褚遂良大字《阴符经》原稿录文,由于传统版本绝大多数将上中下三篇依次命名为《神仙抱一演道章》《富国安民演法章》《强兵战胜演术章》,故将之合而为一体,如下:
上篇 神仙抱一演道章
观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星移宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修之,谓之圣人。
中篇 富国安民演法章
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,不知其不神所以神也。日月有数,小大有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,(疑脱一“小”字)人得之轻命。
下篇 强兵战胜演术章
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性愚,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,(疑脱一“害”字)生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万(疑衍一“萬”字)物生;天地之道浸,故阴阳胜;阴阳(疑脱一“相”字)推而变化顺矣。(疑脱“是故”二字)圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏,阴阳相胜之术,昭昭乎尽乎象矣。 https://t.cn/RVJk9aF
上篇 神仙抱一演道章
观天之道,执天之行,尽矣。天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也。人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,移星移宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反覆。天人合发,万化定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克。奸生于国,时动必溃。知之修之,谓之圣人。
中篇 富国安民演法章
天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,不知其不神所以神也。日月有数,小大有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知。君子得之固躬,(疑脱一“小”字)人得之轻命。
下篇 强兵战胜演术章
瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生。迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性愚,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,(疑脱一“害”字)生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇其圣,我以不奇其圣。沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万(疑衍一“萬”字)物生;天地之道浸,故阴阳胜;阴阳(疑脱一“相”字)推而变化顺矣。(疑脱“是故”二字)圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏,阴阳相胜之术,昭昭乎尽乎象矣。 https://t.cn/RVJk9aF
嗟乎! 师道之不传也久矣! 欲人之无惑也难矣! 古之圣人, 其出人也远矣, 犹且从师而问焉; 今之众人, 其下圣人也亦远矣, 而耻学于师。 是故圣益圣, 愚益愚。 圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?
——《师说》
光天化日之下的巨大身躯,必然会带出同样巨大的阴影。
余秋雨
会在乎青春的人,就势必已经不在青春里了; 会察觉自己在流浪的人,就势必将要结束流浪。
蔡康永
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损,有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
余秋雨
——《师说》
光天化日之下的巨大身躯,必然会带出同样巨大的阴影。
余秋雨
会在乎青春的人,就势必已经不在青春里了; 会察觉自己在流浪的人,就势必将要结束流浪。
蔡康永
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损,有人把生命释放于大地长天、远山沧海。
余秋雨
前夕,先是丢一只隐形眼镜,后是关门时把自己脚趾头撞出血,痛得我龇牙咧嘴…而今早见姨妈前腹部持续隐隐作痛,下午一边干活,一边听着某人借夸奖前辈的勤劳能干之意,顺便褒贬别人的不足…不觉如耳[二哈][二哈]当要快乐下班前一刻,收到某领导要前一个季度的数据量!今天4月1日,开玩笑吧…这是大数据呀[允悲][允悲]下班后,不耻卖萌[污][污],求人,一个个打电话,发信息请求大佬上报…无奈的我只能自愚自乐[泪][泪]
这就是今天愚人节!!
这就是今天愚人节!!
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