有望成为炒股高手的八字
#超能新星汇##星座创作营#
作者：方舟周易
昨天一位陈先生携太太登门造访，说是特地感谢我三年前对他的指点，并且说一直想来，就是事情太多被牵扯住了。其实，我对陈先生的印象真的是很模糊了。一阵寒暄之后，陈先生开始慢慢道出事情的原委。陈先生一九七五年生，今年正好是陈先生的本命年，陈先生和陈太太都是很普通的工薪族。三年前，陈先生当时觉得如果一直这样上班的话确实是饿不死，但是人生难免有点平淡乏味，若投资做生意陈先生又觉得太麻烦，于是想到了炒股。毕竟靠工薪收入的钱来的也很不容易，为了稳妥起见，陈先生当时首先想的是到方舟周易这里先咨询一下，看自己适不适合炒股，有没有炒股的潜质，有没有可能成为炒股高手？
方舟周易当时给陈先生预测后，回复陈先生，说陈先生不仅适合炒股，而且很具炒股的天赋，大约有十五年的偏财运，很有希望成为炒股高手。
陈先生当时对自己有望成为炒股高手的说法确实还有点将信将疑，但现在回顾三年来的炒股历程，感触至深。陈先生刚入股市，就购买了一支一直下跌的股票，不仅是全家人都着急了，当时听说陈先生股运好就跟着陈先生一同炒的一个朋友可以说叫绝望了，自认倒霉把手中所持的股票割肉清仓，并发誓再也不相信什么周易预测了。说来也巧，就在这位朋友清仓后的第二天，此股开始上扬，且一路飙升，最终让陈先生赚上了股海中的第一桶金。三年来，陈先生炒股平均年收入达到了四十多万，这在内地来说已经是一个不小的数目了。
那么，究竟什么样的八字才具有炒股潜质，有望成为炒股高手呢？方舟周易在长期的周易预测实践中发现，以下四种八字命格最具炒股潜质，有望成为炒股高手。
一、伤官生财的命格：伤官生财命格的人一般表现为命主逻辑思维能力较强，且具有较为丰富的联想能力，对股市的认识往往有自己独到的见解，对股市的发展很准确的预见性，是一种在股市中靠智慧取胜的人。以金水伤官和木火伤官的八字命格，更有炒股天赋，更有希望成为炒股高手。一般的组合形式是日主旺、食伤旺而生财。例如：
才 伤 日元 食
坤造 癸 庚 己 辛
亥 申 * 未
二、比劫偏财的命格：用通俗的话讲，比劫偏财命格的人一般表现为命主的赌徒心理和行为，虽然话有点难听，但比喻却很形象。这类命局的人往往比较直爽，处事比较随意，易冲动，决断往往在一念之间。比劫偏财命格的人与其说是在炒股，倒不如说是在赌博，是一种在股市中敢赌、敢拼，靠拼搏取胜的人。这类命格之所以有炒股天赋，有望成为炒股高手，是因为从命理上讲，命格具备二个条件，一是命局偏财旺，偏财主大财、意外之财，说明命主之八字命格中有偏财，而且较大；二是命局中有比劫帮身，这就是虽命主有财，但还须命主承受得起才意味着可得此财的。例如：
财印 日元 比
乾造 乙 己 庚 庚
卯 卯 * 辰
三、伤官佩印的命格：伤官佩印命格的人一般表现为命主知识面广、思维缜密、较具才华，而且人缘关系较好。这类命格的人在对股市的掌控中表现为一是对股市的动态掌握较为全面；二是从理论上分析股市较为透彻，三是非常注重观察相关政策法规以及市场的变化；四是通过关系打探内部消息。这些都为成为炒股高手打下了良好的基础。此外，伤官佩印命格的人炒股还有二个特点：其一是稳中求胜；其二是授人渔而授人鱼。故，伤官佩印命格的人多为证券专业分析师，不仅可以炒股赚钱，而且还可以传授炒股技巧赚钱。伤官佩印命格的一般形式是日主偏弱伤官旺，而有印星克制伤官且生助日主；其中，以印星属木、水者最具天赋。例如：
才伤 日元 印
乾造 辛 戊 丁 甲
卯 戌 * 辰
四、化官生身的命格：化官生身命格的组合形式一般是命局官杀旺而日主偏弱，这里正好有印星作化泄官杀而生助日主的通关桥梁，形成旺而有泄、弱而有扶的较为流畅的五行流通形式。那么，这种格局表现在现实生活中就是，命主是一位有背景、有地位之人，同时也比较勤奋好学；而命主之所以能成为炒股高手，除了靠他个人的聪明才智之外，还有非常重要的因素就是命主必然得贵人鼎力相助、信息情报灵通。以五行组合而论，以印星为木、火者炒股层次相对要更高一些。例如
杀 印 日元官
坤造 癸 甲 丁 壬
卯 子 * 寅
原创声明：本文系方舟周易原创，转载请注明出处，抄袭必究！
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作者：方舟周易
昨天一位陈先生携太太登门造访，说是特地感谢我三年前对他的指点，并且说一直想来，就是事情太多被牵扯住了。其实，我对陈先生的印象真的是很模糊了。一阵寒暄之后，陈先生开始慢慢道出事情的原委。陈先生一九七五年生，今年正好是陈先生的本命年，陈先生和陈太太都是很普通的工薪族。三年前，陈先生当时觉得如果一直这样上班的话确实是饿不死，但是人生难免有点平淡乏味，若投资做生意陈先生又觉得太麻烦，于是想到了炒股。毕竟靠工薪收入的钱来的也很不容易，为了稳妥起见，陈先生当时首先想的是到方舟周易这里先咨询一下，看自己适不适合炒股，有没有炒股的潜质，有没有可能成为炒股高手？
方舟周易当时给陈先生预测后，回复陈先生，说陈先生不仅适合炒股，而且很具炒股的天赋，大约有十五年的偏财运，很有希望成为炒股高手。
陈先生当时对自己有望成为炒股高手的说法确实还有点将信将疑，但现在回顾三年来的炒股历程，感触至深。陈先生刚入股市，就购买了一支一直下跌的股票，不仅是全家人都着急了，当时听说陈先生股运好就跟着陈先生一同炒的一个朋友可以说叫绝望了，自认倒霉把手中所持的股票割肉清仓，并发誓再也不相信什么周易预测了。说来也巧，就在这位朋友清仓后的第二天，此股开始上扬，且一路飙升，最终让陈先生赚上了股海中的第一桶金。三年来，陈先生炒股平均年收入达到了四十多万，这在内地来说已经是一个不小的数目了。
那么，究竟什么样的八字才具有炒股潜质，有望成为炒股高手呢？方舟周易在长期的周易预测实践中发现，以下四种八字命格最具炒股潜质，有望成为炒股高手。
一、伤官生财的命格：伤官生财命格的人一般表现为命主逻辑思维能力较强，且具有较为丰富的联想能力，对股市的认识往往有自己独到的见解，对股市的发展很准确的预见性，是一种在股市中靠智慧取胜的人。以金水伤官和木火伤官的八字命格，更有炒股天赋，更有希望成为炒股高手。一般的组合形式是日主旺、食伤旺而生财。例如：
才 伤 日元 食
坤造 癸 庚 己 辛
亥 申 * 未
二、比劫偏财的命格：用通俗的话讲，比劫偏财命格的人一般表现为命主的赌徒心理和行为，虽然话有点难听，但比喻却很形象。这类命局的人往往比较直爽，处事比较随意，易冲动，决断往往在一念之间。比劫偏财命格的人与其说是在炒股，倒不如说是在赌博，是一种在股市中敢赌、敢拼，靠拼搏取胜的人。这类命格之所以有炒股天赋，有望成为炒股高手，是因为从命理上讲，命格具备二个条件，一是命局偏财旺，偏财主大财、意外之财，说明命主之八字命格中有偏财，而且较大；二是命局中有比劫帮身，这就是虽命主有财，但还须命主承受得起才意味着可得此财的。例如：
财印 日元 比
乾造 乙 己 庚 庚
卯 卯 * 辰
三、伤官佩印的命格：伤官佩印命格的人一般表现为命主知识面广、思维缜密、较具才华，而且人缘关系较好。这类命格的人在对股市的掌控中表现为一是对股市的动态掌握较为全面；二是从理论上分析股市较为透彻，三是非常注重观察相关政策法规以及市场的变化；四是通过关系打探内部消息。这些都为成为炒股高手打下了良好的基础。此外，伤官佩印命格的人炒股还有二个特点：其一是稳中求胜；其二是授人渔而授人鱼。故，伤官佩印命格的人多为证券专业分析师，不仅可以炒股赚钱，而且还可以传授炒股技巧赚钱。伤官佩印命格的一般形式是日主偏弱伤官旺，而有印星克制伤官且生助日主；其中，以印星属木、水者最具天赋。例如：
才伤 日元 印
乾造 辛 戊 丁 甲
卯 戌 * 辰
四、化官生身的命格：化官生身命格的组合形式一般是命局官杀旺而日主偏弱，这里正好有印星作化泄官杀而生助日主的通关桥梁，形成旺而有泄、弱而有扶的较为流畅的五行流通形式。那么，这种格局表现在现实生活中就是，命主是一位有背景、有地位之人，同时也比较勤奋好学；而命主之所以能成为炒股高手，除了靠他个人的聪明才智之外，还有非常重要的因素就是命主必然得贵人鼎力相助、信息情报灵通。以五行组合而论，以印星为木、火者炒股层次相对要更高一些。例如
杀 印 日元官
坤造 癸 甲 丁 壬
卯 子 * 寅
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虚云和尚自述年谱 （4）
大圣五台山古文殊寺 2022-05-24 00:00 发表于山西
光绪十一年乙酉（一八八五年）四十六岁
春，离香山，西出大庆关，入陕境。经耀州三原，至咸阳，观召伯甘棠树。至长安，城垣雄伟，古迹甚多。城外东北慈恩寺内大雁塔，浮屠七级，有唐代以下题名碑、大秦景教碑。府学宫前为碑林，有七百余种。城东为灞桥，环有七十二孔。桥亭折柳，有阳关三叠处。至华严寺，礼杜顺和尚塔、清凉国师塔。至牛头寺、兴国寺，礼玄奘法师塔。到终南山东五台、响鼓坡、宝藏寺、白水浪，此处有两圣僧隐此。到嘉五台银洞子、五祖窑。
至南五台，晤觉朗、冶开、法忍、体安、法性诸上人，在此结茅庵，留予同住。法忍住老虎窝，冶开居舍龙椿，法性住湘子洞，予与觉朗、体安同住大茅蓬。
三月初一日早殿后，忽见群星乱飞，天帚星现，久之始没，不知何兆也。
【是年大事】去年中法战事起，本年和约，割安南属法。
光绪十二年丙戌（一八八六年）四十七岁
【是年大事】英并缅甸，设台湾省。
以上两年，余在南五台茅蓬
光绪十三年丁亥（一八八七年）四十八岁
以上两年，余在南五台茅蓬，与诸师同参究，甚有饶益。
二月下山，至翠微山，礼皇裕寺、青华山。后安山净业寺，礼宣祖塔。至草堂寺，礼鸠摩罗什法师道场。游太白山，高一百八里，六月不溶雪。至二板寺、大板寺，上大龙池顶，水分四流。经子午镇，至汉中府（即南郑）汉高祖拜将台、包城诸葛庙、张飞万年灯诸名胜。经龙洞背、天雄关、小峨嵋、剑门关、钵盂寺、姜维坟、白马关、庞统坟，以达四川梓潼县文昌庙。途中经七曲山、九曲水。剑门关削壁中截，两崖相嵌如剑，诚所谓“一夫当关，万夫莫开“之概。上有姜维城，即伯约驻兵处。栈道难行，如上青天，古人不虚语也。至广汉之南新都县，在宝光寺过年。本年入川，踽踽独行，三衣一钵，都无系累，徜徉山水，境亦澄心。
光绪十四年戊子（一八八八年）四十九岁
正月，于宝光寺，参应真上人，住十日。由宝光寺起程，入成都省会，礼昭觉寺、文殊院、草堂寺、青羊宫。经华阳、双流，南下眉山县、洪雅县。至峨嵋山下，由伏虎寺、九老洞（赵公明修行处），上至峨嵋金顶，进香毕，夜看佛光，万盏明灯，如天星繁聚，其中胜境，说之不尽。循万年寺，礼毗卢殿，下山，至雅州。经荣经县，入泸定。过此，即川边境矣（后改西康省）。五月渡泸。雅安中有大渡河，用铁索驾泸定桥，长达三十余丈，人经其上，摇曳动荡，有戒心焉。向西行，经打箭炉、里塘（即理化）、巴塘（即巴安），北至察木多（即昌都），西至硕督，经阿兰多，以及拉里（即加黎）。其间地广人稀，汉、藏、蕃、蒙、夷，及瑶僮等等种族，语言复杂，能通汉语者百之一二耳。里塘有贡噶神山，为喇嘛圣地。巴塘多险峻高山。察木多多河流。各种族多奉喇嘛教。由拉里南行至江达（即太昭），过此即为西藏境界矣。
入西藏境，过乌苏江，越拉萨河，即为西藏首都拉萨，全藏政教之中枢。西北布达拉山，有高十三层之布达拉宫，殿宇庄严，金碧耀目。为班禅活佛坐床之所，有喇嘛僧二万人。附近有葛尔丹、哲蚌、色拉三大寺，亦各数千人。予以言语难通，只于各寺进香，及一礼活佛而已。又西行经贡噶、江孜，至日喀则。其西有扎什伦布寺，建筑宏丽，广及数里，为后藏政教领袖班禅活佛坐床之所，有喇嘛僧四五千人。
由川入藏，行及一年，日出而行，日入而息，登山涉水，每数日不遇一人。鸟兽异于中原，风俗堪称殊异。僧伽不守戒律，多食牛羊。道服划分红黄，各立门户。忆及祇园会时，不知涕之何从也。以岁暮，回拉萨过年。
光绪十五年己丑（一八八九年）五十岁
予不欲留藏，开春南行，经拉噶、亚东（即茅屯），为由藏往印第一门户。经不丹国，越重山峻岭，不知其名，或称葱岭，或称雪山（即喜马拉雅山）。有诗云“何物横天际，晴空入望中。这般银世界，无异玉玲珑”（《诗偈》中作“璁珑”）之句。至杨甫城，朝佛古迹。至孟加拉大埠，渡锡兰。朝圣地后，即附航至缅甸，朝大金塔。至摩罗缅吉帝利，此处有一巨石至奇，称是目连尊者安置，朝礼甚众。
七月起程回国，由腊戌过汉龙关，即云南境，而免宁、龙陵、景东、蒙化、赵州下关，至大理。观洱海银涛，声闻数里，叹为奇观。
回国初愿，为朝鸡足山，礼迦叶尊者（入定待弥勒下生）。渡洱海，向东北行，经挖色、百担坪、平沙街、山脚、安邦大王庙，至灵山一会坊，即鸡足山麓也。半山有鸣歌坪，相传尊者入山，八国王送至此，不忍去，在山修行，成护法神云（即大王庙）。直上至迦叶殿，殿中奉尊者像。传阿难尊者来朝，石门自开。至圣境悬岩，石壁生成一道石门，名华首门，迦叶在内入定，宛若城门，高数十丈，广十余丈，双门关闭，门缝显然。是日，游客及导引之土人颇多。予进香礼拜时，忽闻大钟三声。土人均欢呼礼拜，称“有异人至，则闻钟鼓鱼磬声。我等曾闻一二次鼓磬声，未闻大钟声也。今师傅礼拜，闻大钟声，其有道乎！”予谢弗敢。时己丑年七月三十日也。
再上山顶，名天柱峰，此为全山最高处。从山下至此，约三十里。有铜殿一所，楞严塔一座。据山志载，全山有三百六十庵，七十二大寺，今则全山不足十寺。僧伽与俗人无殊，子孙相承，各据产业；非本山子孙，不准在山中住，并不留单。予念往昔法会之盛，今日人事之衰，叹息不已，思欲有为，而不知机缘之何在也。
下山由梁王山、九峰山，至云南县。经水目山、灵鹫山、紫溪山，至楚雄府，在西门外高鼎寺住。初到未几，闻兰香满室，执事僧向予致贺：“上座至，仙兰放香，异数也。府志载：山有仙兰，不见其形，遇真人而放香焉。今日兰香满山，上座德感。”招待殷勤，坚留久住。予以回湘急，却之。一宿即行。经昆明府、曲靖府，以达贵州省之平彝。循道东行，经贵阳镇，远入湘西之麻阳、芷江。经宝庆府，达衡阳。礼恒志和尚于岐山，留旬日，北行。
至湖北武昌，礼志摩和尚于宝通寺。学《大悲忏》法毕，赴九江，入庐山，礼志善和尚于海会寺，参加念佛会。过安徽境，游黄山后，朝九华山，礼地藏王菩萨塔。百岁宫，礼宝悟和尚。此老戒行精严，定力第一。渡江至宝华山，礼圣性和尚，留住过年。
此两年间，身行万里。除渡海须航外，余皆步行。水驿山程，霜风雪雨，碛砂峻岭，岛屿榔椰，境风日变，心月孤悬，体力增强，步履轻捷，不特不觉行旅之苦，反思昔日放逸之非。古人谓“读万卷书，须行万里路”，良有以也。
大圣五台山古文殊寺 2022-05-24 00:00 发表于山西
光绪十一年乙酉（一八八五年）四十六岁
春，离香山，西出大庆关，入陕境。经耀州三原，至咸阳，观召伯甘棠树。至长安，城垣雄伟，古迹甚多。城外东北慈恩寺内大雁塔，浮屠七级，有唐代以下题名碑、大秦景教碑。府学宫前为碑林，有七百余种。城东为灞桥，环有七十二孔。桥亭折柳，有阳关三叠处。至华严寺，礼杜顺和尚塔、清凉国师塔。至牛头寺、兴国寺，礼玄奘法师塔。到终南山东五台、响鼓坡、宝藏寺、白水浪，此处有两圣僧隐此。到嘉五台银洞子、五祖窑。
至南五台，晤觉朗、冶开、法忍、体安、法性诸上人，在此结茅庵，留予同住。法忍住老虎窝，冶开居舍龙椿，法性住湘子洞，予与觉朗、体安同住大茅蓬。
三月初一日早殿后，忽见群星乱飞，天帚星现，久之始没，不知何兆也。
【是年大事】去年中法战事起，本年和约，割安南属法。
光绪十二年丙戌（一八八六年）四十七岁
【是年大事】英并缅甸，设台湾省。
以上两年，余在南五台茅蓬
光绪十三年丁亥（一八八七年）四十八岁
以上两年，余在南五台茅蓬，与诸师同参究，甚有饶益。
二月下山，至翠微山，礼皇裕寺、青华山。后安山净业寺，礼宣祖塔。至草堂寺，礼鸠摩罗什法师道场。游太白山，高一百八里，六月不溶雪。至二板寺、大板寺，上大龙池顶，水分四流。经子午镇，至汉中府（即南郑）汉高祖拜将台、包城诸葛庙、张飞万年灯诸名胜。经龙洞背、天雄关、小峨嵋、剑门关、钵盂寺、姜维坟、白马关、庞统坟，以达四川梓潼县文昌庙。途中经七曲山、九曲水。剑门关削壁中截，两崖相嵌如剑，诚所谓“一夫当关，万夫莫开“之概。上有姜维城，即伯约驻兵处。栈道难行，如上青天，古人不虚语也。至广汉之南新都县，在宝光寺过年。本年入川，踽踽独行，三衣一钵，都无系累，徜徉山水，境亦澄心。
光绪十四年戊子（一八八八年）四十九岁
正月，于宝光寺，参应真上人，住十日。由宝光寺起程，入成都省会，礼昭觉寺、文殊院、草堂寺、青羊宫。经华阳、双流，南下眉山县、洪雅县。至峨嵋山下，由伏虎寺、九老洞（赵公明修行处），上至峨嵋金顶，进香毕，夜看佛光，万盏明灯，如天星繁聚，其中胜境，说之不尽。循万年寺，礼毗卢殿，下山，至雅州。经荣经县，入泸定。过此，即川边境矣（后改西康省）。五月渡泸。雅安中有大渡河，用铁索驾泸定桥，长达三十余丈，人经其上，摇曳动荡，有戒心焉。向西行，经打箭炉、里塘（即理化）、巴塘（即巴安），北至察木多（即昌都），西至硕督，经阿兰多，以及拉里（即加黎）。其间地广人稀，汉、藏、蕃、蒙、夷，及瑶僮等等种族，语言复杂，能通汉语者百之一二耳。里塘有贡噶神山，为喇嘛圣地。巴塘多险峻高山。察木多多河流。各种族多奉喇嘛教。由拉里南行至江达（即太昭），过此即为西藏境界矣。
入西藏境，过乌苏江，越拉萨河，即为西藏首都拉萨，全藏政教之中枢。西北布达拉山，有高十三层之布达拉宫，殿宇庄严，金碧耀目。为班禅活佛坐床之所，有喇嘛僧二万人。附近有葛尔丹、哲蚌、色拉三大寺，亦各数千人。予以言语难通，只于各寺进香，及一礼活佛而已。又西行经贡噶、江孜，至日喀则。其西有扎什伦布寺，建筑宏丽，广及数里，为后藏政教领袖班禅活佛坐床之所，有喇嘛僧四五千人。
由川入藏，行及一年，日出而行，日入而息，登山涉水，每数日不遇一人。鸟兽异于中原，风俗堪称殊异。僧伽不守戒律，多食牛羊。道服划分红黄，各立门户。忆及祇园会时，不知涕之何从也。以岁暮，回拉萨过年。
光绪十五年己丑（一八八九年）五十岁
予不欲留藏，开春南行，经拉噶、亚东（即茅屯），为由藏往印第一门户。经不丹国，越重山峻岭，不知其名，或称葱岭，或称雪山（即喜马拉雅山）。有诗云“何物横天际，晴空入望中。这般银世界，无异玉玲珑”（《诗偈》中作“璁珑”）之句。至杨甫城，朝佛古迹。至孟加拉大埠，渡锡兰。朝圣地后，即附航至缅甸，朝大金塔。至摩罗缅吉帝利，此处有一巨石至奇，称是目连尊者安置，朝礼甚众。
七月起程回国，由腊戌过汉龙关，即云南境，而免宁、龙陵、景东、蒙化、赵州下关，至大理。观洱海银涛，声闻数里，叹为奇观。
回国初愿，为朝鸡足山，礼迦叶尊者（入定待弥勒下生）。渡洱海，向东北行，经挖色、百担坪、平沙街、山脚、安邦大王庙，至灵山一会坊，即鸡足山麓也。半山有鸣歌坪，相传尊者入山，八国王送至此，不忍去，在山修行，成护法神云（即大王庙）。直上至迦叶殿，殿中奉尊者像。传阿难尊者来朝，石门自开。至圣境悬岩，石壁生成一道石门，名华首门，迦叶在内入定，宛若城门，高数十丈，广十余丈，双门关闭，门缝显然。是日，游客及导引之土人颇多。予进香礼拜时，忽闻大钟三声。土人均欢呼礼拜，称“有异人至，则闻钟鼓鱼磬声。我等曾闻一二次鼓磬声，未闻大钟声也。今师傅礼拜，闻大钟声，其有道乎！”予谢弗敢。时己丑年七月三十日也。
再上山顶，名天柱峰，此为全山最高处。从山下至此，约三十里。有铜殿一所，楞严塔一座。据山志载，全山有三百六十庵，七十二大寺，今则全山不足十寺。僧伽与俗人无殊，子孙相承，各据产业；非本山子孙，不准在山中住，并不留单。予念往昔法会之盛，今日人事之衰，叹息不已，思欲有为，而不知机缘之何在也。
下山由梁王山、九峰山，至云南县。经水目山、灵鹫山、紫溪山，至楚雄府，在西门外高鼎寺住。初到未几，闻兰香满室，执事僧向予致贺：“上座至，仙兰放香，异数也。府志载：山有仙兰，不见其形，遇真人而放香焉。今日兰香满山，上座德感。”招待殷勤，坚留久住。予以回湘急，却之。一宿即行。经昆明府、曲靖府，以达贵州省之平彝。循道东行，经贵阳镇，远入湘西之麻阳、芷江。经宝庆府，达衡阳。礼恒志和尚于岐山，留旬日，北行。
至湖北武昌，礼志摩和尚于宝通寺。学《大悲忏》法毕，赴九江，入庐山，礼志善和尚于海会寺，参加念佛会。过安徽境，游黄山后，朝九华山，礼地藏王菩萨塔。百岁宫，礼宝悟和尚。此老戒行精严，定力第一。渡江至宝华山，礼圣性和尚，留住过年。
此两年间，身行万里。除渡海须航外，余皆步行。水驿山程，霜风雪雨，碛砂峻岭，岛屿榔椰，境风日变，心月孤悬，体力增强，步履轻捷，不特不觉行旅之苦，反思昔日放逸之非。古人谓“读万卷书，须行万里路”，良有以也。
一些干净走心的短句
1. 嘿！奔跑吧，风里会有夏天的。
2. 我们风雨兼程绝不空手而归。
3. 四方食事，不过一碗人间烟火。
4. 我有一壶酒，可以慰风尘。
5. 鲸落海底，哺暗界众生十五年。
6. 在这善恶彼伏的城，我与你共存。
7. 心若有所向往，何惧道阻且长。
8. 行于途，不究终点，沿途皆风景。
9. 始于初，不应有憾，遇见皆惊喜。
10. 海与浪，温与柔，爱与不爱皆自由。
11. 路过的都是风景，留下的才是人生。
12. 少年安得长少年，海波尚变为桑田。
13. 记得向前看，别烂在过去和梦里。
14. 少年不惧岁月长，彼方尚有荣光在。
15. 命运不会亏待正在努力变好的你。
16. 世事千帆过，前方终会是温柔和月光。
17. 坐看庭前花开花落，笑看天边云卷云舒。
18. 没有人可以回到过去，但谁都可以从现在开始。
19. 错过了落日余晖，还可以静待满天繁星。
20. 身在迷雾中到处都是路，但发现都走不通。
21. 遇见是故事的开端，错过是宿命的缺憾。
22. 当青苔长满书架我们在黄昏里做晚餐。
23. 所谓无底深渊，下去也是前程万里。
24. 总要尝遍所有的路，再对生活充满期待。
25. 给时间时间，让过去过去，让开始开始。
26. 这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。
27. 如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏
28. 过好自律的生活美好，才会在路上不期而遇。
29. 外界的声音都是参考，你不开心就不要参考。
30. 愿你一生勇敢且温柔，有爱可寻亦有梦可追。
31. 人生一定要有一段不顾一切努力奋斗的经历。
32. 下过海的人，即使上岸了也会有鱼腥味。
33. 岁岁年年常相似，人来人往不由己。
34. 不需要建议，不需要认同，喜欢就值得。
35. 日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。
36. 夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。
37. 纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。
38. 人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！
39. 少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。
40. 今日种种，似水无痕；明夕何夕，君已陌路。
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1. 嘿！奔跑吧，风里会有夏天的。
2. 我们风雨兼程绝不空手而归。
3. 四方食事，不过一碗人间烟火。
4. 我有一壶酒，可以慰风尘。
5. 鲸落海底，哺暗界众生十五年。
6. 在这善恶彼伏的城，我与你共存。
7. 心若有所向往，何惧道阻且长。
8. 行于途，不究终点，沿途皆风景。
9. 始于初，不应有憾，遇见皆惊喜。
10. 海与浪，温与柔，爱与不爱皆自由。
11. 路过的都是风景，留下的才是人生。
12. 少年安得长少年，海波尚变为桑田。
13. 记得向前看，别烂在过去和梦里。
14. 少年不惧岁月长，彼方尚有荣光在。
15. 命运不会亏待正在努力变好的你。
16. 世事千帆过，前方终会是温柔和月光。
17. 坐看庭前花开花落，笑看天边云卷云舒。
18. 没有人可以回到过去，但谁都可以从现在开始。
19. 错过了落日余晖，还可以静待满天繁星。
20. 身在迷雾中到处都是路，但发现都走不通。
21. 遇见是故事的开端，错过是宿命的缺憾。
22. 当青苔长满书架我们在黄昏里做晚餐。
23. 所谓无底深渊，下去也是前程万里。
24. 总要尝遍所有的路，再对生活充满期待。
25. 给时间时间，让过去过去，让开始开始。
26. 这世界是如此喧哗，让沉默的人显得有点傻。
27. 如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力一搏
28. 过好自律的生活美好，才会在路上不期而遇。
29. 外界的声音都是参考，你不开心就不要参考。
30. 愿你一生勇敢且温柔，有爱可寻亦有梦可追。
31. 人生一定要有一段不顾一切努力奋斗的经历。
32. 下过海的人，即使上岸了也会有鱼腥味。
33. 岁岁年年常相似，人来人往不由己。
34. 不需要建议，不需要认同，喜欢就值得。
35. 日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。
36. 夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。
37. 纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。
38. 人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！
39. 少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。
40. 今日种种，似水无痕；明夕何夕，君已陌路。
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