传统的江南文化从不曾失守自己的保留地，只因精致的生活本来就融入江南人的血脉里。曾经

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今天，“江南”的本质未曾变过，它依旧是中国人审美形式不竭的精神与资源，只是有时以一种悖反的方式来表达这种继承与吸纳。
竹林、月亭、夕烧、山坡、海岸、湖上、小溪……一个个具象的景，在彩虹合唱团娓娓道来的和声下化身一根根画笔，描绘着温柔祥和的江南烟雨中，远处那位撑竹篙的蓑笠老翁在细雨中缓缓前行，山林间孤雁清鸣徐徐划过，孩童在母亲的蒲扇下香甜睡去。
没错，这就是那个唱过《张士超你到底把我家钥匙放哪里了》《春节自救指南》《感觉身体被掏空》等魔性“神曲”的彩虹合唱团。
这套描写了家乡温州泽雅山的《泽雅集》，才是团长兼指挥金承志真正的心头好。“成人世界就是在消耗童年构建的美好。”对这位年轻艺术家而言，那些山泽淑灵与烟雨晴岚的江南文化构建了他的童年回忆，并成为他今天审美形式不竭的精神与艺术资源，甚至有时以一种悖反的方式来表达这种继承与吸纳。
而金承志这样的“新江南人”，不是少数。随着长江三角洲地区“世界第六大都市圈”的初步成型，当代江南都市（指位于长江三角洲的国际大都市上海以及作为区域性中心城市的南京、杭州等），在书写着全新的历史篇章。但“江南”的本质却未曾变过，“它是各种美好事物的制作者”（台湾知名策展人黄怡儒语）。
传统的江南文化从不曾失守自己的保留地，只因精致的生活本来就融入江南人的血脉里。一部“江南制造”的发展史，就是一部中国近代文艺思潮、中国人审美心理的演变史。曾经的“江宁织造”“苏州织造”“杭州织造”，是纯正的中国风骨，却又溶解了最地道的西洋血液，是传统手工艺中最不传统的；它已有两千多岁高龄，跻身“非遗”行列，产业链却蒸蒸日上；它是最有中国特色的奢侈品品牌，俘获欧美贵妇芳心的同时，也吸引了国内文青的目光。
作家白先勇眼里“中国最精美、最雅致的戏剧艺术”昆剧，经历六百年流转与多次低潮，总被挽救于危难之时。昆曲演员张军表示，“越当代越不能忘了传统，但也不能固步自封，得自信去创新。昆曲应该回到当代生活中去，不该靠抢救和扶持活着”。
于是，水磨腔的昆曲，三弦与琵琶的评弹，那些早已固化在人们听觉经验中的韵律，或许会遇见小号、电贝司、打击乐，或许会遇见古筝、中阮、冬不拉，或许还会遇见先锋的电子乐……从新编青春版《牡丹亭》的白先勇、江苏省昆剧院及昆曲名家施夏明与龚隐雷，到世界音乐厂牌“新乐府”……他们在不断实验，总会有年轻的杜丽娘唱起《皂罗袍》，常唱常新。
上有天堂，下有苏杭。江南的千年古镇与园林，呈现出中国几千年的建筑之美。近二十余年，江南各个水乡也没有缺席长三角地区新旧融合的城市发展历程，普利兹克建筑奖大师们——贝聿铭、安藤忠雄、扎哈·哈迪德及王澍，也在这山水缱绻的江南设计起作品，以各自独特的设计风格丰富了江南建筑作品的深度与广度，如中国美院象山校区、中国美院民艺馆、苏州博物馆、公望美术馆、杭州良渚图书馆、乌镇木心美术馆等。
在江南水乡的活化案例中，不得不提到乌镇。这个星球上互联网最发达的水乡，如今因世界互联网大会、戏剧节、木心美术馆与围棋峰会而变得热闹非凡。在乌镇总设计师陈向宏看来，乌镇即使传统文化做得再好，现代人更感兴趣的依然是当下充满时尚和都市气息的世界。
在江南古镇举办当代艺术展，乌镇并非首个，同样知名的水乡周庄四五年前就有过尝试。这样的影响无疑是潜移默化的。当很多人的审美观念还停留在画得逼真以及传统水墨的层次时，江南水乡的这些古镇，正在用一个巨大体量的当代艺术展，展现最新的艺术语汇。
“能否聪明地休闲，是对文明的最终考验。”罗素这句话曾被人反复引用。闲，本是一朵奢侈之花，在物质繁华时才得从容绽放。无论古代还是当代，真正能把闲适玩出意趣、玩出境界的“文明之地”，恐怕依旧是江南。
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