於此心外,向外馳求,就好比外出追尋象跡,其實你的象正安居家中。
即使你通曉整個宇宙,也無法窮究這奧祕的究竟。
如果你不了解萬象皆出自一心,便無由證得佛果。
不知識取本覺之人,自然向外馳求,一味向身外尋求自我的人,怎會找到自己?
好比一個笨人,進到人群中,便受到外境所惑,而忘失了自己,一旦忘失自我,便四處亂尋,不斷誤將他人當作自己。
同理,如果你不知萬物之本性,不知外境原是出自一心,便會再三流轉於娑婆。
你若看不透自己的本來心性就是如來,涅槃便變得遙不可及。
所謂娑婆與涅槃,全憑你一念無明或一念明覺。
若由究竟義觀之,兩者本質實在無所分別。
你還以為它們存在於你的自性之外,真是極大的錯誤!
其實錯誤與無誤,本來也是一味(自性而已)。
一切有情的心念本來不可分割,不修不整的心性,只需安住本來自然之境,便是解脫。
如果你認不出那根本的迷惑及幻相也是出自本心,你便無法認識法界的實相。
蓮花生大士《無染覺性直觀自行解脫之道》
即使你通曉整個宇宙,也無法窮究這奧祕的究竟。
如果你不了解萬象皆出自一心,便無由證得佛果。
不知識取本覺之人,自然向外馳求,一味向身外尋求自我的人,怎會找到自己?
好比一個笨人,進到人群中,便受到外境所惑,而忘失了自己,一旦忘失自我,便四處亂尋,不斷誤將他人當作自己。
同理,如果你不知萬物之本性,不知外境原是出自一心,便會再三流轉於娑婆。
你若看不透自己的本來心性就是如來,涅槃便變得遙不可及。
所謂娑婆與涅槃,全憑你一念無明或一念明覺。
若由究竟義觀之,兩者本質實在無所分別。
你還以為它們存在於你的自性之外,真是極大的錯誤!
其實錯誤與無誤,本來也是一味(自性而已)。
一切有情的心念本來不可分割,不修不整的心性,只需安住本來自然之境,便是解脫。
如果你認不出那根本的迷惑及幻相也是出自本心,你便無法認識法界的實相。
蓮花生大士《無染覺性直觀自行解脫之道》
《莲师 :无染觉性 ——直观自行解脱之道》
文‖莲花生大士伏藏
二十二
于此心外,向外驰求
就好比外出追寻象迹
其实你的象正安居家中
即使你通晓整个宇宙
也无法穷究这奥秘的究竟
如果你不了解万象皆出自一心
便无由证得佛果
不知 识取本觉之人,自然向外驰求
一味向身外寻求自我的人
怎会找到自己
好比一个笨人,进到人群中
便受到外境所惑,而忘失了自己
一旦忘失自我,便四处乱寻
不断 误将他人当作自己
同理,如果你不知万物之本性
不知外境原是出自一心
便会再三流转于娑婆
你若看不透自己的本来心性就是如来
涅盘便变得遥不可及
所谓娑婆与涅盘
全凭你一念无明或一念明觉
若由究竟义观之
两者本质实在无所分别
你还以为它们存在于你的自性之外
真是极大的错误
其实错误与无误
本来也是一味(自性而已)
一切有性的心念本来不可分割
不修不整的心性
只需安住本来自然之境,便是解脱
如果你认不出
那根本的迷惑及幻相也是出自本心
你便无法认识法界的实相
二十三
你应努力觉照那自始自生者
由外相观之,起初似有所生
存在期间,似有所住,最后终将归于某处
可是你若加以细究,它却似乌鸦照井
当乌鸦离井而去,它的倒影也一逝不返
同理,一切表相皆由心所生
既由心生,也由心灭
唯此心性了知一切,且知一切本空本净
有如天上穹苍,它的空虚与澄澈本不可分
自生的本觉虽能生出外境
变成光明透澈又井然有序的万象
此即法性,也是实相
它虽藉外相来显示自身的存在
你心中却明明白白,那便是你的自性
由于它是如此明朗透澈,故被视为虚空
但虚空只是心性的一个比拟而已
不足以涵盖其意
因为自性虽如虚空
却具本觉,无所不明
天空却无觉性
它的空虚好似死尸一般地空虚
了无生命
因此,心性的真相,是无法以天空作譬的
总之,能毫不散乱地任心性安住本然便是
二十四
何况纷纭万象
也具有俗谛(相对性的真理)的价值
没有任何现象真正地存在,它们迟早会消逝
涅盘及娑婆中的一切事物现象
只不过是表相而已,靠那唯一的自性去觉察
每当内在的心境有所改变
感受到的外境也随之变迁
因此,你所见的一切,只是心性的流露
六道众生都是依照自己的业报而认取外境的
二十五
有些外道常持二元论
或以不灭论来驳斥空论,
密法九乘中也各据立场来观外境
人们不仅观察外境的方式不同
解说立论也互异
一旦执着于变化无常的表相
谬误便由此而生
你若能对自心所见的表相
不论它们是虚是实
始终不执不取,便是佛境
文‖莲花生大士伏藏
二十二
于此心外,向外驰求
就好比外出追寻象迹
其实你的象正安居家中
即使你通晓整个宇宙
也无法穷究这奥秘的究竟
如果你不了解万象皆出自一心
便无由证得佛果
不知 识取本觉之人,自然向外驰求
一味向身外寻求自我的人
怎会找到自己
好比一个笨人,进到人群中
便受到外境所惑,而忘失了自己
一旦忘失自我,便四处乱寻
不断 误将他人当作自己
同理,如果你不知万物之本性
不知外境原是出自一心
便会再三流转于娑婆
你若看不透自己的本来心性就是如来
涅盘便变得遥不可及
所谓娑婆与涅盘
全凭你一念无明或一念明觉
若由究竟义观之
两者本质实在无所分别
你还以为它们存在于你的自性之外
真是极大的错误
其实错误与无误
本来也是一味(自性而已)
一切有性的心念本来不可分割
不修不整的心性
只需安住本来自然之境,便是解脱
如果你认不出
那根本的迷惑及幻相也是出自本心
你便无法认识法界的实相
二十三
你应努力觉照那自始自生者
由外相观之,起初似有所生
存在期间,似有所住,最后终将归于某处
可是你若加以细究,它却似乌鸦照井
当乌鸦离井而去,它的倒影也一逝不返
同理,一切表相皆由心所生
既由心生,也由心灭
唯此心性了知一切,且知一切本空本净
有如天上穹苍,它的空虚与澄澈本不可分
自生的本觉虽能生出外境
变成光明透澈又井然有序的万象
此即法性,也是实相
它虽藉外相来显示自身的存在
你心中却明明白白,那便是你的自性
由于它是如此明朗透澈,故被视为虚空
但虚空只是心性的一个比拟而已
不足以涵盖其意
因为自性虽如虚空
却具本觉,无所不明
天空却无觉性
它的空虚好似死尸一般地空虚
了无生命
因此,心性的真相,是无法以天空作譬的
总之,能毫不散乱地任心性安住本然便是
二十四
何况纷纭万象
也具有俗谛(相对性的真理)的价值
没有任何现象真正地存在,它们迟早会消逝
涅盘及娑婆中的一切事物现象
只不过是表相而已,靠那唯一的自性去觉察
每当内在的心境有所改变
感受到的外境也随之变迁
因此,你所见的一切,只是心性的流露
六道众生都是依照自己的业报而认取外境的
二十五
有些外道常持二元论
或以不灭论来驳斥空论,
密法九乘中也各据立场来观外境
人们不仅观察外境的方式不同
解说立论也互异
一旦执着于变化无常的表相
谬误便由此而生
你若能对自心所见的表相
不论它们是虚是实
始终不执不取,便是佛境
观音灵签43 观音灵签解签43: 行者得道观音灵签解签

吉凶宫位: 上签戌宫
天地变通万物全,自营自养自安然;生罗万象皆精彩,事事如心谢圣贤。
观音灵签: 诗意
此卦大地交泰之象。凡事大吉无危也。
观音灵签: 解曰
天生万物。谋望皆通。福德相助。瑞气匆匆。
观音灵签: 仙机
家宅→吉 自身→安 求财→有 交易→利 婚姻→合 六甲→男 行人→有阻 田蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→胜 移徙→利 失物→东西 疾病→禳星 山坟→东西吉
观音灵签43:整体解译
万事皆顺泰
自立逐步成长而发达
每件事情都表现的很好
「事事和谐」,指所问之事顺达,而非个人的万事顺达。
本签精髓
英雄不怕出身低。小兵立大功。
凡事做事
本签以「天地交泰」来形容处境。天地,其实是代表相对的两方,今后这两方的交流将是和顺的,也因此各种谋求都精采了。
爱情婚姻
姻缘不必忧,即使出身低,亦有富贵偶,欢喜手双手。
若有心仪者,逐步而营求,双双能应心,直到筑爱窝。
若情临分离,汝且莫忧愁,多些利他心,随时得挽回。
工作求职 创业事业
工作在何方,寻职当就班,一步一脚印,发达即有望。
创业与事业,自力自耕耘,顺事不自满,事业辉煌腾。
考试竞赛 升迁竞选
功名求金榜,全靠己努力,胸怀大志向,竞试可过关,
任职求升官,做事持廉节,上级得欣赏,升官理当然。
投资理财
理财欲谋利,长抱有利基,安得耐心在,获利即可期。
经商生意
经商求发展,人气能汇集,一帆风又顺,长线钓大鱼。
房地交易
房地欲求售,小屋有商机,俗地亦得缘,买卖没问题。
治病健康
慢病不能急,一步步疗养,心地要宽松,百病都能愈。
转换变更
转变随君意,脚踏要实地,务实而营求,有愿都祥吉。
求孕求子
求孕或求子,行善又布施,储蓄未来命,能生福德丁。
官司诉讼
诉讼求赢局,步步向胜面,句句能得理,感谢天和地。
寻人寻物
失物在何方,力寻能建功,且往东或西,爱宠即可见。
远行出国
远地求发展,此刻正当宜,步步往高升,越来越顺吉。
观音灵签43: 典故
行者得道。西游记载。行者本为花果山猴王。访求仙法。拜须菩提祖师作师父。祖师赐姓孙。法名悟空。历七年也不知何者为道。祖师打悟空头三下又倒背着手。悟空明白打三下即三更时份。倒背着手指从后门授道。于是祖师授悟空长生之道。又过三年。更修得七十二变。离家二十年后。返回花果山。

吉凶宫位: 上签戌宫
天地变通万物全,自营自养自安然;生罗万象皆精彩,事事如心谢圣贤。
观音灵签: 诗意
此卦大地交泰之象。凡事大吉无危也。
观音灵签: 解曰
天生万物。谋望皆通。福德相助。瑞气匆匆。
观音灵签: 仙机
家宅→吉 自身→安 求财→有 交易→利 婚姻→合 六甲→男 行人→有阻 田蚕→中平 六畜→中平 寻人→见 公讼→胜 移徙→利 失物→东西 疾病→禳星 山坟→东西吉
观音灵签43:整体解译
万事皆顺泰
自立逐步成长而发达
每件事情都表现的很好
「事事和谐」,指所问之事顺达,而非个人的万事顺达。
本签精髓
英雄不怕出身低。小兵立大功。
凡事做事
本签以「天地交泰」来形容处境。天地,其实是代表相对的两方,今后这两方的交流将是和顺的,也因此各种谋求都精采了。
爱情婚姻
姻缘不必忧,即使出身低,亦有富贵偶,欢喜手双手。
若有心仪者,逐步而营求,双双能应心,直到筑爱窝。
若情临分离,汝且莫忧愁,多些利他心,随时得挽回。
工作求职 创业事业
工作在何方,寻职当就班,一步一脚印,发达即有望。
创业与事业,自力自耕耘,顺事不自满,事业辉煌腾。
考试竞赛 升迁竞选
功名求金榜,全靠己努力,胸怀大志向,竞试可过关,
任职求升官,做事持廉节,上级得欣赏,升官理当然。
投资理财
理财欲谋利,长抱有利基,安得耐心在,获利即可期。
经商生意
经商求发展,人气能汇集,一帆风又顺,长线钓大鱼。
房地交易
房地欲求售,小屋有商机,俗地亦得缘,买卖没问题。
治病健康
慢病不能急,一步步疗养,心地要宽松,百病都能愈。
转换变更
转变随君意,脚踏要实地,务实而营求,有愿都祥吉。
求孕求子
求孕或求子,行善又布施,储蓄未来命,能生福德丁。
官司诉讼
诉讼求赢局,步步向胜面,句句能得理,感谢天和地。
寻人寻物
失物在何方,力寻能建功,且往东或西,爱宠即可见。
远行出国
远地求发展,此刻正当宜,步步往高升,越来越顺吉。
观音灵签43: 典故
行者得道。西游记载。行者本为花果山猴王。访求仙法。拜须菩提祖师作师父。祖师赐姓孙。法名悟空。历七年也不知何者为道。祖师打悟空头三下又倒背着手。悟空明白打三下即三更时份。倒背着手指从后门授道。于是祖师授悟空长生之道。又过三年。更修得七十二变。离家二十年后。返回花果山。
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