《城乡中国》#书香商院打卡#1955008
此书是中国人民大学人类学研究所赵旭东教授与学生展开读书分享与集中讨论而得的一份成果。通过近三年的相互对话、反思与打磨，十个章节最初分别以独立文章的形式呈现出来，部分内容已先后发表，最终集成为本书。本书主要从中国农民、乡村社会与城乡关系三个方面展开，试图打破城乡二元的预判，探索中国城乡关系的理想类型，以此激发一种新的问题意识，促使浸润于现代社会之中的人们能够在冷静地思考中去重新回归到一种城乡一体与城乡互动的理想中国的轨道上来，并一同为此而做出一种共同性价值的文化追求和努力。 https://t.cn/RyhTt4x

#摘抄分享# 上古奇书《山海经》之“ 奇” , 在于大量记述了现实中罕见的怪异事物和怪异形象。本文从文化人类学和形象学视角对这种怪异形象的发生加以分析 , 解释为古人对异文化的误读所投射而成的“ 文化他者” 神话；并分别考察了他者神话建构的两种模式—意识形态化（丑化）与乌托邦化（美化），说明了这两种模式在文化认知中的普遍性及其消解的可能。——叶舒宪《山海经与“文化他者”神话——形象学与人类学的分析》

序还是写的那么振聋发聩啊
项飙老师你能不能写一本序啊[doge]我疯狂买！

突然想到，为什么之前觉得难以接受经济学的思路。之前会认为，人类学、社会学的任何一种成熟的视角解释世界大致都可以自圆其说，而经济学没有一个理论完整地能够解释真实世界。
其实它们是一样的啊，都是解释世界的一个思路，前者是片状的，看起来连续但只是千万片之一；后者是树状的，根部离天空那么远，但是生发出来的枝条一直在努力靠近云彩。
不管是误以为前者多么完整，还是疑惑后者不靠谱，都忽略了，任何一个学科都不能完整的解释世界。
另外，经济现象某种程度上等同于社会现象，更不能奢望框架化标准化的经济学来理清其中所有纷繁复杂的枝条。