烁照出不夜天。
范小仙和白道士同立在木凳上看戏很久，忽然一个短发童儿、一个垂髫美女、一个白发老叟、一跛足乞丐手挽手边走边唱，在月下欢唱着走来。见了范小仙，瞧着他笑，好像有什么话要说。范小仙匆忙把袖中的钱袋取出递给白道士，说：“你如果感到饥渴，你可随意使用袋里的钱，我要和几个老朋友叙叙旧，等会就回来。”白道士说：“好的。”范小仙轻快地跳下木凳，走入四人行列中，边说边笑，踱步而行。转眼间，就不见了这一行人的身影。
白道士在戏院痴痴等候，直到乡村鸡叫声传来，戏台上也已撤下乐器，熄灭灯火，观众也四散回家，范小仙仍没有出现。白道士就露天坐着等到天亮，一直等到中午，仍旧没见人影。白道士扛着木凳向过路人询问，告诉说这里是毗陵城，距离故乡有五百多里路。白道士听后后悔不已，痛骂范小仙失信，让自己受奔波的苦。就打算沿途乞讨回去，突然想起那个钱袋，摸摸钱袋里面大概有二三两碎银，换成钱当路上的盘缠。当时因纳凉身上仅穿着短褐衫，于是徒步扛着木凳过长江，再由竹西直到故乡。进庙就问庙里的佣工，佣工奇怪地说：“范公一直都在庙中，并没有出门一步。”白道士不信前去探看，只见范小仙还酣睡未起。白道士把他叫醒并埋怨他，范小仙只是含笑问道：“你把木凳丢掉了吗？”白道士说：“这是自己家中惯用的旧物，怎么能随意扔掉？”范小仙听后哈哈笑道：“我就知道你一定不舍得丢弃的。”
那时白道士所掌管的是城隍庙的东房，多楼阁，绵延三四间。由于贫穷，一直没有能力建造楼屋，里里外外都是平房。范小仙认为西方太低塌，如果没有楼阁，那庙一定要破败，对本地也很不利。观察到庙西王姓的住宅还有堂楼五间、串楼五间，因年久失修就快要倒塌。王姓正准备把楼房拆毁，且已和人签订了协议。范小仙神色慌张去告诉姓王的，让他千万不要毁房，说：“神是一县的冥官，庙关系到全县百姓的风水。庙的西边，全靠着你家的楼房作为靠山，如果毁楼，那么对彼此都不利。”姓王的说：“可楼就快要倒塌有什么办法？”范小仙说：“我有办法。”就用一根木头从上面拄撑楼房，主人不解地说：“楼往西倾斜，你拄撑在东面，这不是在加速楼房倒塌的步伐吗？”范小仙说：“这能维持几百年，怎么会加速它倒塌呢？”主人不信他瞎说，谁知那根木头撑得非常坚牢，无法摇动。楼房一向危险，每逢风雨就摇摇晃晃，可自从撑了木头，一直安然无恙。
范小仙在无人时就告诉白道士说：“你知道我远道而来的用意吗？”白道士摇头说：“不知道。”范小仙说：“我是前生和你有缘，特来邀请你一起去到深山洞壑隐居，修炼妙道，如果大功告成，就能登上金殿，朝见玉真子。可
看你仍留恋尘世，没有离开的志向，实在让人费解。”白道士说：“我原本就是因为耐不住寂寞，才从江西回来的。不然我现在还在龙虎山，更不用说能舍弃家园跟你去流浪飘泊了。”范小仙也不勉强，每次总拉着白道士一起观测星辰，登绝顶，涉危桥，白道士认为这都是幻术，并不深信。
时间荏苒又过了三年光阴，范小仙忽然对白道士说：“既然你不肯去，我也不勉强，现在我要回去了。”第二天就告别所有有交往的人，问他去哪里，他只说：“很远，很远。”当时有位陈君熟悉医道，和范小仙交情友好，听说他将要远去，就设宴为其饯行，并请求他说：“既然你有奇妙的法术，那一定有很多好医方。现在就要离别，不如拿出几个送给我，将来也可以济世行方便。”范小仙笑着看厅堂西畔的一围土墙，指着说：“这座墙就是催生良药。”
当时接连下了几十天的雨，南山洪水暴发，滔滔巨浪围困住了城上矮墙。范小仙回庙，拉住白道士登上城头，俯视大水很久，说：“这里面一定是美妙的境界，我和你一齐跳入去看看，怎么样？”白道士不肯，范小仙叹息说：“你就是人们常说的有仙缘而无仙骨的人。就算这样，我先用法术坚定你的信念，也可以。”说着就从袖中取出一匹长十多丈的布，朝空中一掷，就成了一座高耸的桥梁，好像连接到天上。范小仙说：“我要带你游月宫去了。”白道士死死站着不肯登桥。范小仙无奈只得向他作揖辞别，然后登上布桥，纵身一跃上了空际，人影依稀。突然布掉下了，范小仙也堕入水里，狂风挟着巨浪波涛汹涌，人和布都没了影了。白道士大声呼救，可已经来不及。回庙后泪流不已，认为是范小仙玩弄左道邪术，自食其果遭到报应了。
第二天有客人从扬州回来，拿着一柄扇子寻访白道士说：“昨天在东门浮桥遇见范小仙，他说走时不小心把你的扇子也带走了，就嘱托我把扇子带来还给你。”白道士细细一看，果然是自己的扇子，这时才悟出范小仙是真的成仙去了。
又过了十多年，姓王的没有遵守和范小仙的约定，硬是把楼拆了。工人用石杵打掉那根拄楼的木头，只见突然出现一道金光，并伴着如雷的巨响。楼主人在串楼上突然摔下来，差点被摔死。熟悉医道的陈君遇到难产的女子，没办法就想起范小仙的话，用墙上的泥土给她试试，结果十分灵验。可是只有免费使用才有效，如果要索取钱财就会无效。远近的人听说后，都争着前来讨墙上的泥土。不到两年，土墙就被索取得一撮土也没有了。
我童年时还在城隍庙的东房看见正中悬挂着丰千禅师骑虎的像，也看见楼上悬挂着的《白鹿衔芝图》，笔墨秀逸，超凡脱俗。据庙里道士说这是范小仙的遗笔，也不知道是真是假，无法考证。#白话夜雨秋灯录#
【《楞严经浅释》47.十番显见【3. 显示见性不灭】（宣化上人）】
宣化上人专弘平台 2017-07-22
十番显见．剖妄出真
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M3显见不灭（分四．十番显见3）
N1会众作意启请 N2匿王出词别请
N3如来征显不灭 N4王等极为庆喜
今N1
【 尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。】
尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然：当尔之时，阿难和这大菩萨、大阿罗汉、大比丘等众，听见佛这种的教化、这种的训诲，身心觉得都舒服。“泰然”，就是非常舒服，觉得非常轻泰，觉得特别好；就是很自在的，一点痛苦也没有，觉得再没有那么好法了！
念无始来，失却本心：可是又回想起来，在无始劫以来，把自己的本心失去了，尽用妄想心──这个识心、分别心，去用事。妄认缘尘分别影事：“妄”，就是错误。误认外边这种缘和尘的境界，妄认这个妄想心是真实的。这是阿难领悟到自己错了，尽在六根门头这个“影”做一些个虚妄的事情，尽在外边以妄想心、执着心、骄傲心这种种的攀缘心来用事，真正自性的功夫一点也没有。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母：现在大家都一起开悟了。就好像小孩子没有奶吃；本来小孩子是吃奶的，但是没有奶吃了，这是很辛苦啰！很饿了！忽然他这个慈母回来了，就有奶吃了。这比方以前没有开悟的时候，就好像小孩子没有奶吃一样；现在开悟了，就好像妈妈回来了，当然有奶吃了。
合掌礼佛：于是乎大家就合起掌向佛来礼拜，来谢佛这种法的恩惠。愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性：就为着愿意闻到如来显示出身心的真、妄、虚、实，并显示出我们每一个人现前这种生灭心与不生灭心，这两种的性。“显”，就是把它显露、表明出来；表明出来这个身和心，什么是真的、什么是妄的？什么是虚的、什么是实的？求佛来指示！
什么叫“生灭的心”？什么叫“不生灭的心”？生灭的心，就是我们这个识心，也就是我们这个攀缘心。所谓攀缘心，就是向外驰求，到外边去找去，不在自性上用功夫。什么叫“不生灭心”？就是在自性上用功夫。用什么功夫呢？你能体验到这个山河大地、森罗万象，一切一切，无非是诸佛的法身；诸佛的法身没有生灭的，所以我们每一个人的常住真心性净明体，也没有生灭的。
为什么我们有生灭、有生死？就因为不认识这个常住真心性净明体，也就是因为我们这个狂心没有息。所谓“狂心若歇，歇即菩提”，狂心若休息停止了，就是你的菩提心现前。所以我们菩提没有显现，就因为狂心不息；因为有这个狂心，那个菩提心就露不出来，被这狂心给遮盖住了。现在所讲的每一段经文，都是要显露出我们每一个人的真心。
N2匿王出词别请
【 时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。】
时波斯匿王，起立白佛：“波斯匿”是梵语，叫“战胜”，又叫“胜军”，又叫“月光”。因为他生的时候，正好遇到佛出世放光，他的父亲以为就是他出世放光，所以叫他“月光”。在佛还没有讲话的时候，大众里边有一个波斯匿王，就站起来对佛说了。
我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子：我在以前没有受佛教化的时候，我是一个信外道的人。信什么外道呢？信那种断见的外道；这个外道就叫迦旃延，又有一个叫毗罗胝子。“迦旃延”是梵语，翻到中文就叫“剪发”，就是用剪子剪发；因为这个外道他以前不剪发。“毗罗胝子”，就是毗罗胝的儿子；“毗罗胝”是他母亲的名字，翻译到中文就叫“不做”。不做什么呢？就不做好事；坏事他可随便做，专门做坏事。
这两个外道说什么呢？咸言：此身死后断灭，名为涅槃：他们都说：“这个身死后就没有了，也没有因，也没有果；也没有来生，也没有前生。根本人死如灯灭，就是也没有灵魂，也没知觉，也没有性，什么都没有的，这就叫‘涅槃’，一个‘不生不灭’了。”断灭了，就是没有了嘛！所以他也就没有生灭了嘛！这是外道这么样讲。
可是我告诉你们每一个人：这个样子就大错而特错了！人死不是断灭的。所以佛教和外道有分别，就是在这一点！有的外道就说是“断”，有的外道就讲说“常”；一个主断，一个主常，这种外道是误人最厉害的！
我虽值佛，今犹狐疑：波斯匿王又接着说了，虽然我值遇到佛出世了，佛现在来教化我，我现在还是狐疑不信。不信什么呢？不信佛所说的道理，我还是觉得人死了是断灭的，是没有了，归于断灭。“人死如灯灭”，这也就没有了，这就是“涅槃”。我认为涅槃就是死了，什么都没有了！
怎么叫“狐疑”呢？狐狸性情多疑，你讲什么，它也不相信。怎么样多疑呢？到寒冬这个时候，水冻冰了，这狐狸在冰上走；它走一步用耳朵听一听，走一步用耳朵听一听。它为什么这样子呢？它就听听这个冰是不是有响动啊？如果有响动，它赶快退回去；因为这冰若一响，它就知道这个冰冻得不厚，会把它掉到河里去。它非常聪明，所以说人聪明，就说“有狐狸那么聪明”；这就叫“狐疑”，它心里多疑善变，它总也防备着你和任何人，这狐狸是这样子！
云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻：得怎么样子能发挥，知道我这个心真正不生灭的道理呢？能证明出来我这个心不生不灭吗？现在在这个法会的这些个大众，所有一切没得到漏尽通这些个人，统统都想要明白这个道理。
“咸”，是统统。没得漏尽通，就是“有漏”；漏到什么地方去？漏到欲界、色界、无色界这三界里边来。漏到这里怎么样？就受生死；没了生死，这都叫“有漏的人”。现在大众统统都想要了解这种不生灭法，能证知不生灭的这种心了，他们都好证果，可以得到无漏了！
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十番显见．剖妄出真
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M3显见不灭（分四．十番显见3）
N1会众作意启请 N2匿王出词别请
N3如来征显不灭 N4王等极为庆喜
今N1
【 尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。】
尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然：当尔之时，阿难和这大菩萨、大阿罗汉、大比丘等众，听见佛这种的教化、这种的训诲，身心觉得都舒服。“泰然”，就是非常舒服，觉得非常轻泰，觉得特别好；就是很自在的，一点痛苦也没有，觉得再没有那么好法了！
念无始来，失却本心：可是又回想起来，在无始劫以来，把自己的本心失去了，尽用妄想心──这个识心、分别心，去用事。妄认缘尘分别影事：“妄”，就是错误。误认外边这种缘和尘的境界，妄认这个妄想心是真实的。这是阿难领悟到自己错了，尽在六根门头这个“影”做一些个虚妄的事情，尽在外边以妄想心、执着心、骄傲心这种种的攀缘心来用事，真正自性的功夫一点也没有。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母：现在大家都一起开悟了。就好像小孩子没有奶吃；本来小孩子是吃奶的，但是没有奶吃了，这是很辛苦啰！很饿了！忽然他这个慈母回来了，就有奶吃了。这比方以前没有开悟的时候，就好像小孩子没有奶吃一样；现在开悟了，就好像妈妈回来了，当然有奶吃了。
合掌礼佛：于是乎大家就合起掌向佛来礼拜，来谢佛这种法的恩惠。愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性：就为着愿意闻到如来显示出身心的真、妄、虚、实，并显示出我们每一个人现前这种生灭心与不生灭心，这两种的性。“显”，就是把它显露、表明出来；表明出来这个身和心，什么是真的、什么是妄的？什么是虚的、什么是实的？求佛来指示！
什么叫“生灭的心”？什么叫“不生灭的心”？生灭的心，就是我们这个识心，也就是我们这个攀缘心。所谓攀缘心，就是向外驰求，到外边去找去，不在自性上用功夫。什么叫“不生灭心”？就是在自性上用功夫。用什么功夫呢？你能体验到这个山河大地、森罗万象，一切一切，无非是诸佛的法身；诸佛的法身没有生灭的，所以我们每一个人的常住真心性净明体，也没有生灭的。
为什么我们有生灭、有生死？就因为不认识这个常住真心性净明体，也就是因为我们这个狂心没有息。所谓“狂心若歇，歇即菩提”，狂心若休息停止了，就是你的菩提心现前。所以我们菩提没有显现，就因为狂心不息；因为有这个狂心，那个菩提心就露不出来，被这狂心给遮盖住了。现在所讲的每一段经文，都是要显露出我们每一个人的真心。
N2匿王出词别请
【 时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。】
时波斯匿王，起立白佛：“波斯匿”是梵语，叫“战胜”，又叫“胜军”，又叫“月光”。因为他生的时候，正好遇到佛出世放光，他的父亲以为就是他出世放光，所以叫他“月光”。在佛还没有讲话的时候，大众里边有一个波斯匿王，就站起来对佛说了。
我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子：我在以前没有受佛教化的时候，我是一个信外道的人。信什么外道呢？信那种断见的外道；这个外道就叫迦旃延，又有一个叫毗罗胝子。“迦旃延”是梵语，翻到中文就叫“剪发”，就是用剪子剪发；因为这个外道他以前不剪发。“毗罗胝子”，就是毗罗胝的儿子；“毗罗胝”是他母亲的名字，翻译到中文就叫“不做”。不做什么呢？就不做好事；坏事他可随便做，专门做坏事。
这两个外道说什么呢？咸言：此身死后断灭，名为涅槃：他们都说：“这个身死后就没有了，也没有因，也没有果；也没有来生，也没有前生。根本人死如灯灭，就是也没有灵魂，也没知觉，也没有性，什么都没有的，这就叫‘涅槃’，一个‘不生不灭’了。”断灭了，就是没有了嘛！所以他也就没有生灭了嘛！这是外道这么样讲。
可是我告诉你们每一个人：这个样子就大错而特错了！人死不是断灭的。所以佛教和外道有分别，就是在这一点！有的外道就说是“断”，有的外道就讲说“常”；一个主断，一个主常，这种外道是误人最厉害的！
我虽值佛，今犹狐疑：波斯匿王又接着说了，虽然我值遇到佛出世了，佛现在来教化我，我现在还是狐疑不信。不信什么呢？不信佛所说的道理，我还是觉得人死了是断灭的，是没有了，归于断灭。“人死如灯灭”，这也就没有了，这就是“涅槃”。我认为涅槃就是死了，什么都没有了！
怎么叫“狐疑”呢？狐狸性情多疑，你讲什么，它也不相信。怎么样多疑呢？到寒冬这个时候，水冻冰了，这狐狸在冰上走；它走一步用耳朵听一听，走一步用耳朵听一听。它为什么这样子呢？它就听听这个冰是不是有响动啊？如果有响动，它赶快退回去；因为这冰若一响，它就知道这个冰冻得不厚，会把它掉到河里去。它非常聪明，所以说人聪明，就说“有狐狸那么聪明”；这就叫“狐疑”，它心里多疑善变，它总也防备着你和任何人，这狐狸是这样子！
云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻：得怎么样子能发挥，知道我这个心真正不生灭的道理呢？能证明出来我这个心不生不灭吗？现在在这个法会的这些个大众，所有一切没得到漏尽通这些个人，统统都想要明白这个道理。
“咸”，是统统。没得漏尽通，就是“有漏”；漏到什么地方去？漏到欲界、色界、无色界这三界里边来。漏到这里怎么样？就受生死；没了生死，这都叫“有漏的人”。现在大众统统都想要了解这种不生灭法，能证知不生灭的这种心了，他们都好证果，可以得到无漏了！
【格陵兰：冰盖之泪】—关于近期格陵兰冰雪的剧烈融化
Q1：近日有不少关于格陵兰岛冰雪剧烈融化的新闻报道。其中内容是否属实？
A1：总体属实，但部分表述可能有误。
主要问题出在图1截图中的表述：“周四一天内，格陵兰近一半冰雪融化，共计约20亿吨。”
这里的表述显然问题。格陵兰冰盖的体积相当巨大，其中表面积约171万平方千米（数据来源：维基百科，但可能变化明显），而平均厚度约2100m，估测得到的总体积约280-350万立方千米。假定按冰密度0.9kg/m^3计算，冰盖质量也有2500-3200万亿吨。一半的冰雪显然不止20亿吨。另外，如果格陵兰冰盖融化了一半，海平面可以升高3.5m左右；如果再加上温度变化下的热膨胀效应，这个数值可能会再增大一倍。
（默默看了下仙林的海拔……如果真是这样，我快可以划船去实验室了！！！—来自突然神经的本菜灰的咆哮）
那问题出在哪里呢？根据格陵兰冰盖融化监测（图2），应该是冰盖大约一半地区的【表面】出现了融化现象，这并不等于该区域的冰雪已经全部融化。很难确定是原文表述有误还是翻译过程的锅。
不过，新闻其他内容基本属实。当前格陵兰地区的确出现了异常高温和冰盖的明显融化，出现表面融化区域的面积位列历史同期最大（图3）；尤其在6月上旬末至今，突发了一波急剧融化过程（图4），形势依然很严峻。
Q2:本次格陵兰冰盖异常融化的原因是什么？
A2：由于这次融化有很明显阶段性，但总体也偏剧烈，可以看出有很多不同时间尺度的因子都在作用，这里将逐一分析。
最典型的应该是天气尺度过程，对应6月上旬末以来持续时间短但强度最强的过程。从6月8日-14日的500hPa高度场异常与700hPa温度场异常合成（图5）可以看到，格陵兰700hPa（考虑到冰盖厚度，这个高度已经是接近冰面附近）气温显著偏高，部分地区甚至偏高6°C以上；而高度场异常上，当地也存在一个强烈正异常区，对应一个发展剧烈的阻塞高压。在这个阻塞高压控制下，格陵兰岛大部持续晴朗且气温显著偏高，可以说是最近最剧烈的一次融化过程的直接原因。
那这个阻塞高压是如何形成的呢？从天气尺度的动力学与热力学角度看，这是上游来自北太平洋的不稳定瞬变扰动和长波扰动的能量频散所致（图6）。在6月上旬起，北太平洋出现了两次较强的瞬变扰动不稳定发展，并分别沿极向大圆路径和中纬度急流波导传播，第一次过程使得格陵兰东岸出现了一个弱阻塞；但随后的过程振幅更大且与第一次的波列同相叠加，在上游强烈波作用通量辐合，与南侧暖平流支持下，这个阻塞高压在6月上旬末开始剧烈发展，并达到相当强的强度，成为了格陵兰冰原剧烈融化的直接原因（具体过程图略[doge]）。
如果从较长的大气低频尺度看呢？自4月下旬起，北极涛动（AO）指数维持负值（图7）并持续至今，这也是极地环流的一个重要低频信号；在这样的情形下，北半球高纬度地区，尤其北冰洋洋盆和格陵兰一带容易出现位势高度正异常并明显偏暖（异常暖性反气旋），这使得格陵兰冰盖在同时段起也明显融化。
这样异常的AO指数又和什么有关呢？从低频动力学上看，这可能和平流层较晚的季节转换，导致迟至4月中旬平流层出现了爆发性增温，引发的平流层极地暖信号下传至对流层，造成AO负位相态势；但更深远的背景因子，当属全球气候变化，以及在北极地区造成更显著的“极地放大效应”。
这一名词是指，在全球气候变化背景下，北极地区又成为了变暖趋势最显著区域，增暖速度仿佛叠上了一个放大镜。这一现象，最主要是当地显著的地表反照率反馈所致：气温升高->北极海冰/陆地冰盖融化加剧->地表反照率下降，会吸收更多太阳辐射能->气温进一步升高。可以说，包括格陵兰地区在内，北极地区是气候变化背景下最为脆弱的区域。
而在今年5月，莫纳罗亚天文台测得的全球二氧化碳浓度达到了415ppm，这是三百万年以来的新高（图8）；可以说，在二氧化碳等温室气体的辐射强迫下为主导作用下，最近数十年全球平均气温出现了显著上升，而北极地区，则是受增暖影响最显著的区域。在这些条件共同作用下，今年格陵兰地区的冰盖融化区域面积创下同期新高。
Q3：那么当前格陵兰融化会造成什么影响呢？
A3：或许……也要分成不同时段看？
如果只是近期（今年夏季，乃至未来一年），冰雪的显著减少导致这里会吸收更多太阳辐射的热量（也是正反馈过程），使得格陵兰和西侧的近海成为北极地区的异常热源，会影响北极地区大气环流乃至全球地区的环流。正是当前北极地区的异常偏暖，导致了极地冷空气的大幅南扩，并进一步影响了包括我国在内的中纬度地区环流，而东北冷涡与梅雨的异常或许都有其中的影响；而进入盛夏后可能也有不同的影响。
如果看向更远的前方呢？格陵兰冰原作为北极地区体积最大的冰盖，如果维持甚至加剧当前的融化速率，除了直接的海平面上升外，也会深刻地影响极地乃至全球气候。而更为关键的是，其特殊的地理位置，导致融化的淡水会进入北大西洋高纬度地区，使当地海水盐度与密度下降而“难以下沉”，影响北大西洋深层水团（NADW）的形成。而这个水团，正是驱动贯穿全球深层大洋热量、物质等输送的“大洋传送带”（图9）的重要起始载体。一旦这个传送带冻结，最终流向极地地区的墨西哥湾暖流/北大西洋暖流也将大幅削弱甚至终止；电影《后天》的情景，或许就是这样吧。当然关于大洋传送带的机制及具体影响，还等待进一步研究。
目前看起来，这一切离我们还很远。但气候变化的魔盒已经打开，世界也没有存在能逃脱其影响的桃源。当冰盖在热泪中流尽，当这片世界在破碎中沉浮，危机的深影，也将从融化后的苍色北冥中，逐渐吞没世界。 https://t.cn/RVJk9by
Q1：近日有不少关于格陵兰岛冰雪剧烈融化的新闻报道。其中内容是否属实？
A1：总体属实，但部分表述可能有误。
主要问题出在图1截图中的表述：“周四一天内，格陵兰近一半冰雪融化，共计约20亿吨。”
这里的表述显然问题。格陵兰冰盖的体积相当巨大，其中表面积约171万平方千米（数据来源：维基百科，但可能变化明显），而平均厚度约2100m，估测得到的总体积约280-350万立方千米。假定按冰密度0.9kg/m^3计算，冰盖质量也有2500-3200万亿吨。一半的冰雪显然不止20亿吨。另外，如果格陵兰冰盖融化了一半，海平面可以升高3.5m左右；如果再加上温度变化下的热膨胀效应，这个数值可能会再增大一倍。
（默默看了下仙林的海拔……如果真是这样，我快可以划船去实验室了！！！—来自突然神经的本菜灰的咆哮）
那问题出在哪里呢？根据格陵兰冰盖融化监测（图2），应该是冰盖大约一半地区的【表面】出现了融化现象，这并不等于该区域的冰雪已经全部融化。很难确定是原文表述有误还是翻译过程的锅。
不过，新闻其他内容基本属实。当前格陵兰地区的确出现了异常高温和冰盖的明显融化，出现表面融化区域的面积位列历史同期最大（图3）；尤其在6月上旬末至今，突发了一波急剧融化过程（图4），形势依然很严峻。
Q2:本次格陵兰冰盖异常融化的原因是什么？
A2：由于这次融化有很明显阶段性，但总体也偏剧烈，可以看出有很多不同时间尺度的因子都在作用，这里将逐一分析。
最典型的应该是天气尺度过程，对应6月上旬末以来持续时间短但强度最强的过程。从6月8日-14日的500hPa高度场异常与700hPa温度场异常合成（图5）可以看到，格陵兰700hPa（考虑到冰盖厚度，这个高度已经是接近冰面附近）气温显著偏高，部分地区甚至偏高6°C以上；而高度场异常上，当地也存在一个强烈正异常区，对应一个发展剧烈的阻塞高压。在这个阻塞高压控制下，格陵兰岛大部持续晴朗且气温显著偏高，可以说是最近最剧烈的一次融化过程的直接原因。
那这个阻塞高压是如何形成的呢？从天气尺度的动力学与热力学角度看，这是上游来自北太平洋的不稳定瞬变扰动和长波扰动的能量频散所致（图6）。在6月上旬起，北太平洋出现了两次较强的瞬变扰动不稳定发展，并分别沿极向大圆路径和中纬度急流波导传播，第一次过程使得格陵兰东岸出现了一个弱阻塞；但随后的过程振幅更大且与第一次的波列同相叠加，在上游强烈波作用通量辐合，与南侧暖平流支持下，这个阻塞高压在6月上旬末开始剧烈发展，并达到相当强的强度，成为了格陵兰冰原剧烈融化的直接原因（具体过程图略[doge]）。
如果从较长的大气低频尺度看呢？自4月下旬起，北极涛动（AO）指数维持负值（图7）并持续至今，这也是极地环流的一个重要低频信号；在这样的情形下，北半球高纬度地区，尤其北冰洋洋盆和格陵兰一带容易出现位势高度正异常并明显偏暖（异常暖性反气旋），这使得格陵兰冰盖在同时段起也明显融化。
这样异常的AO指数又和什么有关呢？从低频动力学上看，这可能和平流层较晚的季节转换，导致迟至4月中旬平流层出现了爆发性增温，引发的平流层极地暖信号下传至对流层，造成AO负位相态势；但更深远的背景因子，当属全球气候变化，以及在北极地区造成更显著的“极地放大效应”。
这一名词是指，在全球气候变化背景下，北极地区又成为了变暖趋势最显著区域，增暖速度仿佛叠上了一个放大镜。这一现象，最主要是当地显著的地表反照率反馈所致：气温升高->北极海冰/陆地冰盖融化加剧->地表反照率下降，会吸收更多太阳辐射能->气温进一步升高。可以说，包括格陵兰地区在内，北极地区是气候变化背景下最为脆弱的区域。
而在今年5月，莫纳罗亚天文台测得的全球二氧化碳浓度达到了415ppm，这是三百万年以来的新高（图8）；可以说，在二氧化碳等温室气体的辐射强迫下为主导作用下，最近数十年全球平均气温出现了显著上升，而北极地区，则是受增暖影响最显著的区域。在这些条件共同作用下，今年格陵兰地区的冰盖融化区域面积创下同期新高。
Q3：那么当前格陵兰融化会造成什么影响呢？
A3：或许……也要分成不同时段看？
如果只是近期（今年夏季，乃至未来一年），冰雪的显著减少导致这里会吸收更多太阳辐射的热量（也是正反馈过程），使得格陵兰和西侧的近海成为北极地区的异常热源，会影响北极地区大气环流乃至全球地区的环流。正是当前北极地区的异常偏暖，导致了极地冷空气的大幅南扩，并进一步影响了包括我国在内的中纬度地区环流，而东北冷涡与梅雨的异常或许都有其中的影响；而进入盛夏后可能也有不同的影响。
如果看向更远的前方呢？格陵兰冰原作为北极地区体积最大的冰盖，如果维持甚至加剧当前的融化速率，除了直接的海平面上升外，也会深刻地影响极地乃至全球气候。而更为关键的是，其特殊的地理位置，导致融化的淡水会进入北大西洋高纬度地区，使当地海水盐度与密度下降而“难以下沉”，影响北大西洋深层水团（NADW）的形成。而这个水团，正是驱动贯穿全球深层大洋热量、物质等输送的“大洋传送带”（图9）的重要起始载体。一旦这个传送带冻结，最终流向极地地区的墨西哥湾暖流/北大西洋暖流也将大幅削弱甚至终止；电影《后天》的情景，或许就是这样吧。当然关于大洋传送带的机制及具体影响，还等待进一步研究。
目前看起来，这一切离我们还很远。但气候变化的魔盒已经打开，世界也没有存在能逃脱其影响的桃源。当冰盖在热泪中流尽，当这片世界在破碎中沉浮，危机的深影，也将从融化后的苍色北冥中，逐渐吞没世界。 https://t.cn/RVJk9by
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