【今日小满】二十四节气第八个。小满之名，有两层含义。第一， 与农候相关。“小满，四月中，谓麦之气至此方小满，因未熟也。”第二，与降水相关。谚语说：“小满大满江河满。”南方的暴雨开始增多，降水频繁。满，既可指籽粒之熟，也可指雨水之盈。宋.翁卷的诗正是这时节的写照:“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”。读这些闲雅温美的诗词，总觉得内心欢喜。有时候，读诗品词虽然不求甚解，但字里行间流淌的涓涓情愫，丝丝温情，又早已烙印在了心间。仿如是与某个人轻轻浅浅的相遇，刹那便成为永恒，萍水相逢也能刻骨铭心。那些婉美静寂的句子，是星光，照亮我们撑船渡河之路；是双鞋，伴随我们走过春秋冬夏；是桃源故人，倚栏等我们重逢叙旧。此时仿佛我所写的每一个字都是前世在佛前朝拜求得的缘分，所以，我要捋一帘雨丝为布，借翁卷文字清淡的画面，借世间幽草绿成的碧浪，水满山绿，借鸟声的和悦，为我们自己心情量身定做一套岁月华服。简约，不是少，而是没有多余。足够，也不是多，而是刚刚好，人生难得小满……
仍在想你的第五百四十二天……
仍在想你的第五百四十二天……
大佛顶首楞严经第12讲8终
201103扬州文峰寺
1
所以举头三尺就有神明，
我们现在讲这个法，
诸佛菩萨在不在啊？（在）
多宝如来在不在啊？（在）
一切护法神明都在。所以
我们修行人要用好我们的心。
我们有时候“我就是用的坏心，
我就是用的恶心，
怎么没有受报应呢”？
当你用了坏心讲了坏话的时候，
你的果报已经形成。
为什么没有报啊，要到来世，因为
我们今生今世的福报是前世修成，
佛也不转定业。
2
有些人贪污几万几亿，他不受报应，
他是他这一生修的定业还没有转。
但是他造的那个罪，
已经给他判了刑，已经宣判。
佛法讲三世果报，
你如果特别特别大的罪过，
也可以改变你的定业。
那叫现报叫花报。
千万不要以为：我用了坏心
说了坏话，就不受报应。不是的。
同样，你用了好心说了好话，
是不是也有报应啊？
当下就是，记在那里，
等待时机给你要一批一批地报，
这个道理重要啊！
3
所以我们一言一行一个念，
我们都要懂得好自为之。
那么【合掌承听】佛的开示，
他们会不会众目睽睽，
一切人的起心动念呢？
也是一样啊。所以我们将来
在你到了地狱到了鬼道，
断气以后是不是也去啊？
在阎王殿前面就有一个孽镜台，
这个孽镜台把你一生中
从小到大怎么想的，
说的些什么话，
做的些什么事，
就跟放光盘一样，
全部显现给你看，
你没有任何狡辩的权利，
真实现在你面前！
4
我们作什么梦，
开了天眼的人，他都能看到。
所以我们要懂得好自为之啊。
你不要以为：
我想在心里谁也不知道，
谁也不知道吗？
到时候统统给你公布出来谁都知道。
我们一个人两个人躲起来做的事情，
谁也不知道。哈-- 谁都知道。
现代科学已经发展到叫全息，
怎么全息啊？这本经典毁掉了烧掉了。
只要凭这一个角落，
它能当下把这里全部的文字内容
全部展现出来。
5
了解到现代科学这种全息技术的人，
把手举我看一看，举高一点。
一二三四五六七八，八个人。
现代科学是不是也是我们的心啊？
我们不要图侥幸啊，
要作一个老老实实的人；
要作一个好人；
要作一个会成全别人成全大众的人。
不要逆风行事；
不要去想歪门邪道。
师父讲这个话就是为了救人，
因为我们现在正有
那么个别的人在迷惑之中。
师父讲话连鬼神都要度，
要对得起天地鬼神。
6
【佛告阿难。一切众生，从无始来，
种种颠倒，业种自然，如恶叉聚】。
这是佛讲众生可怜呐。
他本来跟佛同样具足如来德性，
无量智慧德能，在圣不加一分一毫；
在凡不损一分一厘。
可是凡夫就是因为迷惑颠倒
不能证得。 【种种颠倒】，
后面讲到世界相续；众生相续；
业果相续；
概括说为【种种颠倒】，
心颠倒想；口颠倒说；身颠倒行，
【种种颠倒】。
所以身口意这三业
佛比喻【如恶叉聚】。
7
什么叫【恶叉聚】呢？
在印度有一种水果，三果一个枝。
一般的我们讲一果一个枝是不是？
唉。它三果一枝。
所以我们的心法就这么妙，
是不是也是我们的真心来显现出
【恶叉聚】来教化我们呢？
【恶叉聚】三果一枝，
一个掉下来全部掉下来。
来比喻我们这三业，
你一个业 真正做到清净，
其它二业是不是同时清净啊？
三个业，无论哪一种业，
你果真做到清净，三业同时清净，
这也就是圆顿大法。
8
问题是你是不是真清净，
而不是自以为清净。
没有明一心三藏之法的人，
他自以为清净，实际上没有清净，
他自己认为的那种清净，
本身就是不清净。
这个【业种自然】，就是刚才讲的，
起一个心动一个念讲一句话，
永远永远都不会消失，
没有消失之日。
就作为我们阿赖耶识的种子，
永恒地在我们阿赖耶识中，
你就是成了佛也不能消灭，
叫【业种自然】。
9
我们现在讲的这些话呀，
无量百千万亿亿年以后永远的永远，
我们在成佛以后一念想起来就在，
如在目前。无量百千万亿亿年前，
我们作人作鬼作畜牲，
讲了什么、说了什么，
我们在一定的时空点，
我们解脱了，一念就能现前。
你死过一百万万亿亿次的那个尸体，
一念当下都现前。
你出生过一万万亿亿次的人啊，
小孩、小牛、小马啊当下都能现前。
我们心就这么厉害！
明白这个道理，
我们就要懂得好自为之。
11
我们过去做的种种的恶业，
成佛以后它不受报。
但是也受报，怎么报啊？
报为与众生结法缘，你去度他。
没有解脱的人你去还债呀，
你杀生了，你就要被别人去杀去。
你欺骗了别人，那这一世来讲，
人家来欺骗你，就这个道理。
所以凡夫的果报，
与了生脱死佛菩萨的果报不一样，
佛菩萨的果报叫示现果报，
凡夫的果报叫轮回果报。
愿以此功德 普及于一切
我等于众生 皆共成佛道
法会圆满。
诸位吉祥如意自在！
阿弥陀佛！
201103扬州文峰寺
1
所以举头三尺就有神明，
我们现在讲这个法，
诸佛菩萨在不在啊？（在）
多宝如来在不在啊？（在）
一切护法神明都在。所以
我们修行人要用好我们的心。
我们有时候“我就是用的坏心，
我就是用的恶心，
怎么没有受报应呢”？
当你用了坏心讲了坏话的时候，
你的果报已经形成。
为什么没有报啊，要到来世，因为
我们今生今世的福报是前世修成，
佛也不转定业。
2
有些人贪污几万几亿，他不受报应，
他是他这一生修的定业还没有转。
但是他造的那个罪，
已经给他判了刑，已经宣判。
佛法讲三世果报，
你如果特别特别大的罪过，
也可以改变你的定业。
那叫现报叫花报。
千万不要以为：我用了坏心
说了坏话，就不受报应。不是的。
同样，你用了好心说了好话，
是不是也有报应啊？
当下就是，记在那里，
等待时机给你要一批一批地报，
这个道理重要啊！
3
所以我们一言一行一个念，
我们都要懂得好自为之。
那么【合掌承听】佛的开示，
他们会不会众目睽睽，
一切人的起心动念呢？
也是一样啊。所以我们将来
在你到了地狱到了鬼道，
断气以后是不是也去啊？
在阎王殿前面就有一个孽镜台，
这个孽镜台把你一生中
从小到大怎么想的，
说的些什么话，
做的些什么事，
就跟放光盘一样，
全部显现给你看，
你没有任何狡辩的权利，
真实现在你面前！
4
我们作什么梦，
开了天眼的人，他都能看到。
所以我们要懂得好自为之啊。
你不要以为：
我想在心里谁也不知道，
谁也不知道吗？
到时候统统给你公布出来谁都知道。
我们一个人两个人躲起来做的事情，
谁也不知道。哈-- 谁都知道。
现代科学已经发展到叫全息，
怎么全息啊？这本经典毁掉了烧掉了。
只要凭这一个角落，
它能当下把这里全部的文字内容
全部展现出来。
5
了解到现代科学这种全息技术的人，
把手举我看一看，举高一点。
一二三四五六七八，八个人。
现代科学是不是也是我们的心啊？
我们不要图侥幸啊，
要作一个老老实实的人；
要作一个好人；
要作一个会成全别人成全大众的人。
不要逆风行事；
不要去想歪门邪道。
师父讲这个话就是为了救人，
因为我们现在正有
那么个别的人在迷惑之中。
师父讲话连鬼神都要度，
要对得起天地鬼神。
6
【佛告阿难。一切众生，从无始来，
种种颠倒，业种自然，如恶叉聚】。
这是佛讲众生可怜呐。
他本来跟佛同样具足如来德性，
无量智慧德能，在圣不加一分一毫；
在凡不损一分一厘。
可是凡夫就是因为迷惑颠倒
不能证得。 【种种颠倒】，
后面讲到世界相续；众生相续；
业果相续；
概括说为【种种颠倒】，
心颠倒想；口颠倒说；身颠倒行，
【种种颠倒】。
所以身口意这三业
佛比喻【如恶叉聚】。
7
什么叫【恶叉聚】呢？
在印度有一种水果，三果一个枝。
一般的我们讲一果一个枝是不是？
唉。它三果一枝。
所以我们的心法就这么妙，
是不是也是我们的真心来显现出
【恶叉聚】来教化我们呢？
【恶叉聚】三果一枝，
一个掉下来全部掉下来。
来比喻我们这三业，
你一个业 真正做到清净，
其它二业是不是同时清净啊？
三个业，无论哪一种业，
你果真做到清净，三业同时清净，
这也就是圆顿大法。
8
问题是你是不是真清净，
而不是自以为清净。
没有明一心三藏之法的人，
他自以为清净，实际上没有清净，
他自己认为的那种清净，
本身就是不清净。
这个【业种自然】，就是刚才讲的，
起一个心动一个念讲一句话，
永远永远都不会消失，
没有消失之日。
就作为我们阿赖耶识的种子，
永恒地在我们阿赖耶识中，
你就是成了佛也不能消灭，
叫【业种自然】。
9
我们现在讲的这些话呀，
无量百千万亿亿年以后永远的永远，
我们在成佛以后一念想起来就在，
如在目前。无量百千万亿亿年前，
我们作人作鬼作畜牲，
讲了什么、说了什么，
我们在一定的时空点，
我们解脱了，一念就能现前。
你死过一百万万亿亿次的那个尸体，
一念当下都现前。
你出生过一万万亿亿次的人啊，
小孩、小牛、小马啊当下都能现前。
我们心就这么厉害！
明白这个道理，
我们就要懂得好自为之。
11
我们过去做的种种的恶业，
成佛以后它不受报。
但是也受报，怎么报啊？
报为与众生结法缘，你去度他。
没有解脱的人你去还债呀，
你杀生了，你就要被别人去杀去。
你欺骗了别人，那这一世来讲，
人家来欺骗你，就这个道理。
所以凡夫的果报，
与了生脱死佛菩萨的果报不一样，
佛菩萨的果报叫示现果报，
凡夫的果报叫轮回果报。
愿以此功德 普及于一切
我等于众生 皆共成佛道
法会圆满。
诸位吉祥如意自在！
阿弥陀佛！
魔通、神通、鬼通、灵通的分别
一、简单认识各种神通
1、区分：单向下化、双向沟通、有天眼神通、无天眼神通……，这些前世恩恩怨怨一切，皆有相互讨伐及圆满的无形动作；是累世所结的因果关系加入今生，就会引动所有的灵通神力，必须在第二至三空间当中，有无形的神祇或亡灵相互来成全，才有感应。
2、单向下化：只能单方面接收而已，无法能有双向沟通，当今就有太多单向的接收，“心有灵犀一点通”的接触过程，可以言：人的第六感应相当灵敏，对事情判断力相当正确，遇到问题就有过人的敏锐见解，都能化解人世间所有灾难的闪避，可以逢凶化吉。
3、双向沟通：要有无形仙佛与神祇或亡灵才能有这种能力，必要在第二至三度空间中，作相互接收及双向的沟通。能了解有形的人世间、无形空间，所有问题症结点是在何处，也就用双向来沟通的方式，处理人世间的问题点。一般人也比较向往此种过程，对人类来言：是比较灵验的，所以这种方式也解决人世间很多问题。
4、有天眼神通：这又比双向沟通更深一层的功力，此种天眼神通力，一种是先天带来的，另一种是后天具足的，这两者之分别：在先天所带来的，从小就能看到一般人所看不到的东西，有时该看却看不到，不该看的偏偏看到，真是相当苦恼；另一种是后天所具足，都是有任务使命的较多，对这种天眼神通者，如果处理不好，反而是另一种的造业。
5、无天眼神通：此种神通感应相当灵敏，虽然看不见，但却有很多如理实际的处理方式，有部份也会具足：他心通、宿命通，必观各人的德性有无，才能有大应用。不然具足这种的灵力神通，如果根基打不稳，反而是害了自己，是必要相当注意的。
6、一般人会羡慕这种神通灵力相当厉害，殊不知，有这种能力者，大都会自认为很了不起，目空一切，自认为高人一等又无法低心下气，就怕是以能力欺压弱小亡灵，当下气焰高涨不可一世，若太超过会形成造罪，也难逃天律的制裁，此种神通力有很大盲点及迷障，不得不小心，能不用最好不用，过去有很多滥用神通者，目前尚关在冥府中受苦。
二、神通灵力的种类
1、冤亲债主的干扰：是对人世间的因果累积者讨伐的一种，此种冤亲债主是比较有修者，自认为冤冤相报何时休，也认为想渡化造冤者作双向的成长。这是上苍公认相互成就的，也容许应该以德报怨，这种会一直对双方作成全，效果如何很难预料，也会给当事者很多感应，有者会开宫济世，相互累积功德，以利未来的依凭。
2、过去善德因缘的报恩：这种就有相当大的福报加身，提供阳世人会有很大福运，一世人也比较平顺，何时来灾殃？都能提前了知，逢凶化吉。这是有时间性的，大约是五至卅年之中，是由无形亡灵所报恩的回获，时间到了就停止了，同冤亲债主讨报是一样的。
3、累世亲人眷属的成全：一者是有来出世为人，又一者是无缘出世为人，那对有出世为人者，就要担负对没缘出世者的成全超渡，这情况必要有大机缘者方可成就之。对有出世者的阳世人，有时开宫济世是一个很好的方法，可以就近相互照顾，也能阴阳两利累积功果，济化世人的功果确立，就能用此作依凭成就更高果位，如实证道提升。
4、古朝代因缘的触缘：所有人世间这种情况，由古朝代神灵护佑过去的亲人眷属；在当今时代这些古朝代的亲人眷属，对所有善缘也会来相互成全，在这些过去的亲人眷属等加入神通灵力，把这些古朝代神灵也可以净化提升，也能有回归超越的天梯大道。
三、神通力的作用
1、灵通的能力：为何灵会通？通什么？这种灵会通的问题在一般人的认为，是一种神通力也会很羡慕。殊不知对灵通者经常受无形对方的局限，也无法了知自己所承接的，是正确讯息或是错误讯息？就无法明白其中的问题点在何处，只能有单方面的接收而已。
2、通灵的能力：为何有通灵？在这种过程的问题，正是一种心电感应对无形界的相互接触，是来自于原本已具足第六感的灵敏，有时是先天具足，有时是后天努力所累积，同无形空间有很多相互因缘所导致，一般人比较难了知其内的堂奥是如何。
3、灵乩的能力：必要接受训练方可达至，这是有一定的程序作培训，也要观培训者的资质条件是如何，取决自己未来的境界、层次的分别就相差十分大，灵乩层次分别同第二至三空间，单向接触比较多，甚少能双向沟通的，这是一个天命大小之分别。
4、灵媒的能力：灵媒是由自己的心念意识所引申，对自己可以了解别人所遇到的困难，能用其他方法让叩问者所处的环境，该如何打开此障碍，也有同自己所属的神祇相互连结，对问题比较知道吉凶祸福，能有预先防止的能力，这在国外较多。
5、鬼通的能力：对一般的人感应比较灵敏的，在无形当中是属于这种层次比较多，对所有福祸吉凶的判断十分灵敏，也就是对过去的判断相当准确，未来也可以预知。这其中最大的迷障是可以告诉汝一切，但却没有能力帮汝排解，而造成无法处理的困扰。
6、神通的能力：对刚才鬼通灵力都有具足，也有能力帮汝化除困扰，这在因果循环的讨报，是不可违背因果的定律。这种的神通灵力比较正派的神祇都有具备，但最怕的是叩问者的心态，无法按照神祇所交待作进行，往往会事倍功半，甚且一点感应都无。
7、魔通的能力：这种的灵力远胜前两者，会进入“没因果（不顾及因果）”的状态，对问题直接切入的能力是十分庞大。因为没有因果的观念，所作的也就很快速处理问题，但未来后遗症会很多，比较不能长远；如此魔通能力一起，所有正道作为皆退一旁，等事后再作处理。
8、佛通的能力：是正道的作为，所有也按照因果定律来行使，是按部就班作成全，而不轻易展现佛通能力。用佛通能力同时也会有魔通能力的障碍，不但对自己德性有损，日后有诸多后遗症的出现，不用佛通能力也能处理事情的，能不用就尽量不用。
四、封神证果的根本
1、所有的神通灵力，对问题是圆满的成全，不论用任何的神通能力，必要了知不可违背因果定律及上苍的条纲，在人道世界正是如此，因为是人治所管理的实相界，不能因做错事而没有惩罚，对这种的人治世界必要如理实际作规制，否则护他反而害了他。
2、所有神通灵力者，在未来都会求个封神果位，这是当今世代的认知，能否有实际的功勋，必观各人的德性有否！若只依神通力是难敌自己的业力，那想自己有正道的大作为，是相当困难的，在因果循环的过程，就已失掉德性的基本，也很容易陷入魔障中。
3、崇心如何演义？必要明白上苍的架构及体制是如何，一切的封神如果没有往上提升，那是难有大成就的，只会一直存在神祇的障碍而已。崇心演义：是把这些神祇来提升为佛果位阶的回归超越，圆满乘越，如来佛又如去佛。
一、简单认识各种神通
1、区分：单向下化、双向沟通、有天眼神通、无天眼神通……，这些前世恩恩怨怨一切，皆有相互讨伐及圆满的无形动作；是累世所结的因果关系加入今生，就会引动所有的灵通神力，必须在第二至三空间当中，有无形的神祇或亡灵相互来成全，才有感应。
2、单向下化：只能单方面接收而已，无法能有双向沟通，当今就有太多单向的接收，“心有灵犀一点通”的接触过程，可以言：人的第六感应相当灵敏，对事情判断力相当正确，遇到问题就有过人的敏锐见解，都能化解人世间所有灾难的闪避，可以逢凶化吉。
3、双向沟通：要有无形仙佛与神祇或亡灵才能有这种能力，必要在第二至三度空间中，作相互接收及双向的沟通。能了解有形的人世间、无形空间，所有问题症结点是在何处，也就用双向来沟通的方式，处理人世间的问题点。一般人也比较向往此种过程，对人类来言：是比较灵验的，所以这种方式也解决人世间很多问题。
4、有天眼神通：这又比双向沟通更深一层的功力，此种天眼神通力，一种是先天带来的，另一种是后天具足的，这两者之分别：在先天所带来的，从小就能看到一般人所看不到的东西，有时该看却看不到，不该看的偏偏看到，真是相当苦恼；另一种是后天所具足，都是有任务使命的较多，对这种天眼神通者，如果处理不好，反而是另一种的造业。
5、无天眼神通：此种神通感应相当灵敏，虽然看不见，但却有很多如理实际的处理方式，有部份也会具足：他心通、宿命通，必观各人的德性有无，才能有大应用。不然具足这种的灵力神通，如果根基打不稳，反而是害了自己，是必要相当注意的。
6、一般人会羡慕这种神通灵力相当厉害，殊不知，有这种能力者，大都会自认为很了不起，目空一切，自认为高人一等又无法低心下气，就怕是以能力欺压弱小亡灵，当下气焰高涨不可一世，若太超过会形成造罪，也难逃天律的制裁，此种神通力有很大盲点及迷障，不得不小心，能不用最好不用，过去有很多滥用神通者，目前尚关在冥府中受苦。
二、神通灵力的种类
1、冤亲债主的干扰：是对人世间的因果累积者讨伐的一种，此种冤亲债主是比较有修者，自认为冤冤相报何时休，也认为想渡化造冤者作双向的成长。这是上苍公认相互成就的，也容许应该以德报怨，这种会一直对双方作成全，效果如何很难预料，也会给当事者很多感应，有者会开宫济世，相互累积功德，以利未来的依凭。
2、过去善德因缘的报恩：这种就有相当大的福报加身，提供阳世人会有很大福运，一世人也比较平顺，何时来灾殃？都能提前了知，逢凶化吉。这是有时间性的，大约是五至卅年之中，是由无形亡灵所报恩的回获，时间到了就停止了，同冤亲债主讨报是一样的。
3、累世亲人眷属的成全：一者是有来出世为人，又一者是无缘出世为人，那对有出世为人者，就要担负对没缘出世者的成全超渡，这情况必要有大机缘者方可成就之。对有出世者的阳世人，有时开宫济世是一个很好的方法，可以就近相互照顾，也能阴阳两利累积功果，济化世人的功果确立，就能用此作依凭成就更高果位，如实证道提升。
4、古朝代因缘的触缘：所有人世间这种情况，由古朝代神灵护佑过去的亲人眷属；在当今时代这些古朝代的亲人眷属，对所有善缘也会来相互成全，在这些过去的亲人眷属等加入神通灵力，把这些古朝代神灵也可以净化提升，也能有回归超越的天梯大道。
三、神通力的作用
1、灵通的能力：为何灵会通？通什么？这种灵会通的问题在一般人的认为，是一种神通力也会很羡慕。殊不知对灵通者经常受无形对方的局限，也无法了知自己所承接的，是正确讯息或是错误讯息？就无法明白其中的问题点在何处，只能有单方面的接收而已。
2、通灵的能力：为何有通灵？在这种过程的问题，正是一种心电感应对无形界的相互接触，是来自于原本已具足第六感的灵敏，有时是先天具足，有时是后天努力所累积，同无形空间有很多相互因缘所导致，一般人比较难了知其内的堂奥是如何。
3、灵乩的能力：必要接受训练方可达至，这是有一定的程序作培训，也要观培训者的资质条件是如何，取决自己未来的境界、层次的分别就相差十分大，灵乩层次分别同第二至三空间，单向接触比较多，甚少能双向沟通的，这是一个天命大小之分别。
4、灵媒的能力：灵媒是由自己的心念意识所引申，对自己可以了解别人所遇到的困难，能用其他方法让叩问者所处的环境，该如何打开此障碍，也有同自己所属的神祇相互连结，对问题比较知道吉凶祸福，能有预先防止的能力，这在国外较多。
5、鬼通的能力：对一般的人感应比较灵敏的，在无形当中是属于这种层次比较多，对所有福祸吉凶的判断十分灵敏，也就是对过去的判断相当准确，未来也可以预知。这其中最大的迷障是可以告诉汝一切，但却没有能力帮汝排解，而造成无法处理的困扰。
6、神通的能力：对刚才鬼通灵力都有具足，也有能力帮汝化除困扰，这在因果循环的讨报，是不可违背因果的定律。这种的神通灵力比较正派的神祇都有具备，但最怕的是叩问者的心态，无法按照神祇所交待作进行，往往会事倍功半，甚且一点感应都无。
7、魔通的能力：这种的灵力远胜前两者，会进入“没因果（不顾及因果）”的状态，对问题直接切入的能力是十分庞大。因为没有因果的观念，所作的也就很快速处理问题，但未来后遗症会很多，比较不能长远；如此魔通能力一起，所有正道作为皆退一旁，等事后再作处理。
8、佛通的能力：是正道的作为，所有也按照因果定律来行使，是按部就班作成全，而不轻易展现佛通能力。用佛通能力同时也会有魔通能力的障碍，不但对自己德性有损，日后有诸多后遗症的出现，不用佛通能力也能处理事情的，能不用就尽量不用。
四、封神证果的根本
1、所有的神通灵力，对问题是圆满的成全，不论用任何的神通能力，必要了知不可违背因果定律及上苍的条纲，在人道世界正是如此，因为是人治所管理的实相界，不能因做错事而没有惩罚，对这种的人治世界必要如理实际作规制，否则护他反而害了他。
2、所有神通灵力者，在未来都会求个封神果位，这是当今世代的认知，能否有实际的功勋，必观各人的德性有否！若只依神通力是难敌自己的业力，那想自己有正道的大作为，是相当困难的，在因果循环的过程，就已失掉德性的基本，也很容易陷入魔障中。
3、崇心如何演义？必要明白上苍的架构及体制是如何，一切的封神如果没有往上提升，那是难有大成就的，只会一直存在神祇的障碍而已。崇心演义：是把这些神祇来提升为佛果位阶的回归超越，圆满乘越，如来佛又如去佛。
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