夏扎法王终身远离一切世俗事务，专心修法，[蜡烛]常一人行脚云游到西藏、不丹、尼泊尔及印度朝山及修行，一生为佛教事业不遗余力，[蜡烛]将所得到的供养均致力于放生、修法及布施，并在雪域各圣地兴建三层楼以上高度及小形的舍利塔无数座及十八个闭关中心，堪称近代佛法事业、功德圆满之伟大上师[蜡烛] ​

义工是佛门的天龙八部，是护持道场的各种善神。做义工也是一种修行，护持寺庙、帮助他人行是修菩萨心、行菩萨行。苏州白鹤寺农禅园需若干义工，主要是除草和清除福田的一些杂物，每周六的全天或者半天，也可以一二小时。义工将与师父一起出坡，因此因缘与诸佛菩萨深结因缘、获佛力加持，福慧双增。世俗层面说，洒一滴汗水成就人生、事业、家庭的无上顺利、美满！

人生四种修为：忍得过、看得破、拿得起、放得下！

 

（一）忍得过：忍得一时之气，消得百日之灾；能忍，不一定是懦弱。

人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。

忍是一重眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。

忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。

懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。

有所忍，必有所不忍。明忍，始明不忍。

（二）看得破：最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。

人生最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。看破需要智慧，看破就是以大智慧烛照人生的幻想与阴暗，看到事件或者世界表象背后的本质。

一个看得破的人，一定有非凡智慧。明代才子唐伯虎，正式因为看破了宁王表边上礼贤下士，而实质上是要积蓄力量谋反的本质，才会装疯卖傻，结果成功避开宁王之祸。到了晚年，他更是看破人情冷暖，才写出了《桃花庵哥》这样的名诗，“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”流芳千古。

一个能看破的人，必定是一个通达之人。他做事总是能抓住事情的关键，判断一件事情的走向总是很准确；他知道什么时候该出手，什么时候该忍让。当然还有一种意义上的看破与修行相关，看破就意味着看到世界的本质，从道家或佛家的角度我们可以说这就是悟道了。

（三）拿得起：做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。

做人要拿起责任和担当。自从我们降生的那一天，我们就注定要承担生活的责任。首先是对父母的责任，要爱父母，等他们老了要照料他们。然后是对妻子和孩子的责任。显然，一个人要立在世上，最根本的就是承担属于自己的责任。逃避责任的人，必然为大家所不齿。

要拿起自强和厚德。“自强不息，厚德载物”这八个字是《周易》对我们的教诲。一个人能自强不息，就不至于穷困，就能让自己在物质和精神层面变的富足。一个人如果能够厚德载物，那就一定能够成就圣贤人格，成为天地间最美的风景。

要拿起信心和勇气。生活如一团乱麻，悲欢离合五味杂陈。做人要拿起勇气，面对生活。不论我们的人生道路是平坦还是崎岖，我们都要拿起信心和勇气面对未来。

（四）放得下：放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。

人生不仅要拿得起，更要放得下。如果一个人只懂得拿得起，而不知放下。那么生活对他来说就是一种负担和负累。他也必然不会懂得享受生活。

放下偏执和怨恨。人生在世，对人对事难免会有偏执和怨恨。其实，这种偏执和怨恨对别人的伤害，还不如它对我们自身的伤害更大。偏执和怨恨就如同我们脚底的刺，让我们的路更加难走。人应该放下这些，想一想那些引起偏执和怨恨的原因，难道都是别人的错吗？试着去原谅别人，宽容别人，生活自然会越来越幸福。

放下欲望和贪婪。必要的欲望（譬如吃饭、喝水等），是我们生存的根本，也是我们成就事业的内在动力。然而人心不足蛇吞象，如果欲望太多，难免让自己成为欲望和贪婪的奴隶。《道德经》上说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”欲望太多，更伤害自己的身体。 https://t.cn/RyhW0di