玄明圣德上帝（太上道祖）
胜赞天地有云：

恭祝上苍，万寿无疆，
圣喜金安，容耀乾坤！
承蒙上苍终古厚爱不弃，
余心甚喜，遂感天恩造化，
皇恩浩荡。礼而赞曰：

天地乾坤响，宇宙洪荒动。
万物至母，明朗日月，
德才无上，正大公平。
万形万相划阴阳，无形无相无法踪。
始创天地无量妙，造生宇宙万乾坤。

冷傲若雪，冰山无度，
峻眉绝决，厉而潇肃。
圣德昭厚万万世，英明荣耀亿亿载。
诸神共举乾坤善，代天宣化渡人间。

苍琴一曲，神明共礼；苍资一舞，千神伴寻；
苍音之籁，圣贤敬听。苍颜一悦，万物盛聚；
苍言一语，生死无离。

忧苍穹之哀乐，为神佛之用心。
一心悲，万心损，一心愁，万心消。
一心悦，万心喜；一心开，万心明。

地不解语，天不释疑。人误其天，苍无恨离。

凤目翘羽，耀绝流星，
动似流萤，寒涩涧溪。
其眉孤冷，刃锋俊逸。
平常心不可近，苍必万疏离。
独有孝慈善德心，以待上苍恩，
终可见天地。

眉心坠石，剔透淋漓，
青丝流苏，随风还去。
千珍刺以千般袖，
万宝镶与万类衣。
容有千变万化之玄机，
貌有倾天倒地之浩力。

其德万世不灭，明君永古常兴。
余愿永护上苍，永誓无离天地。

玄墨 编
庚子年戊寅月己卯日

拇指又按其柔软及弯曲程度

(1)柔软关节的拇指：

思想多行动少，做事缺乏深思熟虑，善变。金钱方面挥霍无度、善交际应酬，与人相处豁达大度，宽宥他人，喜怒必形与色，毫不隐藏。并富于同情心，且能随遇而安。
若拇指又稍微向后仰。则表示其人慷慨豪爽，出手大方，但其有判断力，因此还不至于挥霍无度。拇指弯曲向后越明显，则上述特征也越显著。

(2)强硬关节的拇指
僵硬挺直不弯曲：讲究实际，意志力坚定，遇事深思熟虑，小心谨慎，守秘密，做事有步骤，有所希冀，必见于实际行动，但个性强，固执，有忍耐力，喜怒哀乐不形于色。若第一节长而大。则其人之反抗性、坚定性愈强。
硬直稍微能扭曲者：除具有僵硬挺直而屈拇指之性格外，还具有柔软关节稍微向后仰之拇指的一些性格，即双重性，一方面表现为坚决性、反抗性，另一方面又具有宽容性灵活性。#道教[超话]# https://t.cn/Rxdg3hW

复次普广！若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍，如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。——《地藏菩萨本愿经•如来赞叹品第六》

若多劫中念地藏菩萨。不如一声至心念阿弥陀佛。功德无量无边也。——《释净土群疑论卷第六》

《大宝积经》曰：“若父母尊贵有大福德，中阴卑贱；或中阴尊贵有大福德，父母卑贱；或俱福德，无相感业：若如是者，亦不受胎。”

双方福德如果不相同，也无法入胎。比如父母尊贵有大福德，但准备投胎的中阴身卑贱。或中阴身尊贵有大福德，但父母卑贱。

如果福德相同，但没有互相招感的业力，也不受胎。所以说，父母子女，都是业力招感而来。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师在《文钞》里边对念佛人有一个很好的比喻,他说: 譬如太子堕地, 贵压群臣。