美国一所大学开展社团活动，一位日籍黑人摇起日本国旗，临近的中国社团一位留学生见状也挥动国旗。虽然跟黑人体力相比不占优势，但中国小伙连续坚持5个多小时不退缩，最后这位率先挑衅的日籍黑人无奈放弃。
面对这种挑衅，中国小伙以实际行动维护了祖国的尊严，值得称赞 。对比那些一去了国外就忘祖弃宗的学生和各种国内精英人士，这名中国小伙子用行动诠释了什么心系祖国绝不容忍祖国受到一丁点伤害。
当然这只是一件小事，但爱国本就应该从点滴做起，而不只是空喊口号，也不是一腔热血，而是在祖国受到伤害的时候要有一颗勇于抗争的心和实际行动。
面对这种挑衅，中国小伙以实际行动维护了祖国的尊严，值得称赞 。对比那些一去了国外就忘祖弃宗的学生和各种国内精英人士，这名中国小伙子用行动诠释了什么心系祖国绝不容忍祖国受到一丁点伤害。
当然这只是一件小事，但爱国本就应该从点滴做起，而不只是空喊口号，也不是一腔热血，而是在祖国受到伤害的时候要有一颗勇于抗争的心和实际行动。
#书香油城# 【从童年走来的乡音】奔驰的汽车穿行在九月的雨里，窗外，雨细如丝，雨稠如雾。我的思绪也随绵绵雨丝回到了久远的过去……
也是下雨天，姥姥坐在窗前，右手摇着纺车，左手一挑一送之间，棉条便抽出线，绕在锭子上，缠成了一个个肥桃似的穗子。纺车吱吱呀呀地唱着歌，姥姥也跟着唱。
“李氏女坐偏房泪如雨洒,思想起俺娘家二老爹妈,许多的好人家不给择配呀,却偏偏嫁在闫王之家……”“借灯光我赶忙飞针走线，纳一双新鞋儿好给他穿。实指望找六弟谈谈心事，哪知道他报了名要去支前……”姥姥唱得很投入，我听得很入迷，朦胧间仿佛听到了坠琴和扬琴混成的优美旋律，看到了一个个生动的人物在戏台上演绎着精彩的故事。
姥姥经常念叨：“咱广饶啊，以前叫乐安，就两样东西最出名。一是出了一个了不起的人物，打仗的祖宗，叫孙武，现在打仗的那些本事都是跟着人家学的。再一个啊，就是这吕剧。咱村前面那个时家村，老辈里出了个人物，叫时殿元，他成立了同乐班，三五两庄的到处唱戏，一直唱到了济南府。从济南唱出了名号，就有了现在的吕剧了。我小时候还听过他唱的戏呢，那唱得真叫好啊，现在的人唱不出人家的味儿来了……”
每当夕阳西下，倦鸟归林，姥姥就从那间小土屋里走出来，一手拎个杌子，一手牵着小小的我，一老一少走在落日余晖里，去看那露天电影，看搭台唱吕戏。兴致处，姥姥呀呀咿咿地跟着哼唱，我听着听着，就趴在姥姥温暖的怀里睡着了……
姥姥已故去三年，但我和姥姥住过的小土屋还在。出生在吕剧的臂弯里，在姥姥的吕剧唱腔里长大，逢年过节看大戏是最美好的童年记忆。吕剧就像摇篮曲一样，深深地嵌入了我的生命里。《小姑贤》《井台会》《李二嫂改嫁》《借年》《王定保借当》《姊妹易嫁》《王汉喜借年》这些经典剧目，我如数家珍，耳熟能详。
这次采风就是去时家村，探望梦起的地方，找寻童年的记忆，探究吕剧的前生今世。时家文化大院戏桌上古香古色的扬琴和坠琴，把我的思绪带入到了那个遥远的、陌生的离乱年代。
上个世纪初，长期的战乱、匪患、水灾、蝗祸，人民生活凄惶惨淡，苦不堪言。为生计所迫，人们扶老携幼背乡离井，逃荒他乡，乞讨度日。为了能得到一顿饱饭，演唱琴书的民间艺人，开始献艺卖唱，唱小曲登门伸手求舍，由乞讨变为艺术与食物的交换，由讨饭人变成了早期的乡间流浪艺人。
时殿元的同乐班就是在这种环境里应运而生，第一次将《王小赶脚》由坐唱形式改为了化妆演出。他们用纸糊了一头驴穿在身上做道具，形象地展现了二姑娘雇驴回娘家，一路上与王小雇驴、讲价钱、骑驴、追驴、上山过河的情景。因表演灵活逼真、生活气息浓郁，深得广大乡民喜爱，人们戏谑地称为“驴戏”，而后慢慢改称吕戏。之后，吕戏如星火燎原之势由广饶北部一带流行开来，很快普及到黄河两岸、泰山南北、半岛和东北大地。建国后，吕戏正式更名为吕剧，成为山东地方戏的代表剧种，中国八大剧种之一。
2010年，大型历史吕剧《孙武》在首届中国广饶孙子国际文化节上隆重推出，获得巨大成功。整部剧长达两个小时，全景式展示了孙武的一生。一部戏完美地体现了广饶县的两个文化品牌——孙子故里，吕剧之乡。《梅骨丹心》讲述了扬州八怪之一、时任乐安县令李方膺，两次治理水患，冒险开仓赈济子民百姓的美谈，至今流传。去年，为庆祝建党一百周年，广饶县吕剧艺术中心推出了大型吕剧《热血青年》。演员们秉承着对吕剧的虔诚和赤爱，在乡村大舞台上轮场出演，获得圆满成功，节目也当之无愧的成为时代精品工程。
“马大保喝醉了酒忙把家还，只觉得天也转来那个地也转。为什么那太阳落在那东山下……”返程的路上，一行人意犹未尽，不知谁带头唱了起来。听着优美洪亮的唱腔，一种不可言传的温馨和喜悦又充盈了心田。
我仿佛又看到，那个扎着羊角辫的小小女孩，被她最亲最爱的姥姥揽在怀里，坐在台下的板凳上看吕戏。台上的那些人儿，黛眉粉面，水袖飞扬，咿咿呀呀，说念坐唱。那华丽的凤冠，五彩的戏衣；那唱念逗打，生旦净丑；那清脆的扬琴，高亢的坠弦，婉转的琵琶，圆润的唱嗓交织融合在一起，如天籁之声，似绕梁之音，在耳畔，在车厢，在乐安大地上袅袅回荡，经久不息。“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。
如今，姥姥走了，小女孩长大了，人间一日千里，变换了模样。但是，戏还是那个戏，腔还是那个腔，从童年走进了梦里，从过去走到了现在，走向了未来。（刘英华）
也是下雨天，姥姥坐在窗前，右手摇着纺车，左手一挑一送之间，棉条便抽出线，绕在锭子上，缠成了一个个肥桃似的穗子。纺车吱吱呀呀地唱着歌，姥姥也跟着唱。
“李氏女坐偏房泪如雨洒,思想起俺娘家二老爹妈,许多的好人家不给择配呀,却偏偏嫁在闫王之家……”“借灯光我赶忙飞针走线，纳一双新鞋儿好给他穿。实指望找六弟谈谈心事，哪知道他报了名要去支前……”姥姥唱得很投入，我听得很入迷，朦胧间仿佛听到了坠琴和扬琴混成的优美旋律，看到了一个个生动的人物在戏台上演绎着精彩的故事。
姥姥经常念叨：“咱广饶啊，以前叫乐安，就两样东西最出名。一是出了一个了不起的人物，打仗的祖宗，叫孙武，现在打仗的那些本事都是跟着人家学的。再一个啊，就是这吕剧。咱村前面那个时家村，老辈里出了个人物，叫时殿元，他成立了同乐班，三五两庄的到处唱戏，一直唱到了济南府。从济南唱出了名号，就有了现在的吕剧了。我小时候还听过他唱的戏呢，那唱得真叫好啊，现在的人唱不出人家的味儿来了……”
每当夕阳西下，倦鸟归林，姥姥就从那间小土屋里走出来，一手拎个杌子，一手牵着小小的我，一老一少走在落日余晖里，去看那露天电影，看搭台唱吕戏。兴致处，姥姥呀呀咿咿地跟着哼唱，我听着听着，就趴在姥姥温暖的怀里睡着了……
姥姥已故去三年，但我和姥姥住过的小土屋还在。出生在吕剧的臂弯里，在姥姥的吕剧唱腔里长大，逢年过节看大戏是最美好的童年记忆。吕剧就像摇篮曲一样，深深地嵌入了我的生命里。《小姑贤》《井台会》《李二嫂改嫁》《借年》《王定保借当》《姊妹易嫁》《王汉喜借年》这些经典剧目，我如数家珍，耳熟能详。
这次采风就是去时家村，探望梦起的地方，找寻童年的记忆，探究吕剧的前生今世。时家文化大院戏桌上古香古色的扬琴和坠琴，把我的思绪带入到了那个遥远的、陌生的离乱年代。
上个世纪初，长期的战乱、匪患、水灾、蝗祸，人民生活凄惶惨淡，苦不堪言。为生计所迫，人们扶老携幼背乡离井，逃荒他乡，乞讨度日。为了能得到一顿饱饭，演唱琴书的民间艺人，开始献艺卖唱，唱小曲登门伸手求舍，由乞讨变为艺术与食物的交换，由讨饭人变成了早期的乡间流浪艺人。
时殿元的同乐班就是在这种环境里应运而生，第一次将《王小赶脚》由坐唱形式改为了化妆演出。他们用纸糊了一头驴穿在身上做道具，形象地展现了二姑娘雇驴回娘家，一路上与王小雇驴、讲价钱、骑驴、追驴、上山过河的情景。因表演灵活逼真、生活气息浓郁，深得广大乡民喜爱，人们戏谑地称为“驴戏”，而后慢慢改称吕戏。之后，吕戏如星火燎原之势由广饶北部一带流行开来，很快普及到黄河两岸、泰山南北、半岛和东北大地。建国后，吕戏正式更名为吕剧，成为山东地方戏的代表剧种，中国八大剧种之一。
2010年，大型历史吕剧《孙武》在首届中国广饶孙子国际文化节上隆重推出，获得巨大成功。整部剧长达两个小时，全景式展示了孙武的一生。一部戏完美地体现了广饶县的两个文化品牌——孙子故里，吕剧之乡。《梅骨丹心》讲述了扬州八怪之一、时任乐安县令李方膺，两次治理水患，冒险开仓赈济子民百姓的美谈，至今流传。去年，为庆祝建党一百周年，广饶县吕剧艺术中心推出了大型吕剧《热血青年》。演员们秉承着对吕剧的虔诚和赤爱，在乡村大舞台上轮场出演，获得圆满成功，节目也当之无愧的成为时代精品工程。
“马大保喝醉了酒忙把家还，只觉得天也转来那个地也转。为什么那太阳落在那东山下……”返程的路上，一行人意犹未尽，不知谁带头唱了起来。听着优美洪亮的唱腔，一种不可言传的温馨和喜悦又充盈了心田。
我仿佛又看到，那个扎着羊角辫的小小女孩，被她最亲最爱的姥姥揽在怀里，坐在台下的板凳上看吕戏。台上的那些人儿，黛眉粉面，水袖飞扬，咿咿呀呀，说念坐唱。那华丽的凤冠，五彩的戏衣；那唱念逗打，生旦净丑；那清脆的扬琴，高亢的坠弦，婉转的琵琶，圆润的唱嗓交织融合在一起，如天籁之声，似绕梁之音，在耳畔，在车厢，在乐安大地上袅袅回荡，经久不息。“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。
如今，姥姥走了，小女孩长大了，人间一日千里，变换了模样。但是，戏还是那个戏，腔还是那个腔，从童年走进了梦里，从过去走到了现在，走向了未来。（刘英华）
近日，美国一所大学开展社团活动，一位日籍黑人摇起日本国旗，临近的中国社团一位留学生见状也挥动国旗。虽然跟黑人体力相比不占优势，但中国小伙连续坚持5个多小时不退缩，最后日籍黑人无奈放弃。
面对这种挑衅，中国小伙以实际行动维护了尊严，值得称赞！
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面对这种挑衅，中国小伙以实际行动维护了尊严，值得称赞！
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