木兰花慢
宋 辛弃疾
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

[微风][微风]中秋饮酒快到天亮之时，客人说，前人的诗词中有很多吟赋待月的，却没有送月的词，因此我便借用屈原的《天问》体作了这首词。

高悬空中那惹人怜爱的月亮啊，今夜你要飘到什么地方去，为何行走如此慢慢悠悠？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见，而你的光影却已从东边升起？这就是茫茫的宇宙。天空漫无边际，难道是浩浩长风将那中秋的明月吹远？明月没有根须，不知道是谁用绳索将它系住然后高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？
据说月亮是经海底运转而升空的，这其中的奥秘无处寻探，真是使人精神游离而捉摸不透导致心中愁烦。很担心那巨大的鲸鱼在海中横冲直撞，将月宫中的玉殿琼楼撞坏。蛤蟆本来就能够在水中游来游去，为什么说玉兔也能在海中自由沉浮？如果说这种情况下依然没有损伤，那么为什么圆月会渐渐变得像银钩一样弯？

和大家分享我特别喜欢的一句话。
大家能理解的话，对日后生活甚至修炼，都能起到很大的帮助。如果不能理解的话，也不妨碍阅读我下面的文章。

“可以无思，难以愁劳。神气满室，莫之能留，守之者昌，失之者亡。”
这句话出自魏伯阳仙人的《周易参同契》。
在聊这句话之前，我先讲讲魏伯阳仙人成仙的故事。

相传，魏伯阳仙人曾带着三位徒弟一起炼制丹药。
神丹大成时，魏伯阳仙人认为其中两位徒弟的求仙之心不诚，于是心生一计。

魏伯阳仙人对徒弟们说：“如今丹药炼成，但我也不清楚能不能成仙，所以先用小白狗试一试药。”
说罢，魏伯阳仙人就把但要喂给了边上的白狗。
白狗吃了丹药后，气绝身亡。

魏伯阳仙人说：“哎，我用尽一生炼制神丹，最后却是这种结果。无论生死我都要试上一试。”
随后便自己也吞了丹药，气绝身亡。
其中一位徒弟深信求仙之道，所以毫不犹豫的吃掉了丹药，跟着师父一起气绝。
但另外两个徒弟却打了退堂鼓，也没有收拾魏伯阳仙人的尸体，就这样转身离开了。

这两个徒弟离开后，魏伯阳仙人又恢复了生机，给小白狗和服用丹药的徒弟喂了真正的仙丹。
师徒二人带条小白狗飞升成仙去了。
魏伯阳仙人飞升的事情越传越广，一直流传到两个离开的弟子耳朵里。
两人捶胸顿足后悔不已，错过了最后成仙的机会。

其实细细分析这件事情，会发现很多有意思的点。
魏伯阳仙人在炼制神丹时，已经有了极为高深的修为，对于徒弟能否成仙，自然是有所感应的。
那为什么还要大费周章的“试探”一番呢？

事实上，正是因为魏伯阳仙人意识到了，两位徒弟道心不诚，才会选择这种方式来点化徒弟。
就如同我开头提到的这句话一样。
可以无思，难以愁劳。神气满室，莫之能留，守之者昌，失之者亡。

修行之人所要“守”住的，不止是神与气，更是修道之心。
只有对自己修行的道路坚定信任，并且抛开一切杂念，才有一点可能取得仙道。
这里必须强调的是，即便是做到了摒除杂念，也不一定能取得仙道。

这也是魏伯阳仙人为两个徒弟上的最后一课。
也是给历代修行人上的一课。

人们都说：一起一落是人生，一喜一忧是心情，一苦一甜是生活，一朝一夕是日子。人生啊，一忙一碌又是一年，一岁年龄一岁人，一岁经历，一岁悟。时光总是有增无减，日子也在忙碌中透着简单，生活虽然艰辛却很充实，昨日的悲与喜，过去的愁与乐，一笑而过，人生的下半场总是美好的让人期待。

佛说，生命中的许多东西是可遇不可求的，可以强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。

拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲，用豁达的心态去面对生活中的种种。与人相处，不过就是你尊重我，我就尊重你，你无视我，我就无视你，就是这么简单。别用自己的善意喂饱了不知领情的人的心。