【一句佛号】名号功德确实很少人知道，这很少人不是说别人，统统是净土宗念佛的人
南无阿弥陀佛
我们再看下面一段，看批注。「由上可见，持名念佛，乃果觉因心之法」。这就是这个法门特殊，跟八万四千法门不一样，八万四千法门是修因证果，不可能是果觉因心。这个法门是用，果觉是阿弥陀佛，用阿弥陀佛的果觉，果觉就是这句名号，名号功德不可思议。名号功德确实很少人知道，这很少人不是说别人，统统是净土宗念佛的人。你要真正知道了，搞清楚、搞明白了，你对于执持名号就死心塌地。生病了找药师佛，有苦难了找观音菩萨，这是什么状况？信心不足。还要修其他的法门，认为还有别的法门比这个更高，成就比这个更快，不知道念佛法门的殊胜。不知道这一句阿弥陀佛，包括了十方三世一切诸佛的德号，阿弥陀佛是一切诸佛的总名号，念一句阿弥陀佛，就把所有一切诸佛如来统统念到了，一个都不漏。你想想这个名号的意思，直接看梵文，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉。哪一尊佛不是无量觉？全是无量觉，所以它是一切诸佛的通名、总名，《华严》上说「一即一切，一切即一」。还要去念别的？不需要了，念别的那就不相信，对这个总名就有疑惑，这个我们要知道。除这个之外，不但是一切佛的总号，还是一切诸佛无量劫来所说的一切经法也在其中。念这一句佛号，就把一切诸佛所说的经教跟修行的方法全都念完了，都在这里头，不是假的。
恭录自《二零一四净土大经科注》（第三十八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
我们再看下面一段，看批注。「由上可见，持名念佛，乃果觉因心之法」。这就是这个法门特殊，跟八万四千法门不一样，八万四千法门是修因证果，不可能是果觉因心。这个法门是用，果觉是阿弥陀佛，用阿弥陀佛的果觉，果觉就是这句名号，名号功德不可思议。名号功德确实很少人知道，这很少人不是说别人，统统是净土宗念佛的人。你要真正知道了，搞清楚、搞明白了，你对于执持名号就死心塌地。生病了找药师佛，有苦难了找观音菩萨，这是什么状况？信心不足。还要修其他的法门，认为还有别的法门比这个更高，成就比这个更快，不知道念佛法门的殊胜。不知道这一句阿弥陀佛，包括了十方三世一切诸佛的德号，阿弥陀佛是一切诸佛的总名号，念一句阿弥陀佛，就把所有一切诸佛如来统统念到了，一个都不漏。你想想这个名号的意思，直接看梵文，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉。哪一尊佛不是无量觉？全是无量觉，所以它是一切诸佛的通名、总名，《华严》上说「一即一切，一切即一」。还要去念别的？不需要了，念别的那就不相信，对这个总名就有疑惑，这个我们要知道。除这个之外，不但是一切佛的总号，还是一切诸佛无量劫来所说的一切经法也在其中。念这一句佛号，就把一切诸佛所说的经教跟修行的方法全都念完了，都在这里头，不是假的。
恭录自《二零一四净土大经科注》（第三十八集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
#无上智慧[超话]#
法华智慧法语
提婆达多品第十二
请看经文
127 a：【文殊师利言：有娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷，发菩提心，得不退转，辩才无碍；】
智积菩萨问文殊菩萨，有没有这样的人啊——深心信解，明白法华经的法理法义，当下成佛的人呢？
善知众生诸根行业：善解人意。也要注意，因为《法华经》对大家的供养是不是平等的？那么一个人同样受持《法华经》，成就的快与慢就和其它的附加条件相关。
同样来听《法华经》，一个人宽宏大量，一个人处处小心谨慎，一个人很慈悲，一个人很贪心，他得到的功行不一样。
得陀罗尼：「陀罗尼」译作「总持」：总一切法，持无量义。
诸佛所说，甚深秘藏，悉能受持：这是最大的特点。文殊菩萨讲的「一心三藏」的道理她当下就能深信不疑、融会贯通。
所以有智慧的人明白了「一心三藏」的道理，大有相见恨晚之感，感慨万分：我过去几年、十几年、几十年都是白修了，幸亏遇到这个大法！
深入禅定：怎样能使我们见道位的功德更加大呢？就是多听经闻法，多用智慧观照。这个办法你越想越有味道。
你只要这一念知道万法都是「我」，上下前后左右、十方三世，过去无量劫走到现在，还要走到未来，都是这一个念。
很简单，不要作多少妄想，你就保持这种心念。如果别人来伤害你，你就能正确对待，常作如是观照，至关重要！有些人烦恼现前的时候提醒他观照，他还不观照，这就很麻烦。
那我们修行到底是为了什么？你到底是为了了生脱死，还是为了来纠缠人我是非？哪有什么「是非」呀？所有的东西都是我们一个念而已。
如果讲「第二义谛」，恩恩怨怨是生生世世的事情，谁也没有吃亏，谁也没有沾光，都是一个平等法。你怎么样想怎么样就开呀！
了达诸法：像龙女这样，没有任何修证。当然这是特殊情况，对于百分之九十九点九九的人，他即使证到等觉菩萨，还要经过修证。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#
法华智慧法语
提婆达多品第十二
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127 a：【文殊师利言：有娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持。深入禅定，了达诸法，于刹那顷，发菩提心，得不退转，辩才无碍；】
智积菩萨问文殊菩萨，有没有这样的人啊——深心信解，明白法华经的法理法义，当下成佛的人呢？
善知众生诸根行业：善解人意。也要注意，因为《法华经》对大家的供养是不是平等的？那么一个人同样受持《法华经》，成就的快与慢就和其它的附加条件相关。
同样来听《法华经》，一个人宽宏大量，一个人处处小心谨慎，一个人很慈悲，一个人很贪心，他得到的功行不一样。
得陀罗尼：「陀罗尼」译作「总持」：总一切法，持无量义。
诸佛所说，甚深秘藏，悉能受持：这是最大的特点。文殊菩萨讲的「一心三藏」的道理她当下就能深信不疑、融会贯通。
所以有智慧的人明白了「一心三藏」的道理，大有相见恨晚之感，感慨万分：我过去几年、十几年、几十年都是白修了，幸亏遇到这个大法！
深入禅定：怎样能使我们见道位的功德更加大呢？就是多听经闻法，多用智慧观照。这个办法你越想越有味道。
你只要这一念知道万法都是「我」，上下前后左右、十方三世，过去无量劫走到现在，还要走到未来，都是这一个念。
很简单，不要作多少妄想，你就保持这种心念。如果别人来伤害你，你就能正确对待，常作如是观照，至关重要！有些人烦恼现前的时候提醒他观照，他还不观照，这就很麻烦。
那我们修行到底是为了什么？你到底是为了了生脱死，还是为了来纠缠人我是非？哪有什么「是非」呀？所有的东西都是我们一个念而已。
如果讲「第二义谛」，恩恩怨怨是生生世世的事情，谁也没有吃亏，谁也没有沾光，都是一个平等法。你怎么样想怎么样就开呀！
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六爻案例：
粉丝测问赵今麦会获得金鹰女神提名吗？
取官为用，官鬼逢日月生扶，旺相有力，看似有机会提名，但官鬼动化回头生，卦中元神暗动来生，官鬼过旺而不及，说明赵今麦今年怕是无法获得金鹰女神提名。
再看世爻持子孙，入墓于日，世元逢月破不生，说明赵今麦自己的话对于这个奖项也并没有太大的期待。
官鬼居五爻独发冲世元来生世爻，但世元逢月破休囚，说明会有幕后操纵来为赵今麦推送，帮助，只是世元无力，所以努力不见成效。。
（以上为预测结果，仅供参考）
#网传今年金鹰女神赵今麦#
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取官为用，官鬼逢日月生扶，旺相有力，看似有机会提名，但官鬼动化回头生，卦中元神暗动来生，官鬼过旺而不及，说明赵今麦今年怕是无法获得金鹰女神提名。
再看世爻持子孙，入墓于日，世元逢月破不生，说明赵今麦自己的话对于这个奖项也并没有太大的期待。
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