洛桑陀美上师开示:上师培养一个弟子非常不容易。上师有时候对弟子发脾气,严厉一点,都是为了弟子好,为了栽培弟子,为了弟子成长,因此上师发脾气没有多大罪过。但是弟子不能发脾气,不能不听上师的话,否则罪过相当大。反之如果听上师的话,如理如法地依止,功德也非常大。这不是一般的功德!因为上师是我们的恩田和福田,他讲的每一句话都是最究竟的法,值得我们去参、去悟。这样依止上师,我们才有真正的收获。#藏传佛教##无尽传灯微共修##佛教[超话]##菩提道次第广论##宗喀巴大师#
洛桑陀美上师示:
在五浊恶世中,能作这样弘法利生的事业,只有上师,所以对修行人来说,上师比佛更殊胜。为什么呢?因为诸佛虽然殊胜,但是你没有那个能力见到他们身形,听到他们的声音,不是说诸佛不好,不慈悲,是他们太清净了,太好了,所以你看不到他们,听不到他们的声音,他们因为大悲心的原因,化现为你能看到的,听到的身形来度化你,给你讲经说法,这个人就是上师,上师的慈悲,智慧是佛法的真谛,具有所有成佛的窍诀,他是自生佛陀,是独一无二的本尊,自己一心皈依的佛是上师,他比金刚持更殊胜。弥勒菩萨曾说,“上师身中诸处,是十方三世诸佛,聚集的宫殿。”在《续部幻网续》里面说:阿舍黎与金刚持,切勿观为异别体。也就是说,上师与金刚持是一体的,不能观想为异体,这样在窍诀,在一切密续,以及很多大成就者的论著中,也是一再的宣说,在甲域哇钦波的道次第中也说,“如果有人认为有比上师,更殊胜的金刚持或本尊,这样的补特伽罗,在心相续中不能得任何成就。#藏传佛教##无尽传灯微共修##佛教[超话]##菩提道次第广论##宗喀巴大师#
在五浊恶世中,能作这样弘法利生的事业,只有上师,所以对修行人来说,上师比佛更殊胜。为什么呢?因为诸佛虽然殊胜,但是你没有那个能力见到他们身形,听到他们的声音,不是说诸佛不好,不慈悲,是他们太清净了,太好了,所以你看不到他们,听不到他们的声音,他们因为大悲心的原因,化现为你能看到的,听到的身形来度化你,给你讲经说法,这个人就是上师,上师的慈悲,智慧是佛法的真谛,具有所有成佛的窍诀,他是自生佛陀,是独一无二的本尊,自己一心皈依的佛是上师,他比金刚持更殊胜。弥勒菩萨曾说,“上师身中诸处,是十方三世诸佛,聚集的宫殿。”在《续部幻网续》里面说:阿舍黎与金刚持,切勿观为异别体。也就是说,上师与金刚持是一体的,不能观想为异体,这样在窍诀,在一切密续,以及很多大成就者的论著中,也是一再的宣说,在甲域哇钦波的道次第中也说,“如果有人认为有比上师,更殊胜的金刚持或本尊,这样的补特伽罗,在心相续中不能得任何成就。#藏传佛教##无尽传灯微共修##佛教[超话]##菩提道次第广论##宗喀巴大师#
洛桑陀美上师开示:【自身要想得到功德,应如何做?】
我们都知道春天的时候,低处的植物会率先发芽、开花、结果,因为水汇聚到低处,植物得到润泽。同理,虚怀若谷才能生长功德。现在很多人都非常贡高傲慢,尤其是有权、有钱、有学问或者有名望的人,觉得自己很了不起。这些人连基本的恭敬心都没有,更别谈“除秽人心”了。我们要知道,恭敬上师不是对上师有利,而是对自己有利。自身要想得到功德,就应像《广论》里面讲的,只有把心放低,不能傲慢,有谦卑的心,有恭敬上师的心,才能生起功德。#藏传佛教##无尽传灯微共修##佛教[超话]##菩提道次第广论##宗喀巴大师#
我们都知道春天的时候,低处的植物会率先发芽、开花、结果,因为水汇聚到低处,植物得到润泽。同理,虚怀若谷才能生长功德。现在很多人都非常贡高傲慢,尤其是有权、有钱、有学问或者有名望的人,觉得自己很了不起。这些人连基本的恭敬心都没有,更别谈“除秽人心”了。我们要知道,恭敬上师不是对上师有利,而是对自己有利。自身要想得到功德,就应像《广论》里面讲的,只有把心放低,不能傲慢,有谦卑的心,有恭敬上师的心,才能生起功德。#藏传佛教##无尽传灯微共修##佛教[超话]##菩提道次第广论##宗喀巴大师#
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