末法时代该如何修行？

现正是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路。
又全经前后所说，着重在一个“淫”字。如经中说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智、禅定现前，如不断淫，必落魔道。”
……
希望同参们，无论老少，常读《楞严经》，此经是你随身善知识，时闻世尊说法，就和阿难尊者作同参。
——虚云老和尚开示

四种清净明诲
而《楞严经》四种清净明诲是重中之重，宣化上人曾说这四种清净明诲是修道的箴规，是佛陀针对人的毛病--无明罪业，痛下针砭，对症开方的良药。
真界大师曾有偈赞开示收摄身心，远离魔扰，需修四种清净明诲，偈曰：“入定先须摄四心，免教魔事得相侵，惑亡业谢根尘净，顿入无生觉海深。”
藕益大师也说：“四不坏信，尤从戒始。盖昏涂宝炬，示人以何路可行，何路不可行，何路超生脱死，何路堕坑落堑。凡发心起行，亲师取友，择法眼目，看教指归，工夫要诀，巨细精粗，无不从学戒而辨。故从上佛祖，虽教观有偏圆权实种种不同，未有不以戒为初基。以戒辨邪正者，清净明诲，的是乐邦左券。此信不可坏也。”

01
断淫
佛告阿难：“汝常闻我毘奈耶中，宣说修行三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为三无漏学。
阿难！云何摄心我名为戒？
若诸世界六道众生其心不婬，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳，婬心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断婬必落魔道，上品魔王、中品魔民、下品魔女，彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪婬为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人，修三摩地先断心婬，是名如来先佛世尊第一决
若诸世界六道众生其心不婬，则不随其生死相续。汝修三昧本出尘劳，婬心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断婬必落魔道，上品魔王、中品魔民、下品魔女，彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪婬为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人，修三摩地先断心婬，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。

“是故阿难！若不断婬修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫秖名热沙。何以故？此非饭本石沙成故。汝以婬身求佛妙果，纵得妙悟皆是婬根，根本成婬，轮转三途必不能出，如来涅槃何路修证？必使婬机身心具断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说名为佛说；不如此说即波旬说。

02
断杀
“阿难！又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。

汝修三昧本出尘劳，杀心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断杀必落神道，上品之人为大力鬼，中品即为飞行夜叉诸鬼帅等，下品当为地行罗刹，彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后末法之中，多此神鬼炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难！我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生本无命根，汝婆罗门地多蒸湿，加以沙石草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味，奈何如来灭度之后，食众生肉名为释子。汝等当知，是食肉人纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子，如是之人相杀相吞相食未已，云何是人得出三界？汝教世人，修三摩地次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。
“是故阿难！若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于岐路行不踏生草，况以手拔；云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债不游三界。何以故？服其身分皆为彼缘，如人食其地中百谷，足不离地；必使身心于诸众生，若身、身分，身心二途不服不食，我说是人真解脱者。如我此说名为佛说；不如此说即波旬说。

03
断偷
“阿难！又复世界六道众生其心不偷，则不随其生死相续。

汝修三昧本出尘劳，偷心不除尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断偷必落邪道，上品精灵、中品妖魅、下品邪人诸魅所着，彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。
我灭度后末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺称善知识，各自谓己得上人法，詃惑无识恐令失心，所过之处其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪成菩萨道，诸比丘等不自熟食，寄于残生旅泊三界，示一往还去已无返；云何贼人假我衣服，禆贩如来造种种业，皆言佛法却非出家，具戒比丘为小乘道？由是疑误无量众生堕无间狱。若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯、烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕，长挹世间永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法已决定心，若不为此舍身微因，纵成无为必还生人酬其宿债，如我马麦正等无异。汝教世人，修三摩地后断偷盗，是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。
“是故阿难！若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏巵欲求其满，纵经尘劫终无平复。若诸比丘衣钵之余分寸不畜，乞食余分施饿众生，于大集会合掌礼众，有人捶骂同于称赞，必使身心二具捐舍，身肉骨血与众生共，不将如来不了义说回为己解以误初学，佛印是人得真三昧。如我所说名为佛说；不如此说即波旬说。

04
断妄

“阿难！如是世界六道众生，虽则身心无杀盗婬，三行已圆；若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔失如来种。
所谓未得谓得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言：『我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果，阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。』求彼礼忏贪其供养，是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根无复知见，沈三苦海不成三昧。我灭度后，勅诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转，或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至婬女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事称叹佛乘，令其身心入三摩地，终不自言我真菩萨、真阿罗汉。泄佛密因、轻言未学，唯除命终阴有遗付，云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人，修三摩地后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。
“是故阿难！若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王自取诛灭，况复法王如何妄窃？因地不直果招纡曲，求佛菩提如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘心如直弦一切真实，入三摩提永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。如我是说名为佛说；不如此说即波旬说。

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以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》

巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》

志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》

君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

自胜之谓强。——《韩非子·喻老》

外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》

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祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》

非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》

见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》

小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》

江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》

火形严，故人献灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》

儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》

夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》

不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》

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冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》

不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》

去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》

刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》

不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》

夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》

虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》

战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》

越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》

为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》

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千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》

凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》

和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》

以子之矛，陷子之盾。——《韩非子·难一》

利莫长乎简，福莫久于安。——《韩非子·大体》

不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。——《韩非子·喻老》

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》

私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》

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道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》

治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》

狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》

治民者，禁奸于未萌。——《韩非子·心度》

圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》

群臣见素，则大君不蔽矣。

闲来无事，搬箱运土，置菜畦五块于楼顶，春播夏栽，一豆一茄一椒一葱一蕹菜，恰逢雨水充沛，乘势疯长，现已枝繁叶茂，开花挂果，一日看三回，甚是欢喜，坐观云卷云舒，赏夕阳美景，正道是：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。此中有真意，欲辨己忘言，便胜却人间境界。 https://t.cn/R2WxRj6