题记： 价值交换，一切从消费者获益出发，帮助用户解决痛点问题，完成价值传递。当你从创造价值出发，解决了社会问题。钱，将是世界上最容易得到的东西。——陈昌文
《菜根谭》：怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
陈昌文解读：
怨恨这东西，因为感恩而显得更明显。
您让一个人感恩您，他就会怨恨您。
人很奇怪，您不断的施恩，帮助他，他接受了，如果您让他感恩您，他就会怨恨您，
他会认为都是他自己的本事，跟您无关，
您不仅仅白白帮忙，还引来仇怨，
所以，真正高明的人，都是让其忘记恩情，也不招人怨恨。
您不断的施恩，您就会引来仇人。
因为他总要觉得您坏，才可以不报恩啊。否则他心里不平衡了。
所以，您帮助了他，有恩与他，他慢慢的就变成了您的仇人。
所以，不要让人知道您的恩情，有多少恩情，就有多少仇人，
大恩如大仇啊，
不信，您借人非常多的钱，然后再去要试一试？
所以，最高明的人，不如不让人记恩，也便没有了仇。
《孙子兵法》：纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。
陈昌文解读：
一切都是方法问题，
军队管理问题，是分数问题，是组织架构问题，您解决了这个问题，军队就好管理了。
士兵们是不是忘死作战，是形势所迫的问题，
没有逼到绝路上，很难去拼命。
所以，要给大家制造背水一战的机会。
强弱，是一个示形问题，
引诱敌人，当然是示现自己很弱了，给予利益，让他来抢来攻，
这样我们准备好强大的军队埋伏攻击他。
所以，您需要什么，您就需要什么方法，您没有方法，束手无策，就不知道如何指挥部队，两眼一抹黑，您就输了。
《黄帝内经》：逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病
陈昌文笔记：
夏天不好好保护自己，
冬天就会生病，而且是重病，
夏天阳气足，很多人就嘚瑟，热得很，他就去冲冷水澡，吃冰镇食物，喝冰镇饮料，啤酒，
做一些非常过分的事情，
烦躁，只要能让自己心极其愉快的事情他就去做，
但是由于夏天阳气足，所以人的身体能承受，
他感觉不到多痛苦，
比如有熬夜经验的人都知道在夏天熬夜不是那么痛苦，
但是在冬天，熬夜，又冷又饿又困是一件非常痛苦的事情。
为什么？就是因为夏天这个天气阳气足，人可以扛得住一点，但是扛得住并不代表是对的，他是有病根种下的，
到了冬天，阴气重，邪气来，人扛不住了，就会得重病，
很多人得重病，一病不起，往往都是冬天，然后就救不了了。
有了病根不是马上就发病，这病也是慢慢长大的，最后在冬天爆发，让您承受不起。
《孟子》：陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
陈昌文解读：
楚国还有一个人，是儒家学派的，叫着陈良。
他有两个徒弟，陈相与其弟陈辛两兄弟都来了，而且他们带着农具，从宋国来到滕国。
对滕文公说，
我听说君上要行圣人之道，行圣人的政治，既然这样，君上就是圣人，我愿意成为君上的臣民，做圣人的老百姓。
意思就是我要来归附您。
于是，他们就住下来了。
不过奇怪的事情发生了。
这陈相见到了许行，听许行一顿忽悠，非常开心，于是，马上就改换门庭，换老师了，以前的都放弃，跟着许行去学了。
这事情为什么有趣而且奇怪，其实也在我们生活中司空见惯，
就是您碰见一个人，忽然就觉得他说的非常好，然后就要放弃以前的一切学问，改换门庭，大概率您是碰到歪理邪说了，而且自己没有智慧辨识。
这些人来归附滕文公，有的人是来宣传自己的学说的，有的人是来做事的。
人君是要区分的。
有些人看您有点事业，就来找您，他们大谈特谈其各种各样的理论，有些人是真心帮您，
有些人是想要说服您，为自己牟利，
有些人甚至要颠覆您，
有些人是来骗取您的资源的，让您万劫不复的。
这您要区别开来。
我对人君的意见是，尽可能用老人，不要相信外来的人， 即便是外来的人很有才华，我们也要先沉淀一下，不能任用外来的人，就忽然搞事情，这种事情，历史上少有成功，大部分都是引来灾难。
您不要以为您能碰见少有的成功。
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《菜根谭》：怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
陈昌文解读：
怨恨这东西，因为感恩而显得更明显。
您让一个人感恩您，他就会怨恨您。
人很奇怪，您不断的施恩，帮助他，他接受了，如果您让他感恩您，他就会怨恨您，
他会认为都是他自己的本事，跟您无关，
您不仅仅白白帮忙，还引来仇怨，
所以，真正高明的人，都是让其忘记恩情，也不招人怨恨。
您不断的施恩，您就会引来仇人。
因为他总要觉得您坏，才可以不报恩啊。否则他心里不平衡了。
所以，您帮助了他，有恩与他，他慢慢的就变成了您的仇人。
所以，不要让人知道您的恩情，有多少恩情，就有多少仇人，
大恩如大仇啊，
不信，您借人非常多的钱，然后再去要试一试？
所以，最高明的人，不如不让人记恩，也便没有了仇。
《孙子兵法》：纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之；以利动之，以卒待之。
陈昌文解读：
一切都是方法问题，
军队管理问题，是分数问题，是组织架构问题，您解决了这个问题，军队就好管理了。
士兵们是不是忘死作战，是形势所迫的问题，
没有逼到绝路上，很难去拼命。
所以，要给大家制造背水一战的机会。
强弱，是一个示形问题，
引诱敌人，当然是示现自己很弱了，给予利益，让他来抢来攻，
这样我们准备好强大的军队埋伏攻击他。
所以，您需要什么，您就需要什么方法，您没有方法，束手无策，就不知道如何指挥部队，两眼一抹黑，您就输了。
《黄帝内经》：逆之则伤心，秋为疾疟，奉收者少，冬至重病
陈昌文笔记：
夏天不好好保护自己，
冬天就会生病，而且是重病，
夏天阳气足，很多人就嘚瑟，热得很，他就去冲冷水澡，吃冰镇食物，喝冰镇饮料，啤酒，
做一些非常过分的事情，
烦躁，只要能让自己心极其愉快的事情他就去做，
但是由于夏天阳气足，所以人的身体能承受，
他感觉不到多痛苦，
比如有熬夜经验的人都知道在夏天熬夜不是那么痛苦，
但是在冬天，熬夜，又冷又饿又困是一件非常痛苦的事情。
为什么？就是因为夏天这个天气阳气足，人可以扛得住一点，但是扛得住并不代表是对的，他是有病根种下的，
到了冬天，阴气重，邪气来，人扛不住了，就会得重病，
很多人得重病，一病不起，往往都是冬天，然后就救不了了。
有了病根不是马上就发病，这病也是慢慢长大的，最后在冬天爆发，让您承受不起。
《孟子》：陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
陈昌文解读：
楚国还有一个人，是儒家学派的，叫着陈良。
他有两个徒弟，陈相与其弟陈辛两兄弟都来了，而且他们带着农具，从宋国来到滕国。
对滕文公说，
我听说君上要行圣人之道，行圣人的政治，既然这样，君上就是圣人，我愿意成为君上的臣民，做圣人的老百姓。
意思就是我要来归附您。
于是，他们就住下来了。
不过奇怪的事情发生了。
这陈相见到了许行，听许行一顿忽悠，非常开心，于是，马上就改换门庭，换老师了，以前的都放弃，跟着许行去学了。
这事情为什么有趣而且奇怪，其实也在我们生活中司空见惯，
就是您碰见一个人，忽然就觉得他说的非常好，然后就要放弃以前的一切学问，改换门庭，大概率您是碰到歪理邪说了，而且自己没有智慧辨识。
这些人来归附滕文公，有的人是来宣传自己的学说的，有的人是来做事的。
人君是要区分的。
有些人看您有点事业，就来找您，他们大谈特谈其各种各样的理论，有些人是真心帮您，
有些人是想要说服您，为自己牟利，
有些人甚至要颠覆您，
有些人是来骗取您的资源的，让您万劫不复的。
这您要区别开来。
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2022年1月5日（农历腊月初三）17点13分，我们居住的北半球进入二十四节气的小寒。中国古代认为冷气积久为寒，寒冷程度未至极点，故称小寒。
一年二十四节气从立春开始，大寒是最后一个节气。
但是按照五运六气计算，大寒节气是壬寅年的启始，大寒至春分两个月是壬寅年的初之气，小寒至大寒是辛丑年最后半个月。
壬寅年是木运太过之年。少阳相火司天，厥阴风木在泉，初之气的主气厥阴风木，客气少阴君火。木生火，大寒至立春半个月虽然是冬季，但是「少阴君火」当令，形成了冬行夏令的气候格局。即太阳直射点北移的程度使地气尚在冬季，可是太空送来了夏日的温暖。
综上所述，辛丑年的小寒是最寒冷的时间段。在这段时间辛丑年司天之气，在泉之气，终之气的主客气和终运的主客运无有变化，养生方略可以延用我微博上次针对终之气的节气文章《辛丑小雪》提出的方略。本期节气文章主要讨论防止梗症的相关信息。
本文的梗症主要指心梗和脑梗。现代医学对于这两种病有规范的解释。抽象理解即是心脏或头部局部的梗塞，导致特定区域供血不足坏死或者功能紊乱。为应对小寒以后的梗症，大家可以参考如下措施：
[心][心]1出门戴帽，避免消耗
冬天气温较低，出门应戴帽子，特别在小寒这段时间要保持正常的体温。如果冬天外出不戴帽子，阳气会从头顶耗散，是对人的一个巨大损耗。气为血之帅，血为气之母。当阳气耗散无力推动血液循环时，梗症的危机悄然而至。
[心][心]2心平气和，不可躁怒
心悦悦色，方可气定神闲。气定神闲是一种状态，也是一种人格，令人钦佩和敬重。心悦主内，悦色主外。内外和合可令细胞正常更替，增强免疫力。
如果心神散乱或者躁怒，可以导致血液中产生毒素，令细胞变异。一些中老年人的身心状态不堪一击，严寒之下气血本就流通不畅，躁怒之下更可能出现梗症。
[心][心]3以柔克刚，柔和心脏
古聖老子说：「柔能克刚。」心脏不适可分为「太过」与「不及」。如果心区不适偏向瘀阻，可养心缓解心区的紧张。如果心区疲乏无力，人出长气，可补益元气。心脏不适去医院应呼叫救护车，保证路途中的安全。
[心][心]4畅通中焦，上下交通
人有三焦：上焦心、肺；中焦脾、胃；下焦肝、胆、肾、膀胱、小肠、大肠。小肠与心相表里，大肠与肺相表里。小肠和大肠为阳经，阳气上行，心血下注，肺气肃降，上下交通形成良好循环。
脾胃属土，肺属金，土生金。脾胃为肺之母，养护脾胃助力肺脏，在世界性新冠肺炎的大背景下尤为重要。如果中焦瘀阻，上下难以交通，百病丛生。
小寒之后天地间阳气匮乏，虚弱之人脾胃化食不利，可能导致中焦阻塞，如果是脾胃气不足，可健脾和胃；如果是过饱腹胀，可用泄土补水之法。
[心][心]5饮食适中，少吃多活
小寒至大寒阳气匮乏，火生土不足，人的脾胃功能偏弱。如果饮食过量停滞不化，可以导致泄肚，引起中气不足，浑身无力，精神萎靡，郁郁寡欢。
平时吃饭尽量坚持「573」原则，即是早吃半饱，午吃七成，晚吃三成。《黄帝内經》讲：少吃补气，多吃伤气。也就是说：符合需要的饮食是营养，否则是危害。
辛丑年终之气结束，壬寅年的初之气接续，气候变化大相径庭。
#小寒节气##2022鸿运连连# 祝愿大家安全度过小寒至大寒半个月，迎接壬寅年的到来。 https://t.cn/RI7nYAL
一年二十四节气从立春开始，大寒是最后一个节气。
但是按照五运六气计算，大寒节气是壬寅年的启始，大寒至春分两个月是壬寅年的初之气，小寒至大寒是辛丑年最后半个月。
壬寅年是木运太过之年。少阳相火司天，厥阴风木在泉，初之气的主气厥阴风木，客气少阴君火。木生火，大寒至立春半个月虽然是冬季，但是「少阴君火」当令，形成了冬行夏令的气候格局。即太阳直射点北移的程度使地气尚在冬季，可是太空送来了夏日的温暖。
综上所述，辛丑年的小寒是最寒冷的时间段。在这段时间辛丑年司天之气，在泉之气，终之气的主客气和终运的主客运无有变化，养生方略可以延用我微博上次针对终之气的节气文章《辛丑小雪》提出的方略。本期节气文章主要讨论防止梗症的相关信息。
本文的梗症主要指心梗和脑梗。现代医学对于这两种病有规范的解释。抽象理解即是心脏或头部局部的梗塞，导致特定区域供血不足坏死或者功能紊乱。为应对小寒以后的梗症，大家可以参考如下措施：
[心][心]1出门戴帽，避免消耗
冬天气温较低，出门应戴帽子，特别在小寒这段时间要保持正常的体温。如果冬天外出不戴帽子，阳气会从头顶耗散，是对人的一个巨大损耗。气为血之帅，血为气之母。当阳气耗散无力推动血液循环时，梗症的危机悄然而至。
[心][心]2心平气和，不可躁怒
心悦悦色，方可气定神闲。气定神闲是一种状态，也是一种人格，令人钦佩和敬重。心悦主内，悦色主外。内外和合可令细胞正常更替，增强免疫力。
如果心神散乱或者躁怒，可以导致血液中产生毒素，令细胞变异。一些中老年人的身心状态不堪一击，严寒之下气血本就流通不畅，躁怒之下更可能出现梗症。
[心][心]3以柔克刚，柔和心脏
古聖老子说：「柔能克刚。」心脏不适可分为「太过」与「不及」。如果心区不适偏向瘀阻，可养心缓解心区的紧张。如果心区疲乏无力，人出长气，可补益元气。心脏不适去医院应呼叫救护车，保证路途中的安全。
[心][心]4畅通中焦，上下交通
人有三焦：上焦心、肺；中焦脾、胃；下焦肝、胆、肾、膀胱、小肠、大肠。小肠与心相表里，大肠与肺相表里。小肠和大肠为阳经，阳气上行，心血下注，肺气肃降，上下交通形成良好循环。
脾胃属土，肺属金，土生金。脾胃为肺之母，养护脾胃助力肺脏，在世界性新冠肺炎的大背景下尤为重要。如果中焦瘀阻，上下难以交通，百病丛生。
小寒之后天地间阳气匮乏，虚弱之人脾胃化食不利，可能导致中焦阻塞，如果是脾胃气不足，可健脾和胃；如果是过饱腹胀，可用泄土补水之法。
[心][心]5饮食适中，少吃多活
小寒至大寒阳气匮乏，火生土不足，人的脾胃功能偏弱。如果饮食过量停滞不化，可以导致泄肚，引起中气不足，浑身无力，精神萎靡，郁郁寡欢。
平时吃饭尽量坚持「573」原则，即是早吃半饱，午吃七成，晚吃三成。《黄帝内經》讲：少吃补气，多吃伤气。也就是说：符合需要的饮食是营养，否则是危害。
辛丑年终之气结束，壬寅年的初之气接续，气候变化大相径庭。
#小寒节气##2022鸿运连连# 祝愿大家安全度过小寒至大寒半个月，迎接壬寅年的到来。 https://t.cn/RI7nYAL
文候曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！乃往，身自罢之。
韩借师于魏以伐赵，文候曰：寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。赵借师于魏伐韩，文候应之亦然。二国皆怒而去。已而知文候以讲于己也，皆朝于魏。魏由始大于三晋。诸侯莫能与之争。
使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文候问于群臣曰：我何如主？皆曰：仁君。任座曰：君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？文候怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：仁君也。文候曰：何以知之？对曰：臣闻君仁则臣直。向者任座之直言，臣是以知之。文候悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
文候与田子方饮，文候曰：钟声不比乎？左高。田子方笑。文候曰：何笑？子方曰：臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。文候曰：善。
文候谓李克曰：先生常有言曰：家贫思良妻，国乱思良相。今所置非魏成则璜，二子何如？对曰：卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。文候曰：先生临事勿让。克曰：君弗察故也。
韩借师于魏以伐赵，文候曰：寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。赵借师于魏伐韩，文候应之亦然。二国皆怒而去。已而知文候以讲于己也，皆朝于魏。魏由始大于三晋。诸侯莫能与之争。
使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文候问于群臣曰：我何如主？皆曰：仁君。任座曰：君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？文候怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：仁君也。文候曰：何以知之？对曰：臣闻君仁则臣直。向者任座之直言，臣是以知之。文候悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
文候与田子方饮，文候曰：钟声不比乎？左高。田子方笑。文候曰：何笑？子方曰：臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。文候曰：善。
文候谓李克曰：先生常有言曰：家贫思良妻，国乱思良相。今所置非魏成则璜，二子何如？对曰：卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。文候曰：先生临事勿让。克曰：君弗察故也。
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