千古奇文《寒窑赋》
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的，会变强；
凡是强的，会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。
给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触，幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；
人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；
武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；
盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；
瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；
孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；
汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；
冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，
及至遇行，腰悬三尺玉印，
一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；
才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；
风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；
俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；
君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；
面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；
心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；
乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不生；
水不得时，风浪不平；
人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？
人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，
朝求僧餐，暮宿破窖，
思衣不可遮其体，
思食不可济其饥，
上人憎，下人厌，
人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，
身虽鞠躬于一人之下，
而列职于千万人之上，
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，
思衣而有罗锦千箱，
思食而有珍馐百味，
出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，
上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
嗟呼！
人生在世，
富贵不可尽用，
贫贱不可自欺，
听由天地循环，
周而复始焉。
一、君子固穷，小人斯烂矣
《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。
孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？
因为在困境中处之泰然，自然就亨了。
“贞”，即问心无愧。
坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？
如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。
“大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。
“有言不信”，是什么意思？
言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。
《论语》：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则，
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。
若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。
二、反者，道之动
《寒窑赋》：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。
凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。
宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。
你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”，
就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。
三、时也，命也
《寒窑赋》：
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：
时也，命也。
时到了，我的命该去做什么就做什么，
最后结果怎么样，由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献，
就在“时”，时间的时。
孟子赞美孔子，讲过这样的话：
“圣之时者也。”
孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。
就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。
时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。
我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。
一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。
时一到，马上就出动，自然很快就完成了。
时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。
莫愁路行坎坷，踏平即成大道，
心若不欺，必然扬眉吐气！
早安(ง •̀_•́)ง
揭示了三条通达人生的智慧
凡是弱的，会变强；
凡是强的，会变弱。
北宋大臣吕蒙正写过一篇被称为千古奇文的《寒窑赋》。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。
作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。
也有人说，吕蒙正出身贫寒，深刻体会过底层民众的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。
他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖，后来，做了宰相，更体会到人世宠辱。所以写了《窑赋》。
《寒窑赋》以史事为例，结合作者切身感悟，逻辑严密，一气呵成，荡气回肠。
给时运不济，身处深沟的人以希望；给富贵权重，飞黄腾达之人以警醒。
让人无不深切感触，幡然醒悟。
今天分享它所揭示的三条人生之道，助你通达整个人生。
千古奇文《寒窑赋》
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；
雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；
人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；
武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；
盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；
瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；
孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；
汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；
冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，
及至遇行，腰悬三尺玉印，
一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；
才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；
风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；
俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；
君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；
面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；
心若不欺，必然扬眉吐气。
初贫君子，天然骨骼生成；
乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；
地不得时，草木不生；
水不得时，风浪不平；
人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？
人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，
朝求僧餐，暮宿破窖，
思衣不可遮其体，
思食不可济其饥，
上人憎，下人厌，
人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，
身虽鞠躬于一人之下，
而列职于千万人之上，
有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，
思衣而有罗锦千箱，
思食而有珍馐百味，
出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，
上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
嗟呼！
人生在世，
富贵不可尽用，
贫贱不可自欺，
听由天地循环，
周而复始焉。
一、君子固穷，小人斯烂矣
《寒窑赋》：时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
人生前进的道路上，不可能总是一帆风顺，事物上升发展的过程中，总会遇到种种困境。
孔子说：困，德之辨也。一个人处于困境之中，马上就能分辨出他的品德修养怎么样。
《易经》中困卦说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
“困”，怎么会“亨”呢？
因为在困境中处之泰然，自然就亨了。
“贞”，即问心无愧。
坦然面对困境，怎么能不吉祥呢？
如果一碰到困境，就愁眉苦脸，怨天尤人，进而自暴自弃，那当然不是大人了。
“大人吉”，另外一层意思，如果是小人的话，一定凶。而对大人而言，不但吉，而且还无咎，即没有后遗症，可这是有条件的。
“有言不信”，是什么意思？
言跟信之差就一个“人”字，说的是当一个人处在困境的时候，没有人相信他讲的话。
这个时候只有用德行来表现，人家自然能体会到这个人到底是大人，还是小人。
《论语》：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
是说君子穷困时固守着原则，
小人穷困时就不守本分乱来了。
穷困是老天爷给人的一道关卡，考验人们因应的态度，促使人们了解自己，是君子还是小人。
若能不惧困难，守得住原则底线，不欺人，不自欺，诚心不妄，终会吉祥。
二、反者，道之动
《寒窑赋》：
人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
《易经》告诉我们，物极必反。一般人听到“物极必反”这四个字，还不大明白。所以老子就直截了当地说“反者道之动”。
道是要动的。如果道不动，它就没有作用。但是怎么动呢？用“反”的方式来动。
凡是弱的，会变强；凡是强的，会变弱。
宇宙是动的，不是静的，一切都是变动的。
你现在看他是小孩子，不久他长大了。你现在看到他很有权势，很快就被剥夺掉了。这个就叫做风水轮流转。天底下没有不变的东西。
“反者道之动”，
就是告诉我们，无论什么事物，当它发展到极点时，一定会向相反的方向发展，这就是宇宙自然发展的基本规律。
富而有礼，才不至于昙花一现，迅速衰败；安贫乐道，才不至于自暴自弃，翻盘无望。
三、时也，命也
《寒窑赋》：
人道我贵，非我之能也，
此乃时也、运也、命也。
孔子晚年读《易经》，心得只有四个字：
时也，命也。
时到了，我的命该去做什么就做什么，
最后结果怎么样，由老天决定。
这个“时”是孔子提出来的，也是我们读《易经》最应该读懂的一个字。
孔子最伟大的贡献，
就在“时”，时间的时。
孟子赞美孔子，讲过这样的话：
“圣之时者也。”
孔子告诉我们，就算你是圣人，也没有办法选择时间，你不能说我不投胎，我等到盛世再来投胎。就算你可以选时间，到盛世你一投胎，天下开始大乱，糟糕了。
就算你是圣人，也只能随着时去做自己的调整，叫做顺时应命。
这样就知道为什么我们对时非常重视，时辰一到，你没有把握住；时一失掉以后，你是白白花力气。
这样你才读懂孔子为什么讲“时也，命也”，他其他都不讲，就讲这四个字。
时，是主动的，不是被动的，时配合我们，它主动，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。
比如老天说下雨就下雨，说刮风就刮风，我们支配不了。我们只能尽人事，最后还要听天命。
我们读《易经》，最重要的就是要读懂一个“时”字。此一时，彼一时也。时一变，整个情势就都变了。
一件事情，当时去做非常顺利，时间一拖就错过了，明明是好事也会拖成坏事。
同样的道理，在时机没有成熟的情况下，硬要去做也不会成功。
所以，我们中国人知道，一定要守时待命。一切都准备好了还不能动，一定要守到那个时。
时一到，马上就出动，自然很快就完成了。
时没有到就动，别人都知道你要干什么了，你反而干不成事。就是这个道理。
造化弄人，每个人都有自己的时运，天命使然，自有因果轮回，丝毫不爽。
既然我们选择不了出生的境况，时机也瞬息万变，我们唯有“尽人事”而“听天命”。
而上天有好生之德，也无绝人之路，自天佑之，吉无不利。只要能做好自己，遵道贵德，运气就会变好，命运就可改。
莫愁路行坎坷，踏平即成大道，
心若不欺，必然扬眉吐气！
早安(ง •̀_•́)ง
小丧
2017年，是我的前小半生分水岭。某一天，我忽然告别了从前近十年的大丧，我非常清楚地明白从前那种非常深沉的绝望感和无力感，不会再来拉扯我。
经过多年的自我攻击、自我怀疑、远离人群、读灵修类的书、上心理学的课程……我猜想，也许正是这些零零散散，但持续发生着的行为，犹如海浪推沙，在我心内逐渐推就了一阶薄薄的、站在这个世界的基底，它将我和大丧彻底隔绝，我救了我自己。
大丧虽没，小丧不断，仍不定期地造访我的世界。
仍然时常觉得人生毫无意义，人来人间一趟，只是来历苦，一切都会消亡。甚至时常盼望着，生命终结的一天快点到来，无论是我还是整个人类世界的。
但是这些也只是自己想一想，写在日记里，和亲近的朋友说一说，仅此而已。其他的表达方式也并不敢直抒胸臆，因为会被指责矫情或者不知足、负能量什么的，虽然我不在乎，但也不爱听。
因为这样的性格，我常在“自我认知太低”和对“自己早慧”的猜测中摇摆，虽然我很确定，常态悲观是我人生的底层价值观。但是，有时也还是会觉得，落到真实的生活中，是不是还是要入世一点比较好？
一会儿觉得不能这样，要积极点，看看人家可爱的妹妹都在干啥，也学人家一下，努力进入繁华世界；一会儿又觉得真没意思，万事皆空，希望自己能毫无痛苦地赶快被了结生命。
反正天天的，就在这两种想法中反复横跳。
我也认真想过“死亡”这件事，想到最后，我觉得“死亡”似乎并不可怕。想一想我这一生，竟然没有啥让我觉得非常遗憾，没有做就白来一趟的事情，没有。
只有一点，就是爸妈，我的底线是不能让他们白发人送黑发人，因为他们，我觉得我要撑着活着，不能让他们伤心。
虽然觉得生命权是每个人自己的，但还是有点自责，总觉得“丧”、“不积极”是我的问题。尤其是在我的成长环境中，出了问题总是被要求自我反省，自我检讨，走在路上被高空抛物砸了，都要反省是不是自己不该离楼那么近的那种。
别人为啥都能积极，都能乐观，我就不行？那本质上还是我不行。怀着对世界和人间始终不知如何是好的心情活到三十岁。
直到前几天。
我亲姐王美女跟我聊天，说觉得人生无意义，总觉得没意思，也不是什么具体的不好的事情发生了，就是人生的常态，她饱受自我精神折磨，经常想到死亡，只是觉得父母在，无论如何都要坚强活着。
她说父母走后，她就要出家。
在我心中，我姐已经是我所知所有人中，活出人生意义的TOP10标杆了，真实生活中也算得上前三。普通家庭出身一路考上梦想的、排名世界前列的设计学校，还没问父母要钱，实现了当珠宝设计师的梦想，也拿到了绿卡，人生之中啥都体验了，攀岩、潜水、跳伞、学吉他，学画画、和帅哥谈恋爱、全世界旅游……无乐不作。
也许对于很多人来说，这不算啥，但是在我周围，我所身处的阶层中，她就是非常厉害、意志强大的人。
从小到大，我们姐妹俩也不会交谈这些所谓的人生意义，似乎就是一起生活，打打闹闹，她出国的那年我还不到17，更别提对人生有什么领悟了，在这件事上她对我确实称不上造成什么影响。
但是在各自成长的这么多年中，但内心独自感受着世界给予的反馈和智慧，却又有着惊人一致的体验。
我姐说，这种“丧”是骨子里带来的，是遗传，是基因，我妈年轻时候也挺丧的，让我不用自责。
听罢有种释怀的感觉，如果这真的是基因，是遗传，似乎可以让我逃离对自己的追责和怀疑，我有种轻松感。
一直以来，鲜少有人能听懂我真正想表达的内容。也是因为自己对人生的态度，所以人生规划中，就没有要下一代的计划，因为我一点点也不想贻误其他人的人生，不想承担任何对其他人的责任。人生这么苦了，我还要再带来一个生命来历苦吗？罪孽深重，我不能接受。
小丧常在，也还是会经常觉得痛苦到头皮发麻，希望自己尽快死去，最好见不到明天的太阳。但是，知道有人和我一样的，也许这世界还有千千万万与我相似的人，都在努力生活着，好像，少了一点孤独感。谁说活着一定要积极乐观？谁说的谁自己执行就行，别拉扯我。
我们活着，已经是一件足够伟大的事情了。只是活着，不被要求成为任何的样子。
2017年，是我的前小半生分水岭。某一天，我忽然告别了从前近十年的大丧，我非常清楚地明白从前那种非常深沉的绝望感和无力感，不会再来拉扯我。
经过多年的自我攻击、自我怀疑、远离人群、读灵修类的书、上心理学的课程……我猜想，也许正是这些零零散散，但持续发生着的行为，犹如海浪推沙，在我心内逐渐推就了一阶薄薄的、站在这个世界的基底，它将我和大丧彻底隔绝，我救了我自己。
大丧虽没，小丧不断，仍不定期地造访我的世界。
仍然时常觉得人生毫无意义，人来人间一趟，只是来历苦，一切都会消亡。甚至时常盼望着，生命终结的一天快点到来，无论是我还是整个人类世界的。
但是这些也只是自己想一想，写在日记里，和亲近的朋友说一说，仅此而已。其他的表达方式也并不敢直抒胸臆，因为会被指责矫情或者不知足、负能量什么的，虽然我不在乎，但也不爱听。
因为这样的性格，我常在“自我认知太低”和对“自己早慧”的猜测中摇摆，虽然我很确定，常态悲观是我人生的底层价值观。但是，有时也还是会觉得，落到真实的生活中，是不是还是要入世一点比较好？
一会儿觉得不能这样，要积极点，看看人家可爱的妹妹都在干啥，也学人家一下，努力进入繁华世界；一会儿又觉得真没意思，万事皆空，希望自己能毫无痛苦地赶快被了结生命。
反正天天的，就在这两种想法中反复横跳。
我也认真想过“死亡”这件事，想到最后，我觉得“死亡”似乎并不可怕。想一想我这一生，竟然没有啥让我觉得非常遗憾，没有做就白来一趟的事情，没有。
只有一点，就是爸妈，我的底线是不能让他们白发人送黑发人，因为他们，我觉得我要撑着活着，不能让他们伤心。
虽然觉得生命权是每个人自己的，但还是有点自责，总觉得“丧”、“不积极”是我的问题。尤其是在我的成长环境中，出了问题总是被要求自我反省，自我检讨，走在路上被高空抛物砸了，都要反省是不是自己不该离楼那么近的那种。
别人为啥都能积极，都能乐观，我就不行？那本质上还是我不行。怀着对世界和人间始终不知如何是好的心情活到三十岁。
直到前几天。
我亲姐王美女跟我聊天，说觉得人生无意义，总觉得没意思，也不是什么具体的不好的事情发生了，就是人生的常态，她饱受自我精神折磨，经常想到死亡，只是觉得父母在，无论如何都要坚强活着。
她说父母走后，她就要出家。
在我心中，我姐已经是我所知所有人中，活出人生意义的TOP10标杆了，真实生活中也算得上前三。普通家庭出身一路考上梦想的、排名世界前列的设计学校，还没问父母要钱，实现了当珠宝设计师的梦想，也拿到了绿卡，人生之中啥都体验了，攀岩、潜水、跳伞、学吉他，学画画、和帅哥谈恋爱、全世界旅游……无乐不作。
也许对于很多人来说，这不算啥，但是在我周围，我所身处的阶层中，她就是非常厉害、意志强大的人。
从小到大，我们姐妹俩也不会交谈这些所谓的人生意义，似乎就是一起生活，打打闹闹，她出国的那年我还不到17，更别提对人生有什么领悟了，在这件事上她对我确实称不上造成什么影响。
但是在各自成长的这么多年中，但内心独自感受着世界给予的反馈和智慧，却又有着惊人一致的体验。
我姐说，这种“丧”是骨子里带来的，是遗传，是基因，我妈年轻时候也挺丧的，让我不用自责。
听罢有种释怀的感觉，如果这真的是基因，是遗传，似乎可以让我逃离对自己的追责和怀疑，我有种轻松感。
一直以来，鲜少有人能听懂我真正想表达的内容。也是因为自己对人生的态度，所以人生规划中，就没有要下一代的计划，因为我一点点也不想贻误其他人的人生，不想承担任何对其他人的责任。人生这么苦了，我还要再带来一个生命来历苦吗？罪孽深重，我不能接受。
小丧常在，也还是会经常觉得痛苦到头皮发麻，希望自己尽快死去，最好见不到明天的太阳。但是，知道有人和我一样的，也许这世界还有千千万万与我相似的人，都在努力生活着，好像，少了一点孤独感。谁说活着一定要积极乐观？谁说的谁自己执行就行，别拉扯我。
我们活着，已经是一件足够伟大的事情了。只是活着，不被要求成为任何的样子。
四年前拼到最后输给了自己[伤心]
四年后还没开始就被迫结束[伤心]
深深的无力感 底层人民的被压迫感[伤心]
2017年12月底至今，四年多来，两届比赛，从黑哨到从源头切断参赛资格，主办方却没有变，像极了惯犯，多少学校受过委屈而无力辦驳？一届又一届，四年又四年，欺人太甚！四年之后，又会发生什么？我不敢想象。甚至让人怀疑主办方是否到底有资质承办比赛？如果不行，是否考虑更换主办方，是否让各参赛的高校民主投票决定？[伤心]
主办方一手遮天？江宁政策高过国家政策也是让人看不懂，省体协、省体育局都同意我们参加比赛，为何主办方给我们层层加码？事到临头来个当头一棒，也不讲究预先告知，临时通知似乎成了常态，不光是我们排球一项比赛，其它运动队也在提心吊胆，不到最后一刻根本无法清楚会发生什么？疫情第三年了，是不是需要准备一些预案，最起码的提前告知都做不到，怎么良好开展学生体育竞赛工作？[伤心]
对决赛本身我提出一下质疑：
1、主办方于6月20日发布的补充通知文件中第七点第二条明确规定：如报到前14天内（6.19-7.2）有到访过中高风险地区及所在城市的人员，一律不得进入赛区。而6月28日南京市六合区被定位中风险地区，根据以上规定，主办地南京航空航天大学不符合举办条件，且南京高校也无进入赛区资格。这一点又做如何解释？南京无锡区别对待？江宁区滨湖区是否应该共进退？请问这样的情况下是否应该将比赛取消或者延期？
2、在苏南分会预赛文件中有明确指出组委会（包括主任、副主任、委员等信息与具体人员名单），有工作机构（包括办公室、竞赛组、后勤组、宣传组、疫情防控与医保组、仲裁委员会等具体人员名单），以及裁判委员会（包括裁判长、裁判员与辅助裁判员的具体名单），但省运会决赛文件竟然缺乏组委会、仲裁组与其它工作机构的具体信息，也让我们有理说不清，同时也让我质疑比赛专业性与合理性，我们无法信服。
3、取消某一个队伍的比赛权，主办方必须出一个官方通知，说明理由，如果没有主办方书面通知就取消某个队伍的比赛资格，这个比赛是不能正常举行的，也是不合法的。
4、7月3日上午提及省体协同意我们比赛，只是个口头表达，没有具体的书面通知，所以主办方不会来承担这个风险。
5、关于防疫政策，南京市的政策和国家不符（加码），还有南京7月3号描述的我们应该属于3天2检的那一类。
6、省体协作为主办方，应该是这件事的主体负责人，他有责任与承办方沟通解决，不能解决的应该取消或推迟比赛。
我们在努力维权，但多轮电话打下来，说辞都差不多，互相之间像是串通好的，这样没有公平公正公开原则，也没有科学求实、友谊第一的体育精神的高校不配作为我们的对手，被迫下无法抵达南京，主办方变本加厉甚至更改规则，这样的比赛不干净透明，怎能让人认可？这样的比赛能配得上各个高校去参加？[伤心]
我一直认为体育不光是强健体魄，更是对人格的塑造与培养，体育精神相比体育本身可能更为重要，主办方连基本的体育素质和风格都十分缺乏，根本不配承办比赛！[伤心]
四年后还没开始就被迫结束[伤心]
深深的无力感 底层人民的被压迫感[伤心]
2017年12月底至今，四年多来，两届比赛，从黑哨到从源头切断参赛资格，主办方却没有变，像极了惯犯，多少学校受过委屈而无力辦驳？一届又一届，四年又四年，欺人太甚！四年之后，又会发生什么？我不敢想象。甚至让人怀疑主办方是否到底有资质承办比赛？如果不行，是否考虑更换主办方，是否让各参赛的高校民主投票决定？[伤心]
主办方一手遮天？江宁政策高过国家政策也是让人看不懂，省体协、省体育局都同意我们参加比赛，为何主办方给我们层层加码？事到临头来个当头一棒，也不讲究预先告知，临时通知似乎成了常态，不光是我们排球一项比赛，其它运动队也在提心吊胆，不到最后一刻根本无法清楚会发生什么？疫情第三年了，是不是需要准备一些预案，最起码的提前告知都做不到，怎么良好开展学生体育竞赛工作？[伤心]
对决赛本身我提出一下质疑：
1、主办方于6月20日发布的补充通知文件中第七点第二条明确规定：如报到前14天内（6.19-7.2）有到访过中高风险地区及所在城市的人员，一律不得进入赛区。而6月28日南京市六合区被定位中风险地区，根据以上规定，主办地南京航空航天大学不符合举办条件，且南京高校也无进入赛区资格。这一点又做如何解释？南京无锡区别对待？江宁区滨湖区是否应该共进退？请问这样的情况下是否应该将比赛取消或者延期？
2、在苏南分会预赛文件中有明确指出组委会（包括主任、副主任、委员等信息与具体人员名单），有工作机构（包括办公室、竞赛组、后勤组、宣传组、疫情防控与医保组、仲裁委员会等具体人员名单），以及裁判委员会（包括裁判长、裁判员与辅助裁判员的具体名单），但省运会决赛文件竟然缺乏组委会、仲裁组与其它工作机构的具体信息，也让我们有理说不清，同时也让我质疑比赛专业性与合理性，我们无法信服。
3、取消某一个队伍的比赛权，主办方必须出一个官方通知，说明理由，如果没有主办方书面通知就取消某个队伍的比赛资格，这个比赛是不能正常举行的，也是不合法的。
4、7月3日上午提及省体协同意我们比赛，只是个口头表达，没有具体的书面通知，所以主办方不会来承担这个风险。
5、关于防疫政策，南京市的政策和国家不符（加码），还有南京7月3号描述的我们应该属于3天2检的那一类。
6、省体协作为主办方，应该是这件事的主体负责人，他有责任与承办方沟通解决，不能解决的应该取消或推迟比赛。
我们在努力维权，但多轮电话打下来，说辞都差不多，互相之间像是串通好的，这样没有公平公正公开原则，也没有科学求实、友谊第一的体育精神的高校不配作为我们的对手，被迫下无法抵达南京，主办方变本加厉甚至更改规则，这样的比赛不干净透明，怎能让人认可？这样的比赛能配得上各个高校去参加？[伤心]
我一直认为体育不光是强健体魄，更是对人格的塑造与培养，体育精神相比体育本身可能更为重要，主办方连基本的体育素质和风格都十分缺乏，根本不配承办比赛！[伤心]
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