一、合于天道,顺乎自然
人法地,地法天,天法道,道法自然。
人依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;上天依据于“道”而运行变化,排列时序;“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。
老子认为,人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎,安于平和舒泰(所谓“往而无害,安平泰”),这就是幸福。
而人心应该简单、单纯,所谓“虚其心”,其反面是“实其心”,权力、金钱、美色充满心中,终日心事重重,劳苦愁烦。显然,“虚其心”要快乐得多!
二、上善若水,知白守黑
水的力量看起来柔弱,但是山洪暴发的时候,洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿,柔能克刚。
火看似凶猛,被它烧伤的人却很少;水看似柔弱,溺死其中的人却很多。
水无形,却虚怀若谷,包容天地;火刚烈,却锋芒尽露,过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量,却以柔弱的面目显示出来,用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头,却不去抢,明知有便宜,却不去占。只想占便宜的,吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能,却守着平实简单的日子,这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依,遵循常道
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存,可以互相转化。坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成,互相包含,互相转化,天地万物就是这么永恒变化着的。
因此,事物发展到极端,就会呈现相反的状态。
比如,最紧张的气氛反倒是大寂静,“于无声处听惊雷”;最高明的进攻是“不战而屈人之兵”;最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活,就应遵循天地间的常道。这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑,不识常道而任意妄为,自会引来凶险,失去幸福。
所以,能成大器的,都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的;有智慧的,都不会夸夸其谈。面对难事,就像做简单的事情;面对大事,从做小事里求。
四、少思寡欲,知足知止
“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道,没有满足,恣意妄为,人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活,给人带来不幸。
从表象上看,人是为了幸福才追求欲望,然而天道运行与事物表象正好相反,人纵容了欲望,却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福,老子主张从欲望的反面入手,以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”,认为“知足之足,常足矣。”
老子叮嘱人们:“大道甚夷,而民好径。”大道本来平坦易行,但人们好走捷径,往往弄巧成拙。
其实,剔除了奢欲,生活中知足知止,那幸福和快乐就在眼前。老子认为,真正的幸福潜藏在平常自然的心里,快乐存在于对简单生活的满足里。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
人依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑交替,化育万物;上天依据于“道”而运行变化,排列时序;“道”则依据自然之性,顺其自然而成其所以然。
老子认为,人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎,安于平和舒泰(所谓“往而无害,安平泰”),这就是幸福。
而人心应该简单、单纯,所谓“虚其心”,其反面是“实其心”,权力、金钱、美色充满心中,终日心事重重,劳苦愁烦。显然,“虚其心”要快乐得多!
二、上善若水,知白守黑
水的力量看起来柔弱,但是山洪暴发的时候,洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿,柔能克刚。
火看似凶猛,被它烧伤的人却很少;水看似柔弱,溺死其中的人却很多。
水无形,却虚怀若谷,包容天地;火刚烈,却锋芒尽露,过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量,却以柔弱的面目显示出来,用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头,却不去抢,明知有便宜,却不去占。只想占便宜的,吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能,却守着平实简单的日子,这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依,遵循常道
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存,可以互相转化。坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成,互相包含,互相转化,天地万物就是这么永恒变化着的。
因此,事物发展到极端,就会呈现相反的状态。
比如,最紧张的气氛反倒是大寂静,“于无声处听惊雷”;最高明的进攻是“不战而屈人之兵”;最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活,就应遵循天地间的常道。这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑,不识常道而任意妄为,自会引来凶险,失去幸福。
所以,能成大器的,都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的;有智慧的,都不会夸夸其谈。面对难事,就像做简单的事情;面对大事,从做小事里求。
四、少思寡欲,知足知止
“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道,没有满足,恣意妄为,人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活,给人带来不幸。
从表象上看,人是为了幸福才追求欲望,然而天道运行与事物表象正好相反,人纵容了欲望,却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福,老子主张从欲望的反面入手,以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”,认为“知足之足,常足矣。”
老子叮嘱人们:“大道甚夷,而民好径。”大道本来平坦易行,但人们好走捷径,往往弄巧成拙。
其实,剔除了奢欲,生活中知足知止,那幸福和快乐就在眼前。老子认为,真正的幸福潜藏在平常自然的心里,快乐存在于对简单生活的满足里。
戚薇,李承铉这对夫妻真是绝了!
近日,网上爆出戚薇挺着孕肚,脚步轻盈逛街的消息来,据说戚薇四肢纤细,打扮时尚,行动便捷,若不是肚子鼓鼓,很难与孕妇这个词联系起来。
在今年五月末,戚薇转发了李承铉的消息并称请大家吃瓜,1+1+1=4……的图足以宣布喜讯。而527这天更是狠狠的秀了一波恩爱,洒了一地狗粮啊!
之前很多人都对戚薇有所了解,却对她嫁给韩国欧巴李承铉有所疑惑。再加上两人的相处模式属于男主内女主外,让很多粉丝为戚薇抱不平。不过随着《披荆斩棘》节目的播出,李承铉的才华逐渐被大众所发现。
原来两人相爱真的不是我们所看到的那么表面,戚薇时尚又独立,不断在外发展事业,即使结婚为人妻、母,依旧有着公主般的少女心和我行我素的生活态度,足以表明在这段婚姻中,李承铉将她宠成什么样。而且戚薇在身材管理方面也十分棒,事业家庭双丰收,真是一点也不耽误啊!
李承铉在进入大众视野后,无论是其外貌、才华、为人,还是顾家宠妻爱女的形象都为他赢得了一众好感。没想到哥哥主内只不过是为了权衡家庭,是金子怎么都会发光,相信在孩子稍大一些后,欧巴也会主打事业吧?不过即将迎来二胎的他,是否又会将事业面延后了呢?
#垂直领域点亮计划#
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在今年五月末,戚薇转发了李承铉的消息并称请大家吃瓜,1+1+1=4……的图足以宣布喜讯。而527这天更是狠狠的秀了一波恩爱,洒了一地狗粮啊!
之前很多人都对戚薇有所了解,却对她嫁给韩国欧巴李承铉有所疑惑。再加上两人的相处模式属于男主内女主外,让很多粉丝为戚薇抱不平。不过随着《披荆斩棘》节目的播出,李承铉的才华逐渐被大众所发现。
原来两人相爱真的不是我们所看到的那么表面,戚薇时尚又独立,不断在外发展事业,即使结婚为人妻、母,依旧有着公主般的少女心和我行我素的生活态度,足以表明在这段婚姻中,李承铉将她宠成什么样。而且戚薇在身材管理方面也十分棒,事业家庭双丰收,真是一点也不耽误啊!
李承铉在进入大众视野后,无论是其外貌、才华、为人,还是顾家宠妻爱女的形象都为他赢得了一众好感。没想到哥哥主内只不过是为了权衡家庭,是金子怎么都会发光,相信在孩子稍大一些后,欧巴也会主打事业吧?不过即将迎来二胎的他,是否又会将事业面延后了呢?
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1966年,一位武汉男子正在田里翻土,突然大雨倾盆,他慌忙跑开却被狠狠绊倒在地,男子愤怒地回看脚下,一时间脸色大变,这到底是什么东西?
他赶紧将四周的泥土挖开,很快,一个造型奇特的铜壶显露在眼前,男子上下左右地打量着它,只见这只铜壶有棱有角,还雕刻着美轮美奂的图案,有鸟有兽有祥云。很显然,想要制作出如此精美的器具可不是一件容易的事,莫不是曾经的有钱人家故意藏在这里?
不管怎么样,先带回村里再说,男子刚将铜壶抱到村口,立刻引起众人围观,大家好奇地对着这个从未见过的东西议论纷纷。要说它是储物的铜壶吧,那造型实在太复杂,先不说制作成本堪比天价,就是平时取用也不利索,估计得两个人一起动手才行,想来也只有大户人家才敢如此铺张。
即便这样,铜壶的造型也是闻所未闻,它到底是什么来历,作何用处?就在男子一筹莫展时,他的二叔颤颤悠悠地走了过来,众人见状毫不犹豫地让开一条通道,二叔学识渊博德高望重,在村里的地位堪比族长。他盯着铜壶端详了好一会,随后幽幽地劝道:“既然这是从地下挖出来的,应该是先人的随葬品,不能用来储物。”
众人听罢脸色大变,陪葬物件的确不太卫生,肯定不能用于日常生活。考虑到这并非私人物品,男子不假思索地将铜壶放在生产队的公屋里。由于长时间无人过问,铜壶披上了一层厚厚的尘土,直到有一天,男子到县城里采购物资,突然想起那只沉寂已久的铜壶,于是决定当铜器卖掉,为村里多换点东西。
然而当他来到收废站时,对方认为这只铜壶的质地不够好,并非价值更高的黄铜所铸,因此卖不了多少钱。男子看着铜壶上精美绝伦的图案,隐隐觉得它来历不凡,也许曾为大户人家所用,不妨再找其他收费站看看,于是决定先将铜壶带回去。
正当他准备打道回府时,突然听到背后有人大喝一声,男子惊得浑身一颤,一群文保工作人员立刻将他团团围住,大家盯着那只铜壶议论纷纷,其中一位工作人员紧紧握住男子的手,热情地问道:“这个物件是怎么得来的?”
男子见他们是宣传文保的工作人员,马上明白了七分,于是毫不犹豫地将自己挖到铜壶的事,一五一十地告诉他们,工作人员听罢直言不讳地劝他,这是一件珍贵的文物,建议上交给国家。既然是文物,那还有什么好犹豫的,男子不假思索地将铜壶递给了他们,这只华丽的铜壶就此来到了“县文化馆”。
文化馆的工作人员们,很快对铜壶进行详细地测量,发现它为青铜所铸,高达38.5cm、口径为16.2x14.7cm、底径为17x16.5cm,跟一只水桶差不多大小,壶上布满浮雕,包括云雷纹、长冠凤纹、尖角鸟纹和饰焦叶纹等,而壶上的凤鸟尤其突出,具有很明显的象征意义,那么它到底是哪个朝代的作品?
1979年,武汉博物馆中,负责文物征集工作的李家煜,突然从县文化馆中发现了这件精美的铜壶,瞬间被它华丽的造型惊得目瞪口呆,想不到这么一个名不见经传的小地方,竟然藏着如此珍贵的文物。李家煜一眼就看出它来历不凡,于是马上组织考古人员,对它进行深入地研究。
经过研究得知这只铜壶名为“罍”,来自于3200多年前的商朝。虽然商朝与周朝都有“罍”,但是周朝的“罍”全是圆形,而方形的“罍”全都出现在晚商时期。此外,这只铜壶上雕刻着大量的玄鸟,而玄鸟正是商朝的重要图腾,正如《诗经》中所言:“天命玄鸟,降而生商,宅殷商土茫茫。”
那么这种“罍”到底是干什么用的?《诗经》里记载:“我姑酌彼金罍,维以不永怀。”大意是“我且用这金樽来倒酒,以免总是徒感伤。”而《后汉书》中写得更直白:“罍,酒器也,壶罍同训,是以此二器古通称意”。
事实上在商周时期,这种华丽的“罍”是贵族们常用的酒壶,它也是一种身份的象征,从这只铜“罍”的体量上看,商朝人好酒真不是空穴来风,考古人员们根据它的特征,将其命名为“ 商凤纹青铜方罍”。由于流传下来的“青铜方罍”十分稀少,因此它被列为国家一级文物,并成为了武汉博物馆的镇馆之宝之一。
问题来了,商朝方罍为什么会出现在长江流域?要知道直到周朝分封的楚国强大后,长江一带才被真正纳入到中原地区的版图中。难道这只方罍是从商朝的中心地带,千里迢迢运过来的?为了验证这个猜想,考古人员对方罍的青铜进行检测,结果发现它跟湖北当地铜矿的成分一致。
那就意味着,这只“青铜方罍”的确是就地取材制作而成,可见商朝博大精深的青铜文化,早已向四周扩散,其覆盖的区域远超我们的想象,以至于周边的族群,也逐渐将“玄鸟”当成了大家共同的图腾,这就是中原文化的无限魅力。武汉当地的盘龙城遗址,曾出土的400多件青铜器,就是最好的佐证。
这只“商凤纹青铜方罍”,为我们揭开了许多不曾了解的商朝历史,体现了商文化的巨大影响力,其研究价值不可估量。当然了,我们现在能够欣赏到这只精美绝伦的方罍,还得感谢发现它的村民王体坤,以及让它为众人所知的李家煜等文保工作人员们。
他赶紧将四周的泥土挖开,很快,一个造型奇特的铜壶显露在眼前,男子上下左右地打量着它,只见这只铜壶有棱有角,还雕刻着美轮美奂的图案,有鸟有兽有祥云。很显然,想要制作出如此精美的器具可不是一件容易的事,莫不是曾经的有钱人家故意藏在这里?
不管怎么样,先带回村里再说,男子刚将铜壶抱到村口,立刻引起众人围观,大家好奇地对着这个从未见过的东西议论纷纷。要说它是储物的铜壶吧,那造型实在太复杂,先不说制作成本堪比天价,就是平时取用也不利索,估计得两个人一起动手才行,想来也只有大户人家才敢如此铺张。
即便这样,铜壶的造型也是闻所未闻,它到底是什么来历,作何用处?就在男子一筹莫展时,他的二叔颤颤悠悠地走了过来,众人见状毫不犹豫地让开一条通道,二叔学识渊博德高望重,在村里的地位堪比族长。他盯着铜壶端详了好一会,随后幽幽地劝道:“既然这是从地下挖出来的,应该是先人的随葬品,不能用来储物。”
众人听罢脸色大变,陪葬物件的确不太卫生,肯定不能用于日常生活。考虑到这并非私人物品,男子不假思索地将铜壶放在生产队的公屋里。由于长时间无人过问,铜壶披上了一层厚厚的尘土,直到有一天,男子到县城里采购物资,突然想起那只沉寂已久的铜壶,于是决定当铜器卖掉,为村里多换点东西。
然而当他来到收废站时,对方认为这只铜壶的质地不够好,并非价值更高的黄铜所铸,因此卖不了多少钱。男子看着铜壶上精美绝伦的图案,隐隐觉得它来历不凡,也许曾为大户人家所用,不妨再找其他收费站看看,于是决定先将铜壶带回去。
正当他准备打道回府时,突然听到背后有人大喝一声,男子惊得浑身一颤,一群文保工作人员立刻将他团团围住,大家盯着那只铜壶议论纷纷,其中一位工作人员紧紧握住男子的手,热情地问道:“这个物件是怎么得来的?”
男子见他们是宣传文保的工作人员,马上明白了七分,于是毫不犹豫地将自己挖到铜壶的事,一五一十地告诉他们,工作人员听罢直言不讳地劝他,这是一件珍贵的文物,建议上交给国家。既然是文物,那还有什么好犹豫的,男子不假思索地将铜壶递给了他们,这只华丽的铜壶就此来到了“县文化馆”。
文化馆的工作人员们,很快对铜壶进行详细地测量,发现它为青铜所铸,高达38.5cm、口径为16.2x14.7cm、底径为17x16.5cm,跟一只水桶差不多大小,壶上布满浮雕,包括云雷纹、长冠凤纹、尖角鸟纹和饰焦叶纹等,而壶上的凤鸟尤其突出,具有很明显的象征意义,那么它到底是哪个朝代的作品?
1979年,武汉博物馆中,负责文物征集工作的李家煜,突然从县文化馆中发现了这件精美的铜壶,瞬间被它华丽的造型惊得目瞪口呆,想不到这么一个名不见经传的小地方,竟然藏着如此珍贵的文物。李家煜一眼就看出它来历不凡,于是马上组织考古人员,对它进行深入地研究。
经过研究得知这只铜壶名为“罍”,来自于3200多年前的商朝。虽然商朝与周朝都有“罍”,但是周朝的“罍”全是圆形,而方形的“罍”全都出现在晚商时期。此外,这只铜壶上雕刻着大量的玄鸟,而玄鸟正是商朝的重要图腾,正如《诗经》中所言:“天命玄鸟,降而生商,宅殷商土茫茫。”
那么这种“罍”到底是干什么用的?《诗经》里记载:“我姑酌彼金罍,维以不永怀。”大意是“我且用这金樽来倒酒,以免总是徒感伤。”而《后汉书》中写得更直白:“罍,酒器也,壶罍同训,是以此二器古通称意”。
事实上在商周时期,这种华丽的“罍”是贵族们常用的酒壶,它也是一种身份的象征,从这只铜“罍”的体量上看,商朝人好酒真不是空穴来风,考古人员们根据它的特征,将其命名为“ 商凤纹青铜方罍”。由于流传下来的“青铜方罍”十分稀少,因此它被列为国家一级文物,并成为了武汉博物馆的镇馆之宝之一。
问题来了,商朝方罍为什么会出现在长江流域?要知道直到周朝分封的楚国强大后,长江一带才被真正纳入到中原地区的版图中。难道这只方罍是从商朝的中心地带,千里迢迢运过来的?为了验证这个猜想,考古人员对方罍的青铜进行检测,结果发现它跟湖北当地铜矿的成分一致。
那就意味着,这只“青铜方罍”的确是就地取材制作而成,可见商朝博大精深的青铜文化,早已向四周扩散,其覆盖的区域远超我们的想象,以至于周边的族群,也逐渐将“玄鸟”当成了大家共同的图腾,这就是中原文化的无限魅力。武汉当地的盘龙城遗址,曾出土的400多件青铜器,就是最好的佐证。
这只“商凤纹青铜方罍”,为我们揭开了许多不曾了解的商朝历史,体现了商文化的巨大影响力,其研究价值不可估量。当然了,我们现在能够欣赏到这只精美绝伦的方罍,还得感谢发现它的村民王体坤,以及让它为众人所知的李家煜等文保工作人员们。
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