听莉莉这期播客,听到豆老师说《元月影集》里两个人一高一低的念白,一开始是让宋昂念了一个药盒说明书,后来又随便拿起手边的书,是布劳提根的小说集。好喜欢啊。又像以前听到腰那个关于创作《晚春》的烟盒。真喜欢。但我还没看钓鳟鱼鱼。又觉得影像和音乐好多交织,摄影的语言和音乐的语言交织,看《水的回声》的专辑介绍,“困倦和寂寞一路增长,我用耳机和相机抵抗他们。”觉得邱驰写歌词的方式很像桑塔格所说的ragpicker,应该听着《游荡者》去街上不停地走路。

我感觉到,一条旅行的线路可能会给你带来很多视角的转换。从许知远的《一个游荡者的世界》里的印度游记出发,奈保尔让我感受到了后殖民时代,他作为一个英国印裔的断裂性和错综复杂性,他的语言像是绵密的泡沫,意识的潜在流动与现实的叙述切入与重合,反复拍打。

然后我又在草场地的咖啡馆买到一本香港的中英刊物《艺术界》,香港的英殖历史,让这块土地华丽凄美。其中的一篇文章以糖作为主题串联了三幅作品。蔗糖种植让各地的奴隶汇集,因此就有了非洲、西班牙,中国和加勒比血统混合的后裔。后来这些糖一次性装置作品消失了,意识却存在着。

很多的理由,都可以使家猫成为自由野猫战士。作为城市游荡者, 它们的运势同凡人一样千万变化,中、下签水平居多,弹簧样的柔韧, 落叶般轻贱。概括它们一生,不外是“......命犯天狗星,诸凡小顺,东 奔西跑。时有脓血之灾,卒有暴败”。如果家猫有九命,或许野猫是十八条半的命都不止,这是它们顽强求生的特点。另一种是警示:如果打死了一只猫,你欠了它九命。——《洗牌年代》 金宇澄 著


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