为了纪念戈达尔，看了他的周末，还是像他以往的作品一样，折磨的我死去活来。开篇即是长达8分钟的堵车长镜头，就是这么任性；非古典叙事的结构，让我对故事的主线一头雾水摸不着头脑；毫不预示的闪回说来就来，更夸张的是他引以成名的肆无忌惮的跳切；当你还在为跳切伤神之际，他又干脆送来了哲人冲着观众演讲的第四堵墙；当你行将晕菜时，他又适时加入了莫名其妙的旁白；接着再来一记镜头场景与对白的分离的重拳；而720度、360度的两次摇摄，彻底让你懵圈找不到方向；不过他还能在杀死母亲时，为了避免暴力而运用的死去的兔子的蒙太奇手法，证明还是个专业的电影人。直到观影完毕，才终于体会到他对于政治做出的讽刺、人性的批判。在人类社会里，自由是暴力，戈达尔的作品亦是如此！

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課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2014年12月2日
藏譯中：倫多祖古

臨終時出現諸般彌留景象，即使你高居國王寶座，死亡來臨時也無計可施，僅能隨因果定義而流轉生死;即使你是擁有千軍萬馬的將領，即使他們層層捍衛，也無法阻止死亡的步步進逼。無論如何德高望重的善知識，擁有萬千弟子，但死亡來臨時，也得與弟子分別;不論高低貧賤貴富，在死亡前都一概平等。

死亡無常如同朝露閃電，死亡因緣無數，順緣卻是少之又少，即使有遍滿三千大千世界的財物，當死亡來臨時，也多財富也無法多買到一分鐘。

■能夠正常、連續地去呼吸，其實已是一種奇蹟

例如《致親友書》、《寶性論》、《入行論》等論著中都著重的講到死亡無常的觀修。

《致親友書》中說，死亡會於呼氣吸氣與睜眼閉眼間突如其來，當你呼出去氣後不能再吸時，死亡就已到來，或者在你閉眼睡覺後，無法再真開雙眼，那麼你已經撒手人寰了。

例如醫院的病房中，有人在呼吸困難時會被插上氧氣罩，因為他已經失去正常呼吸能力，只要一摘去氧氣罩，就會死亡。如今我們能正常呼吸，也並非儘是一分鐘、一小時、一個月或一年而已，而是連續不斷地呼氣吸氣，其實這是非常神奇之事。

「呼吸」是一件再平凡不過的事情，平常我們毫不在意、也從不擔心，但當我們靜下心，去想一想「呼吸」這件事時，就會察覺到，自己是如何連續不斷的呼吸，那麼，呼吸是怎樣產生的呢？

我們所呼吸的氧氣，是從何處而來？科學講是從外在的花草樹木所產生，我們呼吸所需的氧氣，每一次都需要萬千的因緣連結，才能形成，這種千萬的因緣才能提供我們一次的呼吸。

而我們的「呼吸」並非僅一次就足夠，我們之所以能夠連續不斷的呼吸，都是因為諸多因緣和合而產生。呼吸是如何努力或花錢都無法得到、購買的，我們現在能夠自由呼吸，是依靠諸多順緣才得以具足的，因此，僅是能呼吸，就已經是非常有福報、非常神奇了！

《寶鬘論》中提及，死亡因緣很多、生存因緣很少，若兩者比較，生存之因更是少之又少，有時生存之因緣，最終也會成為死亡之因緣。

因此思維這一切無常後，就應立即去修法，因為臨終之時，僅有修法能利益到我們，其他任何事情都毫無助益。

《入行論》中提到，臨終時，今生一切都無法由他人分擔，不論親友僕人有多少、感情有多深，其他人對自己都愛莫能助。自己的苦樂因果，都要自己去承受，無人可分擔，自己的苦樂主導權都在自己，所謂「因果、因緣」也需要自己去造作，這是至關重要之事。

我們被煩惱和罪業所纏繞，就如同已經病入膏肓的瘋子般，被所知障和煩惱障所蒙蔽，被關在世間的監獄中。