“我不知道大家有没有看过动画片哆啦A梦，大家记不记得哆啦A梦有个口袋，然后很多时候，他会从里面掏出一个称为时空门，时空门往那一立的时候，他就可以进入到任何一个，这个时空门的后面，就通往了其他的多维空间。那么实际上呢？我们每一个人，其实我们的心都是一个多维空间的门，那么多维空间的门，多维空间的门就是说他是，不只是通往某一个空间的。因为人为天地之心，所以我们这个心是可以通往一切维度空间的。所以当你打开，当你开放，当你无我的时候，你和你身后无量无边的所有的意识灵魂都在听。
现在我来念曾经写的一篇文章，题目是《地球上的灵魂告白》。……
我在读这个的时候，我不知道大家有什么样的感觉。其实当说地球上的灵魂告白的时候，那么这个灵魂的告白到底是谁的灵魂在告白呢？其实是我们每一个人内在的，还有虚空宇宙当中无量无边的那些以无形失去物质肉身，以无形存在的那些意识灵魂。是我们每一个人的。所以在这个当下，我不是随随便便选择这篇文章的。现在呢，我知道我在读的时候，因为我能看见你们的内在，你们的内在的那些意识灵魂，还有无量无边的那些意识灵魂。所以现在，不管你有什么样的感觉，把那个感觉放下。你去感受我们的人是皮囊，然后我们脱下这个皮囊，也就是说，在这个当下我们能够放下一切红尘人心，我们就打开了，不仅是我之门。我们打开了我之门，即是打开了虚空宇宙之门，所以我们要让所有的灵魂能听见，最重要的是在这里通过我们每一个人，我们每个人面向这里的时候，这里以师父为心，面向所有人的时候，实际上是光明在照着你们，光明在照着一切。所以这个时候我们每一个人，我再说一遍，每个人抛开你当下所有的感觉。这个文章里边刚才也讲到了感应，身在红尘必有感，心定本源本心应，所有的感觉都是一切意识灵魂，一切众生，一切的意识空间在给你感应。我们唯一做的就是有人敲门的时候，我们马上去开门，马上去开门，所以不要管敲门的声音大还是声音小，甚至可能你听得不是很清楚，甚至你可能觉得这耳朵! 我们要抛开所有的感觉，开门，我们一个箭步冲出去，我们要，只有一念，“我们要开门”，所以呢，现在，大家跟我共同去感受，甚至你可能听不见我读的在读的是什么，那么现在我唯一需要的是我们所有人打开，就像我们每个人，坐在太阳光下，我们要仰起脸，从内心当中去感受，把你的脸抬起来，把你的头抬起来，面向光明，把你的心打开，让太阳光明让大光明照进你的心口，照进你的心里。大光明照进你的心里的时候，当你沐浴在光明下的时候，所有一切后边的因缘就都在光明之中。
所以大家放松打开，放下所有的感觉，我再来读一遍。灵魂告白：你可知人为万物之灵，天地之心，地球即是宇宙之心。其实灵魂告白是在向谁告白啊？是我们内在的灵魂在跟你说话，是在告诉你真相是什么，是来自于你内在的声音，是你内心的声音是整个虚空大宇宙那些灵魂的声音，是他们在对我们所有的后天意识，在对所有的人讲。你可知，人为万物之灵，天地之心，地球即是宇宙之心，万物有灵方为生，我们都是地球上漂泊流浪的灵魂，谁又真正知灵魂之心呢？红尘中没有一样东西是我要的，这是灵魂说的，你内在的潜意识当中，你内在灵魂的本心的声音，红尘中没有一件东西是我要的。因为我什么都不需要。因为生不带来死不带去，红尘中没有一份爱是真正的，因为没有人懂得真爱，只有本心本性才是真爱，只有真心才有真意，只有真心才有真情，才有真爱。红尘中没有一个是究竟的，因为一切都是虚妄，而红尘中所有的人又有谁不是活在虚妄的后天意识假相里呢？红尘中没有一点是值得留恋的，因为本就匆匆路过，生命转眼之间，如白驹过隙，转眼即逝。我游离在这个娑婆世界，没有谁看到我。因为人们都相信眼见为实，因为人们都不能够用心去看见，用心去感受，“灵魂才是真正的主宰”。痛苦就是生无可恋的活着，因为没有死可选择，因为灵魂不生不灭，我在孤独中被一切痛苦啃噬着。因为没有人看到，因为没有人能够与我心心相惜，所以只能在孤独中活着。我在你的肉身里面看不到光明，因为你看不到光明，因为你的心门不开，所以我看不到光明，我生无可恋的活着，只能生无可恋的活着，因为没有死可选择。世人如叶公好龙，都说渴望解脱，却贪嗔痴慢样样执着。红尘中人有谁不是活在小我之中？有谁不是用我知我见活着？这世上本就一无所有，红尘中的你到底能得到什么呢？名誉地位名利金钱财富哪个又是真正属于你呢？你来的时候什么都没带来，你走的时候又能带走什么呢？因为有灵魂，人才叫活着，而你可曾知道有我？一切的感受和承受，都是我的呼唤，掩耳盗铃的你可曾听见过？历经千万年的轮回，今世终于望见有家可归。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，中土难生今已生。圣人乘愿再来，我们与圣人同住世。圣人之道，吾性自足，人人本有，不假外求，圣人不多，凡俗不少，你可知道？看见龙华树下母亲期盼的眼泪，可我怎么能带动愚痴的你飞，世界本多维，穿透红尘可见真。如今提出人类命运共同体，证明中国心怀天下之心，中为正为德，这就是华夏不灭的文明，这就是祖先的智慧。唯厚德方载物，德之至处就是天人合一，正本清源。唯中唯德唯真唯道才能让一切灵魂觉醒，心归本源即是超凡入圣。所以何为人类命运共同体？那是德那是道之所在，是我们每一个灵魂共同的归属。无我即为德，无我即见道，无我即回归本源。如何看破红尘？身在红尘必有感，心在本源本心应。无我感中可入道，处处在在皆修行。当我们真正能够无我，所有的一切感都是来自于多维空间信息的传递，都是无数的灵魂在呼唤。我们只有无我以感悟道才能够真正的觉醒，这就是感觉。我们只有无我从感入道，我们才能够以本心相应，打开所有的意识空间。法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应，红尘即是道场，生活即是修行，让我们都从正心修身开始，成为一个真正的中国人。什么是真正的中国人？我们要与国同在，与国同心，我们要读懂什么是中国人，世界好了，中国才能好，这就是我们中国心怀天下之心；中国好了，世界会更好，这就是担当，中国以中正德为心的大国的担当。让我们觉醒之路身先士卒，共建人类命运共同体，做一个无愧于心的炎黄子孙，中国人。
这篇文章我读完了，那么大家能不能够感受到，其实是我们的身体里面有无数的无数的像我们的细胞一样，每一个细胞都是活的，那么，每一个细胞里面都有无数的意识灵魂，所以他们都在听，更是他们在说，就像无数的天下的意识灵魂共同发出的召唤感召，共同发出的倡议一样，让我们共同以德为心。”
（2020年正月初四直播转文字供参考）

八十八佛大忏悔文：

大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。

南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，

南无皈依十方尽虚空界一切尊法，

南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。

南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊

南无普光佛　南无普明佛　南无普净佛　南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛　南无栴(zhān)檀(tán)光佛

南无摩尼幢(chuáng)佛　南无欢喜藏摩尼宝积佛　南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛

南无慧炬(jù)照佛　南无海德光明佛　南无金刚牢强普散金光佛　南无大强精进勇猛佛

南无大悲光佛 南无慈力王佛　南无慈藏佛　南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛　南无贤善首佛

南无善意佛　南无广庄严王佛　南无金华光佛　南无宝盖照空自在力王佛

南无虚空宝华光佛　南无琉璃庄严王佛　南无普现色身光佛　南无不动智光佛

南无降伏众魔王佛　南无才光明佛　南无智慧胜佛　南无弥勒仙光佛

南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛　南无龙种上尊王佛 南无日月光佛

南无日月珠光佛　南无慧幢(chuáng)胜王佛　南无狮子吼自在力王佛　南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛

南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛

南无优坛钵罗华殊胜王佛　南无大慧力王佛　南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛　

南无无量音声王佛　南无才光佛　南无金海光佛　南无山海慧自在通王佛　

南无大通光佛　南无一切法常满王佛　南无释迦牟尼佛　南无金刚不坏佛

南无宝光佛　南无龙尊王佛　南无精进军佛　南无精进喜佛　南无宝火佛

南无宝月光佛　南无现无愚(yú)佛　南无宝月佛　南无无垢佛　南无离垢佛

南无勇施佛　南无清净佛　南无清净施佛　南无娑(suō)留那佛 南无水天佛

南无坚德佛　南无栴(zhān)檀(tán)功德佛　南无无量拘(jū)光佛　南无光德佛　南无无忧德佛

南无那罗延佛　南无功德华佛　南无莲花光游戏神通佛　南无财功德佛　南无德念佛

南无善名称功德佛　南无红燄(yàn)帝幢王佛　南无善游步功德佛　南无斗战胜佛

南无善游步佛　南无周匝(zā)庄严功德佛　南无宝华游步佛　南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛

南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛

如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。

所有十方世界中　三世一切人师子　我以清净身语意　一切遍礼尽无余

普贤行愿威神力　普现一切如来前　一身复现刹(chà)尘身　一一遍礼刹尘佛

於一尘中尘数佛　各处菩萨众会中　无尽法界尘亦然　深信诸佛皆充满

各以一切音声海　普出无尽妙言辞　尽于未来一切劫　赞佛甚深功德海

以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖　如是最胜庄严具　我以供养诸如来

最胜衣服最胜香　末香烧香与灯烛　一一皆如妙高聚　我悉供养诸如来

我以广大胜解心　深信一切三世佛　悉以普贤行愿力　普遍供养诸如来

我昔所造诸恶业　皆由无始贪嗔痴　从身语意之所生　一切我今皆忏悔

十方一切诸众生　二乘有学及无学　一切如来与菩萨　所有功德皆随喜

十方所有世间灯　最初成就菩提者　我今一切皆劝请　转于无上妙法 轮

诸佛若欲示涅(niè)盘　我悉至诚而劝请　唯愿久住刹尘劫　利乐一切诸众生

所有礼赞供养福　请佛住世转法 轮　随喜忏悔诸善根　回向众生及佛道

愿将以此胜功德　回向无上真法界　性相佛法及僧伽(qié)　二谛(dì)融通三昧(mèi)印

如是无量功德海　我今皆悉尽回向　所有众生身口意　见惑弹谤(bàng)我法等

如是一切诸业障　悉皆消灭尽无余　念念智周于法界　广度众生皆不退

乃至虚空世界尽　众生及业烦恼尽　如是四法广无边　愿今回向亦如是

南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨

(八十八佛大忏悔文完) 　

八十八佛大忏悔文功德利益：

至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（ 谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。”尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。” 释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。

从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言 ：“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。” 由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。

取相忏中（对着88佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。

如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！

佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
　　如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周梨槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
　　尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
　　“又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
　　“又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
　　“复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
　　“舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知，诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。
　　“又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
　　“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
　　“舍利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
　　“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故，舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。
　　“舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
　　佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。