欣赏一个人，始于颜值，敬于智慧，合于性格，久于善良，终于人品
做人与做事是一门艺术，更是一门学问......
和阳光的人在一起，心里就无晦暗；
和快乐的人在一起，嘴角就带微笑；
和聪明的人在一起，做事就变机敏；
和大方的人在一起，处事就不小气；
和睿智的人在一起，遇事就不迷茫。
借人之智，完善自己；学最好的别人，做最好的自己！让人舒服，才是一种顶级的智慧与软实力。
爱美之心，人皆有之。 古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，与当下的美丑理念不尽相同，但关注气色神采都是必然的。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？”
使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。”
史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！
老子说“天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余”。只因天地无限，重在均衡，需要通过取长补短去实现。人的各种资源却是有限的，在有限的能力和时间精力之下，必须规避短处发挥长处才能将自身价值最大化。
其实每个人都有自己的长处，都有别人所比不了的地方。重要的是发现自己的长处在哪里，自己的长处是什么，然后有意识地去培养和发展。多数人最大的缺陷不是缺少能力和才华，而恰恰是没有李白“天生我材必有用”的认识，没有去寻找和发现的意识。
据说贺知章对李白一见倾心，初次见面时就解下身上金龟，抵押换酒与李白豪饮，这种对才华的敬慕与欣赏正是一种尊敬。
真正的才华与智慧，是一种见识。他们的魅力来自丰富，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种气质。这样的人，可敬、可交、可做。
《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！
有的人也许貌不惊人，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
孟子说：“君子莫大乎与人为善。”
善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”；善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”
李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。
两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。
只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。
欣赏一个人就是欣赏他的人品。
古人认为，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。
同样，做事先做人，关键看人品。
人品好的人一定是细心体谅他人，极具同情心的，他的魅力来自丰富，内敛，温情，慈悲，由内而外地散发出一种高贵。
人品好的人一定是细腻而聪明的，做事讲道理，说话有分寸，能把每一句话都说到你心里去，以柔克刚，化解问题于无声之处；有时只是一个眼神与举动，都可以让人感觉到这个世界的暖意。
始于颜值，敬于智慧，
合于性格，久于善良，终于人品。
做人如此，交友亦如此。
世间纷扰，乱相敝目，混沌蒙心。
守得住这条正道，才能在万千人当中，交下最值得交的那个；在万千种选择中，选出最有意义那种。
欣赏一位知己，一定也其中的这些原因，你有告诉过他们吗？交友无需过多，有一两个随叫随到，相互理解、扶持的，这一生也知足了。 https://t.cn/z8aLZlh
做人与做事是一门艺术，更是一门学问......
和阳光的人在一起，心里就无晦暗；
和快乐的人在一起，嘴角就带微笑；
和聪明的人在一起，做事就变机敏；
和大方的人在一起，处事就不小气；
和睿智的人在一起，遇事就不迷茫。
借人之智，完善自己；学最好的别人，做最好的自己！让人舒服，才是一种顶级的智慧与软实力。
爱美之心，人皆有之。 古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，与当下的美丑理念不尽相同，但关注气色神采都是必然的。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？”
使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。”
史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！
老子说“天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余”。只因天地无限，重在均衡，需要通过取长补短去实现。人的各种资源却是有限的，在有限的能力和时间精力之下，必须规避短处发挥长处才能将自身价值最大化。
其实每个人都有自己的长处，都有别人所比不了的地方。重要的是发现自己的长处在哪里，自己的长处是什么，然后有意识地去培养和发展。多数人最大的缺陷不是缺少能力和才华，而恰恰是没有李白“天生我材必有用”的认识，没有去寻找和发现的意识。
据说贺知章对李白一见倾心，初次见面时就解下身上金龟，抵押换酒与李白豪饮，这种对才华的敬慕与欣赏正是一种尊敬。
真正的才华与智慧，是一种见识。他们的魅力来自丰富，内敛，温情，善良，由内而外的散发出一种气质。这样的人，可敬、可交、可做。
《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！
有的人也许貌不惊人，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
孟子说：“君子莫大乎与人为善。”
善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”；善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”
李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。
两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。
只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。
欣赏一个人就是欣赏他的人品。
古人认为，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。
同样，做事先做人，关键看人品。
人品好的人一定是细心体谅他人，极具同情心的，他的魅力来自丰富，内敛，温情，慈悲，由内而外地散发出一种高贵。
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#灵魂摆渡黄泉篇#
初见是惊鸿一瞥，重逢是始料未及。
这世上本无长生，皆因你真心喜欢罢了。
何为欢喜，就是见到你满心欢喜。
三七说：“一个人只要尝过甜头，就再也吃不下苦。”
只是八百里黄泉，从此再无孟婆。
“如意郎君，需得我真心喜欢，唯愿他好，
我好或不好我都开心，那方是真心喜欢 ，那方是真心悦爱一人。我看长生便是 。”
始于无名值得，终于三七值得。
值得吗？值得。
终有一日，你行过黄泉，得见八百里红花，株株情根生中。
情之所钟者，不惧生，不惧死，不惧分离，世间万物，唯情不死，即为长生。
初见是惊鸿一瞥，重逢是始料未及。
这世上本无长生，皆因你真心喜欢罢了。
何为欢喜，就是见到你满心欢喜。
三七说：“一个人只要尝过甜头，就再也吃不下苦。”
只是八百里黄泉，从此再无孟婆。
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我好或不好我都开心，那方是真心喜欢 ，那方是真心悦爱一人。我看长生便是 。”
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