此外，还要给所安放的神像，招来兵马，一方面保事主家宅平安招财，一方面可以做用途来隔离

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虚云老和尚圣诞农历七月廿九，9月16日[蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花]

虚云老和尚，少时厌荤腥，性情恬淡。见三宝法物，心生欢喜。遍游诸刹，遂生出家之愿。咸丰八年（1858），至福州鼓山涌泉寺，礼常开老和尚落发，第二年又依鼓山妙莲和尚受具足戒。

出家之初，老和尚常隐居山后岩洞中，礼万佛忏。三年后，方出洞回涌泉寺任职，为众作务，默默担承种种苦事。为众作务期满，老和尚旋奉师命，外出游方参学，足迹遍及大江南北。

老和尚曾从普陀山出发，一步一拜，朝礼五台，感文殊菩萨化现。后又只身入藏地，远至缅甸、印度、锡兰等国。其间所经历的种种艰难险阻和苦行，惊天地，泣鬼神，难以备述。读者可参阅《虚云和尚年谱》。

虚云老和尚一百零一岁时，主持重修韶关大鉴寺，办僧众工厂。为寻找灵树古迹，遍访粤北，见云门祖庭衰落，于是发愿重修。当时正值抗日战争时期，人力财力维艰，昼夜操劳，事无巨细，亲自检点，领众挑土筑堤，改移寺向，自烧砖瓦。经八年艰苦经营，全面新建殿堂楼阁等二百余间，塑佛菩萨像八十余尊，十方衲子云集，大振宗风。发扬祖师家风，农禅并重。建立僧伽农场，开荒植树，坐香参禅，住三百余众。

老和尚考云门正宗，自宋末温州光孝己庵深净为止，后已失传。即本寺住持，亦续断无定。从古籍碑志中稽考，亦不过数人。年代先后，无可考定。老和尚为延续法脉计，续五十六字，曰：

深演妙明耀乾坤，湛寂应怀海印容。

清净觉圆悬智镜，慧鉴精真道德融。

慈悲喜舍昌普化，宏开拈花续传灯。

继振云门关一旨，惠泽苍生法雨隆。

虚云老和尚于方丈楼上六祖真身之前，将云门宗的法脉传与佛源老和尚。

其 “示佛源禅人”偈曰：

妙心胜德不可量，恺志雄能振宗纲。

佛慈梵畅摩诃衍，源远流长法海康。

逢虚云老和尚诞日，宜广行善法（念佛诵经、供僧供斋、听经闻法、济贫救困、受持斋戒等），回向自身福慧增长、善愿成就，回向众生得闻佛法、离苦得乐，回向国泰民安、风调雨顺、家宅平安！

南无阿弥陀佛

开财门：开财门之法，适合各类的应用，比如：小超市、家庭、写字楼的公司等。都可以用此法来改变财运。甚至此法可使得命中不带财之人，财运逐渐的好起来。住宅财运风水比较弱，也可以用此法去解决。施法之前，事主需要许愿，挣到钱去放生或者捐献道堂和做道场，乃至接济穷人等善缘。施法的时候更需要安神，通常我比较提倡供奉赵公明财神。当然也可根据事主的喜好和自己的信仰，供养相应的财神。法师自身如果受过祖师或者恩师的敕封职务里边有招财作用的最好。那样阴中和阳中可同时招财进宝，财源不断。此法，不同于所谓的：五鬼运财。没有副作用，全凭仙师的加持、法师施法和事主自身的许愿去做到，效果做了许多，至今无一例作用浅的，效果都是极为不错。此外，还要给所安放的神像，招来兵马，一方面保事主家宅平安招财，一方面可以做用途来隔离小人等。

补财库：属于传统意义上的补财库，当做了前面的法事后。需要在阴中去把财运补好，防止日后运气过了，财运出现阻塞等情况。财库补足之后，往往事主梦中都会有些感应。

要敬拜财神，多做善事改运，添补正财而不是横财。

通过补财库，求取财富丰盛圆满，并且帮你消灾祈财顾财路，让你事业顺利，财源广进。

求财禄本身要多做功德，多行善（留德比留财更重要）。

其实人本身都有很多财，只是与前世与今生所欠的债、所做的业有关。

为什么老话有说：富不过三代，意思就是人有钱了，做的恶事就会多，也就会得到恶报。

也有古明训【三代勤俭、一代开空】创业维艰，对于钱财不易求，就会特别珍惜，也会特别勤奋，到第三代，吃好、穿好、用的方便、花的轻松，反正钱伸手就有，不会去想钱从哪里来，如何来，怎么来，又没赚钱的经验、理财的观念，坐吃山空则是必然的结果。

由此可知人的福禄、财源是各有因缘，守得住比赚得多、花的凶更重要，因此人常自叹，没有财库守不住钱财，守不住钱财有两种：

一种乱花钱乱买东西，反正花钱时，人就爽，事后又会后悔不已！

一种借钱给人拿不回来，投资事业别人赚钱，自己却赔钱！赚钱后却是别人享用，心有不甘，这种情况下，来补财库会比较快有感应，更有意想不到的好效果！

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