舒淇在演这段戏的时候,周星驰就提出了一个要求:畅快解压。[憧憬]舒淇刚开始拍的几条有的是咬牙切齿,有的是仰天长啸,周星驰把她叫到一边说：“你现在畅快做得差不多了,但是还不够解压,我需要那种爽到头皮发麻的感觉。[憧憬]”
随后,周星驰给舒淇做了几个示范,第一个就是咬着下嘴唇的,第二个是伸着舌头的,第三个是紧闭双眼挑高眉毛的。[憧憬]
舒淇全都试了一遍,最后周星驰选定了这个咬着下嘴唇的解压造型,他认为这个更适合女演员,比其他两种更能体现出女人的美。[憧憬]#影视杂谈#

心法中心线


人往那儿一站，身体从上到下就形成了一条中心线。一般情况下，我们转身的时候，就是绕着这条中心旋转的。武谚“头要正，身要拧，上下一根绳”和“立如平准”，比喻得十分形象。这条线作为身体内旋转的中轴，不能弯曲或者曲折。因此才有走架和推手的时候的“头顶悬”、敛臀和身体不可前俯后仰及左右歪斜等要求。否则旋转起来，中轴不正，就不稳定。老话说“撅屁股猫腰，师傅不高”，说的就是这个。朋友们不要以为既然说得这么清楚，大家就都做对了，不信你留心一下，就会发现许多人包括一些有名的拳家，居然都是撅着屁股走架的。



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另一方面，如果你能以自己的中心线为轴，让对方绕着轴旋转而沿着切线方向跌出，那就说明你的中轴线保持得好，利用得地道。推手较技当中，中心线向来是攻防的重点，攻击中心线可以直接动摇对方的身体，自然也就成了防守的要处。看看人体穴位图，中心线和近旁满是经络和穴位，这就是为什么不光太极拳，几乎所有的拳法都把攻对方中线当作第一选择。 人字线 除了中心线，通过训练还可以产生另外两条主要的线，两条线自上而下形成一个“人”字（有时像个头朝下的Y字），线的上点可以是在头部，可以在肩，也可以在丹田或一侧的腰或胯。 这两条线都可以当作轴，让对方围着旋转而跌倒或跌出。但是两条线不能同时作轴,否则就犯双重. 这两条线作轴时妙在互换，比如原来是以”人”字的“一撇”作轴，倘若没有把对方发出，可以视情改以右侧“一捺”为轴发放对方。我就亲眼看见陈中华先生熟练变换使用这两条线发人。我管这叫作“两条线，来回换”，陈中华听了，笑着说：“你都有了说法儿啦！”  劲路线  实用拳法还对另外一条线格外重视，比如在发长劲攻人的时候，自己的劲路常要成一条直线。说准确了，就是自己的前手和后脚之间要形成一条直线。但是，人体的生理结构使得做到这一点十分不易。也正因为如此，实用拳法才有了各种要求，使身体有关部位瞬间尽量构成一条接近直线的劲路线。同时要求，发力的时候，前手后脚之间的身体各部只是传力，除了蹬后脚发力外，其它身体部位不得使劲，也不得有任何破坏直线的动作。还有一个前提是，前手后脚之间传递的必须是抻拉劲或叫抻拔劲，不可手脚都往一个方向使劲。实用拳法的规矩不许。我以前曾经说过：“力必须有出处，必须有着落处。”换种说法就是，劲路的起点到终点必须清楚。这句话没错，可是直到我从陈中华老师那里学到实用拳法的理论和近几年的实践之后，才真正体味到这句话的正确含义。既然从后脚跟到前手尖的劲路线这么关键，我们在使用长劲进攻时，务必要形成这条线，同时阻碍或破坏对方成线，或者利用对方所成的线。 前手后脚之间成线只是一个使长劲时常见的例子。广义而言，劲路线不一定是严格意义上的标准直线，不一定是起于后脚，止于前指尖。可以是弧线；可以起止于任何适当的部位。只要具备发力点和传力线就行，就可以构成劲路线，这里暂不展开来谈。 应力线 还有一种线，对于发力的人而言是劲路线，对于受力的人来说，来力经常在身上产生一种线。因为是受力而产生的线，我们暂且参考力学的词汇，叫它“应力线”。在承受到来力的时候，实用拳法要求，我们的身体也应该构成一条直线，把来力传到后脚，再传到地上。对方的力哪怕十分巨大，也如泥牛入海。在推手较技的时候，因为双方用劲变化多端，情况复杂，加上人体的解剖结构等因素，对手身上各处都可能出现应力线，而且线可长可短，可正可斜，可能是二维的（线在一个平面里），也可能是三维的（线是立体的，或者说处在一个立体的空间里），比如在肩背、体侧。我们应该通过观察、听劲和经验，判断出对方体内的应力线所在的部位，攻击该部位取胜。还可以在对方身上某一部位制造出一条应力线，该线一旦出来，即施技攻之，常可速胜。还有一些“线”，我想并到别的题目里谈。弹琴弦  那么，攻击上述各种线的时候，应该攻击哪一点最奏效呢？这里推荐，您横打这条线的中点。按照力学的平行四边形理论，您的力作用在线的中点，能够对两端产生的分力要比您的力大得多，那条线越长，产生的分力就越大，甚至数倍于您的力。用得好了，您用两根手指就能叫对手仄歪着出去，用50公斤的力，对方受到的分力可达几百公斤，其效果就不用说了。我管这叫“弹琴弦”。这条原理我们不难理解，在中学就学过，即便没有学过，知道能用就行了。攻击中点有时不够准确，只要攻击在线上，位置稍错开一点儿也有效（攻击点不在线上无效）。同样根据平行四边形原理，这样产生的两的分力会一大一小，一般仍然可以致胜。高手有时侯还会故意偏开中点一点儿，目的是利用分力较大的一端攻击对方线上选定之处。这一点像我这样的不行，像先贤陈发科大师、洪均生大师，当今的陈中华大师不但都可以做到，甚至无须如此费事。大师真功夫在身，发人之妙，常令人觉得以牛顿的经典力学理论难以解释。 这里提醒您一点：要想让“弹琴弦”有效，前提是对方成线的两个端点是固定的才好使。您必须把对方合住了，攻击其线的中点时，自己身上跟对方合住的地方绝不能动，一动就不灵，等于替人家把自己的劲化了。好比琴弦两头固定在琴上，绞紧了，才能弹出乐音，有一头松了就弹不出声来。往开了说，我们要利用的各种线都得有一定的紧度或者强度，不然的话，它就当不了杠杆、转轴或者琴弦。这种紧度或强度是怎么来的呢？是靠抻拉，靠对压，或者靠螺旋得来的，而且，就直线而言，形成的线越直，线的质量就越高，也就越有威力。 上述种种都是“线”，如果有的朋友对于各种线还没有重视起来，希望我的这番话能起点儿作用。（本文完）

年龙上师父母广传
无垢摩尼宝鬘9
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一、阿阇黎南卡娘波的事迹

莲花生大师和依稀措嘉佛母的法行，在各自的《广传》中有详细的记载，而大译师比丘南卡娘波之历史却少有人知，所以今当结合《莲花生大师传》、《依稀措嘉传》、《大宝藏史•王臣章》等传记，综合而说。

比丘南卡娘波（南卡宁波），
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“我家中贫困，缺乏生计,现在想种些青稞来养活家口，你能否给我一点种子呢？”
比丘笑者说:
“你们世间俗人尚且没有，我这住山的离俗之人又哪里来的种子呢？不过，你可以把这些石头撒到田里，也许会有收获的！”

说着，将一包石子交给他。表弟非常虔诚地接受后,照吩咐做了。不久，竟然长出比别人家更加茂密的青稞苗。
其后，又有许多人前来探望，并设下丰盛的会供轮，请比丘代为修集福德。法事圆满之后，比丘给每人赠送了一颗红石子，但人们大多以为玩笑，在归途中全部丢掉了。只有一个人当时随手将石子丢进箭囊中，回家后，在整理弓箭的时候,发现箭被牢牢地卡在囊里拔不出来，他检查箭囊，才发现石子已变成一颗价值昂贵的松耳石！因此，人们对阿阇黎南卡娘波升起了极大的敬信！
消息传开后，有很多贪求财物的人，纷纷准备供品结队上山寻找比丘，但是在接近红岩山洞的时候,不仅没看到比丘，反而见到一只红色的恶狼，以狰狞的样子怒视着人们，大家毛骨悚然,毫不迟疑地逃下山来！从此，再也没人敢前去那里,并且把这个山洞唤作“红狼山洞”。在此期间，阿阇黎南卡娘波曾多次示现出悉地的力量，不仅现见许多本尊,得到加持、授记、安慰，而且究竟成就了大手印之最胜悉地！

一次，藏王赤松德赞头疼，特意邀请莲花生上师进宫加持，但莲师对藏王说：
“大王！您的病唯有比丘南卡娘波可以医好，所以不如请他来加持！”

藏王听后，立即派人去请。不久，大比丘南卡娘波具足威仪、犹如月轮升起一般安然而至，国王一见，顿时信心生起，非常欢喜地合掌问道：
“大阿阇黎！我稍微有点不适，您能否为我加持呢？”

比丘安详地说：
“大王！我有绝对的力量能为您加持，但是最好先准备些饮食！”

藏王心中稍微生起一些犹豫，暗忖：
“昔日请莲师加持的时候，上师从未有过任何要求，而今日这位比丘却要先设饮食？还未见过这种加持规矩！”

虽然心中踌躇，但还是派人准备了丰盛的饮食。此时，大比丘庄重地坐在首位，对饮食作了《饮食会供轮》的加持后，将一些食物交给赤松德赞王，平静地说：
“大王，把这些食物吃下去，您的病就会痊愈的！”

藏王吃后，立刻觉得诸病皆瘥，身心清利，十分惊奇地问比丘:
“唔，大德，太神奇了！为何不经加持，只是吃点食物便能令我病愈呢？”

比丘微笑着回答道：
“大王！我身为比丘，从不贪恋世间的事物，所以常将一切物品以无贪的清净心对本尊修集会供轮，因此产生了语轮上的力量，凡经修法加持过的饮食皆能转成甘露，自然可令您摆脱病痛的折磨了！”

藏王听后，对比丘生起了与佛陀无异的信心，于是大作供养，请求传法。

因为比丘南卡娘波是莲花生上师金刚橛法类的法主,所以对金刚橛的修行显现出大成就的标相。一日,藏王沐浴时,见天色渐晚,于是感叹道:
“唉! 如果太阳再多停留一会儿该有多好啊!”
比丘听到后,笑着说:
“大王! 不必感慨,太阳不会落下去的!”

话音一落,便以金刚橛插在地上,对太阳作了加持之后,限定金刚橛的阴影不得移动。依此加持力,太阳竟在原处停留了两日未落,众人见此威力,无不大生敬信!

除以上叙述的事迹以外,还有在他飞入虚空时,遗失手珠,从空中以神变的长臂探取的示现:佛教与笨波辩论时,阿阇黎作出自由飞行于空中的示现; 之后,示现了调服魔王令其安住誓言; 协助莲师隐埋伏藏; 结集 《依稀措嘉传》等许多法行，恐繁不叙。
总而言之,大比丘南卡娘波以精进的修行、 超人的智慧、究竟的成就、 无尽的愿力,对早期雪域佛法的弘传作了广大的事业,尤其在翻译、 护持上更为卓越,住世长达两百多年之久,在后弘期的新派佛法传入之前,藉着大手印的成就,不舍肉身,飞往空行刹土!(注:由王族上师依稀奥等人迎请阿底峡入藏的时期开始,逐步形成了噶丹、萨迦、噶举等新派,将先前传播的翻译和传承称为前译、旧译、旧派,这就是宁玛派这个称号的来源,而之后出现的,被称为新译、新派。前者即前弘期,后者即后弘期。)
其后,他为了成熟未来的所化众生，次第示现出许多化身,以不共的伏藏法流成熟、 解脱有缘弟子,从而使佛法永不断绝,众生恒得利益! 主要化身为: 香秋岭巴吉祥幢大师; 成就自在唐东嘉波;伏藏大师持明雕翎;一切智多罗那他、 南岩羯磨金刚、伏藏大师敦炯岭巴之子智美仁波切等住持释尊显密法轨的大善知识。
注解:
①灌顶时投花于坛城之中，依所中之佛或菩萨选定有缘本尊。
②即见一切显现悉皆清净，不掺杂分别心的信心。