小学语文阅读理解答题万能公式，小升初择校绝对能用上！
语文阅读解题步骤点拨
1．通读文章，了解主要内容，揣摩中心思想。
2．认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。
3．逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。
4．检查，看回答是否切题，内容是否完整，语句是否通顺，标点是否正确。
主要题型及解题套路题型一：归纳段意
1．记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事
格式：（时间＋地点）＋人＋事。
2．说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么，
格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点）
3．议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样，
格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点
题型二：概括中心思想
有很多的问答例如：谈谈你的收获；告诉我们什么道理；你有什么启发？
有些问题可以直接在文中找到中心句，用中心句回答。
写人的，主要是赞美主人公的某些优秀品质；写景主要赞美景的美丽；写物比较复杂一点，单纯写物，就是表达对物的喜欢；
借物喻人和借物喻理的文章，在此类文章的结尾部分，仔细地揣摩，看它那些带有议论性的话，如果有写人的成分，那就是借物喻人；如果有说理的意思，那么一定就是借物喻理。
题型三：理解含义
所谓的含义就是蕴含在文章里面的意思，不是一下子就能看出来的，要通过我们仔细的揣摩，采取一找二写的方法来完成。
句子的意思有明暗两种。明的就是在文章结束那些议论性的话，把它拿过来，稍加整理，也能回答。
暗的难度大一点，必须在通晓全文的基础之上，再把文章中一些重要的事件所反映的思想感情等的关键词摘录出来，用自己的语言表达出来。
题型四：某句话在文中的作用
1.文首：开篇点题；总起下文；
2.文中：承上启下；总结上文；引起下文
3.文末：点明中心；深化主题；篇末点题；照应开头
题型五：修辞手法的作用
1.比喻、拟人：生动形象；
答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。
2.排比：有气势、加强语气、一气呵成等；
答题格式：强调了＋对象＋特性
3.设问：引起读者注意和思考；
答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考
4.反问：强调，加强语气等；
题型六：联系上下文解释词语意思
方法1.顾名思义，采用扩充关键字的意思，然后连接成一句话
方法2.找近义词的方法，注意要能替代到文中，仍保持通顺
方法3.结合这个词所描述的对象具体描述
题型七：选择正确读音
一般出现的是多音字，根据自己的积累和文章中的词语作出恰当的选择。
题型八：选择恰当字词
1. 仔细阅读字词所在的句子，了解句意，揣摩作者的写作目的。
2. 认真分辨两个词语的区别是什么，以1为依据作出选择。
题型九：标点符号的作用
1. ——（破折号）的作用
① 解释说明; ② 话题的转换; ③表示话语的中断; ④ 时间或声音的延续。
2. ……（省略号）的作用
①引文的省略；②列举的省略；③说话断断续续。
3 .“”（引号）的作用
①直接引用②特殊含义③强调意思 ④特定称谓
题型十：给文章加上恰当的题目
1. 根据文章的主要事件、主要人物，加上简短的修饰语。（比较保险）
2. 根据文章的中心，用中心词作为题目。
题型十一：文章的写作顺序
1 .时间先后顺序。
2. 地点变换的顺序。
3. 事情发展的顺序。
4. 按总后分、总分总、先分后总的的顺序。
题型十二：填上合适的关联词
1. 并列
……一面……一面…… ……
一会儿……一会儿……
……既……又……
2. 递进
……不仅……而且……
……不但……还……
……连……也……
3、选择
……不是……就是……
……或是……或是……
……宁可……也不……
4. 转折
尽管……可是……
虽然……但是……
……然而……
……却……
5. 假设
如果……就……
假使……便……
要是……那么……
6. 条件
只要……就……
只有……才……
无论……都……
不管……也……
7. 因果
因为……所以……
由于……因此……
既然……那么……
语文阅读题答题技巧
1. 文章开头一段的某一句话在文章中的作用，中间某段或句的作用，最后一段某句的作用。
对于这种题型我们可以从两个方面来回答：对于第一段的问题，从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文，或起到引起下文的作用；
从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔。中间某段的问题，在结构上是起到承上启下、过渡的作用。
最后一段或某句的作用是总结全文，点明文章主旨，让人回味无穷，并与题目相照应。
2、文章表达了作者什么样的思想感情？
这需要根据文章的具体内容来回答，常见的有:
歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、
淡淡的忧愁、惋惜、思念（怀念）故乡和亲人、
或者是厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等。
一般作者的情感可以从文章的字里行间可以看出来的，有的也许写得比较含蓄，有的是直抒胸臆。
3.概括文章主旨。
对于这种题目，在回答之前一定要把全文仔细看几遍，然后可以用这样的关键词来进行回答：
“通过…… 故事，歌颂（赞美）了……表达了作者……的思想感情，揭示了……的深刻道理。
我们也可以从文中去找，在文章的每一段特别是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表达的主题。
4. 文中划线句子运用了什么表达方式？有什么作用？
看到这种类型的题目，我们首先要看一看这一句用了那种表达方式是叙述、描写、说明、议论、抒情中的哪一种，常考的描写中又分为人物描写、景物描写和带综合性的场面描写。
而人物描写还可细分为语言描写、动作描写、心理描写、肖像描写和细节描写。描写的作用是使文章生动、形象、感人。
抒情的运用，能增强文章的感染力，突出文章的中心。
如果文中有一些神话故事、民间传说以及自然界当中的神奇景象的描述，它的作用是增加了所写内容的神秘色彩,引起读者的兴趣。
5. 文中某句运用了什么修辞手法？有什么作用？
修辞有很多，常用的有8种，比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问。其中考得最多的是比喻、拟人、夸张、排比。
① 比喻
比喻的作用有三：
一是使深奥的道理浅显化，帮人加深体味；
二是使抽象的事物具体化，叫人便于接受；
三是使概括的东西形象化，给人鲜明的印象。
② 拟人
拟人的作用是可以使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象，而且感受到作者对该事物的强烈感情。
运用拟人表现喜爱的事物，可以把它写得栩栩如生，使人倍感亲切自然；表现憎恨的事物，可以把它写得丑态毕露，给人以强烈的厌恶感。
③ 夸张
夸张的作用是可以深刻地表现作者对事物的鲜明的感情态度，从而引起读者的强烈共鸣；
通过对事物的形象渲染，可以引起人们丰富的想象，有利于突出事物的本质和特征。
④ 排比
排比的作用在于能突出文章的中心，表达强烈奔放的情感，增强语言的气势；是提高表达效果的重要环节。
还有叠词、短句使用，使文章富有节奏感，具有音韵美，读起来朗朗上口。
⑤ 引用
还有一种修辞用的比较多的就是引用，有时阅读理解中会有引用的诗句、名人故事、还有名人语言或名人著作中的有关内容，问题会有“文章中引用的内容有什么作用？”。
这种题目回答时要注意答到这样两个关键词，一个是“衬托了记述对象的品质，突出了主人公的某种精神”。
对以上类型的问题必须要结合文章的具体内容来回答。
6. 文中某句话有什么含义？或告诉我们什么深刻的道理？请说说你的理解。
这种问题的回答不是简单地从文中寻找现成的句子就可以解决的，这需要我们的同学平时多读多看多积累，多看并记住一些富有哲理性的名言警句，这样才能真正地理解文章的意思，丰富回答内容，用自己的语言把自己对文章的理解准确地表达出来。
7. 说明文的阅读理解。
对于说明文的阅读理解，我们可以抓住三点：说明对象、说明顺序、说明方法。
说明顺序就是三种：包括时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
最重要的是说明方法及其作用，常用的说明方法有：
分类别、举例子、打比方、列数据、作比较、下定义、作诠释、画图表、引资料。
其中涉及较多的是分类别、举例子、打比方、列数据、作比较。
★ 分类别的作用是可以将复杂的事物说清楚。
★ 举例子可以起到使内容具体、加强说服力的作用。
★ 打比方的说明方法跟修辞格上的比喻是一致的，这种方法可以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性。
★ 列数字可以使说明的事物更具体，便于读者理解相关内容。
★ 作比较跟修辞格上的对比是类似的，在说明某些抽象的或是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象，事物的特征也往往在比较中显现出来。
语文阅读解题步骤点拨
1．通读文章，了解主要内容，揣摩中心思想。
2．认真通读所有题目，理解题意，明确题目的要求。
3．逐条解答，要带着问题，仔细地阅读有关内容，认真地思考、组织答案。
4．检查，看回答是否切题，内容是否完整，语句是否通顺，标点是否正确。
主要题型及解题套路题型一：归纳段意
1．记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事
格式：（时间＋地点）＋人＋事。
2．说明文：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么，
格式：说明（介绍）＋说明对象＋说明内容（特点）
3．议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样，
格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点
题型二：概括中心思想
有很多的问答例如：谈谈你的收获；告诉我们什么道理；你有什么启发？
有些问题可以直接在文中找到中心句，用中心句回答。
写人的，主要是赞美主人公的某些优秀品质；写景主要赞美景的美丽；写物比较复杂一点，单纯写物，就是表达对物的喜欢；
借物喻人和借物喻理的文章，在此类文章的结尾部分，仔细地揣摩，看它那些带有议论性的话，如果有写人的成分，那就是借物喻人；如果有说理的意思，那么一定就是借物喻理。
题型三：理解含义
所谓的含义就是蕴含在文章里面的意思，不是一下子就能看出来的，要通过我们仔细的揣摩，采取一找二写的方法来完成。
句子的意思有明暗两种。明的就是在文章结束那些议论性的话，把它拿过来，稍加整理，也能回答。
暗的难度大一点，必须在通晓全文的基础之上，再把文章中一些重要的事件所反映的思想感情等的关键词摘录出来，用自己的语言表达出来。
题型四：某句话在文中的作用
1.文首：开篇点题；总起下文；
2.文中：承上启下；总结上文；引起下文
3.文末：点明中心；深化主题；篇末点题；照应开头
题型五：修辞手法的作用
1.比喻、拟人：生动形象；
答题格式：生动形象地写出了＋对象＋特性。
2.排比：有气势、加强语气、一气呵成等；
答题格式：强调了＋对象＋特性
3.设问：引起读者注意和思考；
答题格式：引起读者对＋对象＋特性的注意和思考
4.反问：强调，加强语气等；
题型六：联系上下文解释词语意思
方法1.顾名思义，采用扩充关键字的意思，然后连接成一句话
方法2.找近义词的方法，注意要能替代到文中，仍保持通顺
方法3.结合这个词所描述的对象具体描述
题型七：选择正确读音
一般出现的是多音字，根据自己的积累和文章中的词语作出恰当的选择。
题型八：选择恰当字词
1. 仔细阅读字词所在的句子，了解句意，揣摩作者的写作目的。
2. 认真分辨两个词语的区别是什么，以1为依据作出选择。
题型九：标点符号的作用
1. ——（破折号）的作用
① 解释说明; ② 话题的转换; ③表示话语的中断; ④ 时间或声音的延续。
2. ……（省略号）的作用
①引文的省略；②列举的省略；③说话断断续续。
3 .“”（引号）的作用
①直接引用②特殊含义③强调意思 ④特定称谓
题型十：给文章加上恰当的题目
1. 根据文章的主要事件、主要人物，加上简短的修饰语。（比较保险）
2. 根据文章的中心，用中心词作为题目。
题型十一：文章的写作顺序
1 .时间先后顺序。
2. 地点变换的顺序。
3. 事情发展的顺序。
4. 按总后分、总分总、先分后总的的顺序。
题型十二：填上合适的关联词
1. 并列
……一面……一面…… ……
一会儿……一会儿……
……既……又……
2. 递进
……不仅……而且……
……不但……还……
……连……也……
3、选择
……不是……就是……
……或是……或是……
……宁可……也不……
4. 转折
尽管……可是……
虽然……但是……
……然而……
……却……
5. 假设
如果……就……
假使……便……
要是……那么……
6. 条件
只要……就……
只有……才……
无论……都……
不管……也……
7. 因果
因为……所以……
由于……因此……
既然……那么……
语文阅读题答题技巧
1. 文章开头一段的某一句话在文章中的作用，中间某段或句的作用，最后一段某句的作用。
对于这种题型我们可以从两个方面来回答：对于第一段的问题，从结构上来说，是落笔点题，点明文章的中心，开门见山，总领全文，或起到引起下文的作用；
从内容上来说，是为下文作铺垫和衬托，为后面某某内容的描写打下伏笔。中间某段的问题，在结构上是起到承上启下、过渡的作用。
最后一段或某句的作用是总结全文，点明文章主旨，让人回味无穷，并与题目相照应。
2、文章表达了作者什么样的思想感情？
这需要根据文章的具体内容来回答，常见的有:
歌颂、赞美、热爱、喜爱、感动、高兴、渴望、震撼、眷念、惆怅、
淡淡的忧愁、惋惜、思念（怀念）故乡和亲人、
或者是厌倦、憎恶、痛苦、惭愧、内疚、痛恨、伤心、悲痛、遗憾等。
一般作者的情感可以从文章的字里行间可以看出来的，有的也许写得比较含蓄，有的是直抒胸臆。
3.概括文章主旨。
对于这种题目，在回答之前一定要把全文仔细看几遍，然后可以用这样的关键词来进行回答：
“通过…… 故事，歌颂（赞美）了……表达了作者……的思想感情，揭示了……的深刻道理。
我们也可以从文中去找，在文章的每一段特别是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表达的主题。
4. 文中划线句子运用了什么表达方式？有什么作用？
看到这种类型的题目，我们首先要看一看这一句用了那种表达方式是叙述、描写、说明、议论、抒情中的哪一种，常考的描写中又分为人物描写、景物描写和带综合性的场面描写。
而人物描写还可细分为语言描写、动作描写、心理描写、肖像描写和细节描写。描写的作用是使文章生动、形象、感人。
抒情的运用，能增强文章的感染力，突出文章的中心。
如果文中有一些神话故事、民间传说以及自然界当中的神奇景象的描述，它的作用是增加了所写内容的神秘色彩,引起读者的兴趣。
5. 文中某句运用了什么修辞手法？有什么作用？
修辞有很多，常用的有8种，比喻、比拟、夸张、排比、对偶、反复、设问、反问。其中考得最多的是比喻、拟人、夸张、排比。
① 比喻
比喻的作用有三：
一是使深奥的道理浅显化，帮人加深体味；
二是使抽象的事物具体化，叫人便于接受；
三是使概括的东西形象化，给人鲜明的印象。
② 拟人
拟人的作用是可以使读者不仅对所表达的事物产生鲜明的印象，而且感受到作者对该事物的强烈感情。
运用拟人表现喜爱的事物，可以把它写得栩栩如生，使人倍感亲切自然；表现憎恨的事物，可以把它写得丑态毕露，给人以强烈的厌恶感。
③ 夸张
夸张的作用是可以深刻地表现作者对事物的鲜明的感情态度，从而引起读者的强烈共鸣；
通过对事物的形象渲染，可以引起人们丰富的想象，有利于突出事物的本质和特征。
④ 排比
排比的作用在于能突出文章的中心，表达强烈奔放的情感，增强语言的气势；是提高表达效果的重要环节。
还有叠词、短句使用，使文章富有节奏感，具有音韵美，读起来朗朗上口。
⑤ 引用
还有一种修辞用的比较多的就是引用，有时阅读理解中会有引用的诗句、名人故事、还有名人语言或名人著作中的有关内容，问题会有“文章中引用的内容有什么作用？”。
这种题目回答时要注意答到这样两个关键词，一个是“衬托了记述对象的品质，突出了主人公的某种精神”。
对以上类型的问题必须要结合文章的具体内容来回答。
6. 文中某句话有什么含义？或告诉我们什么深刻的道理？请说说你的理解。
这种问题的回答不是简单地从文中寻找现成的句子就可以解决的，这需要我们的同学平时多读多看多积累，多看并记住一些富有哲理性的名言警句，这样才能真正地理解文章的意思，丰富回答内容，用自己的语言把自己对文章的理解准确地表达出来。
7. 说明文的阅读理解。
对于说明文的阅读理解，我们可以抓住三点：说明对象、说明顺序、说明方法。
说明顺序就是三种：包括时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
最重要的是说明方法及其作用，常用的说明方法有：
分类别、举例子、打比方、列数据、作比较、下定义、作诠释、画图表、引资料。
其中涉及较多的是分类别、举例子、打比方、列数据、作比较。
★ 分类别的作用是可以将复杂的事物说清楚。
★ 举例子可以起到使内容具体、加强说服力的作用。
★ 打比方的说明方法跟修辞格上的比喻是一致的，这种方法可以突出事物的性状特点，增强说明的形象性和生动性。
★ 列数字可以使说明的事物更具体，便于读者理解相关内容。
★ 作比较跟修辞格上的对比是类似的，在说明某些抽象的或是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象，事物的特征也往往在比较中显现出来。
采访文章 24歳の哲学…いま最注目の才能「loundraw」をご存じか24岁的哲学……你知道现在最受瞩目的才能“loundraw”吗？
6.「必殺技を多く使いました」
——イミテーション。Imitation。模倣、真似、偽物。本物じゃないこと。タイトルのイミテーションが意味するところは？
「loundrawとしての活動を通じて、取捨選択――自分の中のどの自分をどれだけ出すかを意識することが増えました。なので、表に見えているのは、100%の自分ではありません。loundrawという存在はすごく理路整然としたイメージを持たれることも多いのですが、面倒くさいなあとかやりたくないなあ、と思うことも当然ありますし。
自分の想像を超える存在意義を与えていただくなかで、そのイメージに支配されている自分もいる。自分が思う自分と他人が思う自分——その間のギャップやあいまいさを経験してきたので、それを『イミテーション』という言葉に落とし込んで、小説でしか書けないかたちで昇華しました」“我用了很多必杀技”——仿真。Imitation。模仿，模仿，假货。不是真的。标题的仿真意味着什么？“通过作为loundraw的活动，选择取舍——意识到自己心中要表现出多少自我的事情增加了。所以，表面看到的不是100%的自己。虽然loundraw这个存在给人留下了非常有条理的印象，但是也有觉得很麻烦之后不想做的事情。在给予我超越自己想象的存在意义中，也有被那个印象支配的自己。自己所认为的自己和别人所认为的自己——经历了其间的反差和暧昧，将其放入‘模仿’这个词中，以只能写小说的形式升华”loundrawの文章には、イラストレーターとしての強みが最大限に発揮されている。まず自分の中に映像や光景が明確にあり、それを文章化する。理路整然とした文章と構成、そして伏線が読み手の想像力をかきたて、情景を目に浮かばせる。
「愛、運命、エモーショナルな気持ちを物語にする。一作目に必殺技を多く使いました。これは何度も使えるものではないので、二作目以降に真価が問われると思います」在loundraw的文章中，作为插图画家的优势被最大限度发挥出来。首先，要明确自己内心的影像和景象，并将其写成文章。有条理的文章和构成，还有伏笔勾起了读者的想象力，让情景浮现在眼前。“将爱、命运、情感等情感故事展开。第一作用了很多必杀技。这不是能多次使用的东西，所以第二部以后应该能问到真正的价值”そのように小説を語るloundrawは、一貫して冷静でロジカルだった。
そんな彼が、イラスト同様に、引き算、余白を残すことで、全体のクオリティ向上に努めた。特定の時代性に縛られることなく、どんな人が読んでも普遍的に受け止めてもらえるものを書いた——確かな自信が言葉に宿る。那样叙说小说的loundraw，一贯冷静逻辑。那样的他，与插图同样，由于留下减法，空白的事，努力了全体的品质提高。书中没有受特定的时代性束缚，而是写出了无论怎样的人读都会普遍接受的东西——确实，语言中蕴含着自信。loundrawに伴走してきた髙岡は「ロジックの強みとラブストーリーのエモーショナルな部分がうまく噛み合ったと思います。ご本人にもお伝えしたのですが、連載を重ねていく中で、その点がどんどんブラッシュアップされ、レベルアップの早さには驚かされました」とその急成長を讃えた。
当の本人は——。
「え？ そんなこと言われましたっけ？ もっと褒めてくださいよ。さらっと言われると忘れちゃいます。面倒臭い奴ですね」と笑った。伴随loundraw而来的高冈评述说，“逻辑的优势与爱情故事情感部分非常契合。虽然也传达给她本人，但随着连载的累积，在这一点上她渐渐地被刷新，让我惊讶于她快速提升水平”。本人是——。「诶？你这么说来着？再夸奖一点吧。被爽快地说的话就会忘记。真是个麻烦的家伙啊”。
【下篇完】 https://t.cn/z8tRFIO
6.「必殺技を多く使いました」
——イミテーション。Imitation。模倣、真似、偽物。本物じゃないこと。タイトルのイミテーションが意味するところは？
「loundrawとしての活動を通じて、取捨選択――自分の中のどの自分をどれだけ出すかを意識することが増えました。なので、表に見えているのは、100%の自分ではありません。loundrawという存在はすごく理路整然としたイメージを持たれることも多いのですが、面倒くさいなあとかやりたくないなあ、と思うことも当然ありますし。
自分の想像を超える存在意義を与えていただくなかで、そのイメージに支配されている自分もいる。自分が思う自分と他人が思う自分——その間のギャップやあいまいさを経験してきたので、それを『イミテーション』という言葉に落とし込んで、小説でしか書けないかたちで昇華しました」“我用了很多必杀技”——仿真。Imitation。模仿，模仿，假货。不是真的。标题的仿真意味着什么？“通过作为loundraw的活动，选择取舍——意识到自己心中要表现出多少自我的事情增加了。所以，表面看到的不是100%的自己。虽然loundraw这个存在给人留下了非常有条理的印象，但是也有觉得很麻烦之后不想做的事情。在给予我超越自己想象的存在意义中，也有被那个印象支配的自己。自己所认为的自己和别人所认为的自己——经历了其间的反差和暧昧，将其放入‘模仿’这个词中，以只能写小说的形式升华”loundrawの文章には、イラストレーターとしての強みが最大限に発揮されている。まず自分の中に映像や光景が明確にあり、それを文章化する。理路整然とした文章と構成、そして伏線が読み手の想像力をかきたて、情景を目に浮かばせる。
「愛、運命、エモーショナルな気持ちを物語にする。一作目に必殺技を多く使いました。これは何度も使えるものではないので、二作目以降に真価が問われると思います」在loundraw的文章中，作为插图画家的优势被最大限度发挥出来。首先，要明确自己内心的影像和景象，并将其写成文章。有条理的文章和构成，还有伏笔勾起了读者的想象力，让情景浮现在眼前。“将爱、命运、情感等情感故事展开。第一作用了很多必杀技。这不是能多次使用的东西，所以第二部以后应该能问到真正的价值”そのように小説を語るloundrawは、一貫して冷静でロジカルだった。
そんな彼が、イラスト同様に、引き算、余白を残すことで、全体のクオリティ向上に努めた。特定の時代性に縛られることなく、どんな人が読んでも普遍的に受け止めてもらえるものを書いた——確かな自信が言葉に宿る。那样叙说小说的loundraw，一贯冷静逻辑。那样的他，与插图同样，由于留下减法，空白的事，努力了全体的品质提高。书中没有受特定的时代性束缚，而是写出了无论怎样的人读都会普遍接受的东西——确实，语言中蕴含着自信。loundrawに伴走してきた髙岡は「ロジックの強みとラブストーリーのエモーショナルな部分がうまく噛み合ったと思います。ご本人にもお伝えしたのですが、連載を重ねていく中で、その点がどんどんブラッシュアップされ、レベルアップの早さには驚かされました」とその急成長を讃えた。
当の本人は——。
「え？ そんなこと言われましたっけ？ もっと褒めてくださいよ。さらっと言われると忘れちゃいます。面倒臭い奴ですね」と笑った。伴随loundraw而来的高冈评述说，“逻辑的优势与爱情故事情感部分非常契合。虽然也传达给她本人，但随着连载的累积，在这一点上她渐渐地被刷新，让我惊讶于她快速提升水平”。本人是——。「诶？你这么说来着？再夸奖一点吧。被爽快地说的话就会忘记。真是个麻烦的家伙啊”。
【下篇完】 https://t.cn/z8tRFIO
尔时世尊，欲重宣此义，而说偈言：
若欲住佛道，成就自然智。常当勤供养，受持法华者。
其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。
若有能受持，妙法华经者。当知佛所使，愍念诸众生。
诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。
当知如是人，自在所欲生。能于此恶世，广说无上法。
应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。
吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊。
上馔众甘美，及种种衣服。供养是佛子，冀得须臾闻。
若能于后世，受持是经者，我遣在人中，行于如来事。
若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪。
其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。
有人求佛道，而于一劫中。合掌在我前，以无数偈赞。
由是赞佛故，得无量功德。叹美持经者，其福复过彼。
于八十亿劫，以最妙色声。及与香味触，供养持经者。
如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利。
药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。
住佛道：住于佛土，这就是明心见性。圆 顿 大 教从初住位的菩萨开始——为什么叫初住啊？从初住开始，他即住入佛土。不管在顺境、逆境，都要懂得他是谁，我是谁；即使你在做伤害他人之事时，你有惭愧心：他就是我，我就是他啊！而且这种心一定是真实的，否则你不会生惭愧心，这是「住于佛土」。你明白泥巴瓦块、树木华草都是我，要深信不疑。我们平时修行的功德就回向给受到我们伤害的众生。喝水都是杀生，可是我们不喝水就没有命啊，就不能成道啊！那么杀鸡杀鸭这些严重的杀生我们完全可以避免。但是又不要错用了心！我喜欢吃肉，吃一块：「阿弥陀佛」！这叫「恶心持法，罪加一等」！喝水的时候都还要持咒啊！「佛观一杯水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉」。那个咒叫「唵，缚悉波罗摩尼莎诃」，持这个咒就在还债。当然这是小乘法。真正明心见性，跟持咒的功德相比，不是一样，而是大无量倍。
成就自然智：这是无功用道，从两种角度观照：一者，明心见性以后，不需要别人指点，他念念在道，这是「真修」。二者，「自然智」也叫「无师智」。一般在来世才能得到。你拿到经文一看就懂，不需要人教。要达到这种智慧，唯一的条件：常当勤供养，受持法华者。佛法无人讲，虽智莫能解。你要供养老师，最好的供养就是听经闻法。你不亲近讲解《法华经》的法师，你不能成就前面这两种功德。
其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者：「一切种智慧」就是「一心三藏」，分别说为「一切智」与「道种智」。「一切智」，知道我们的心能现出万法，在性见相，在空见有，在「阿」见「弥陀」，这叫「一切智」，也叫「总相智」。「道种智」也叫「分别智」，也叫「差别智」。对十法界森罗万相、千变万化，深信不疑它就是由我们的一心所现，当下即是一念，这叫作「在相见性」，在事见理；在「弥陀」见到「阿」。
「一切种智慧」也无非是明心见性。因地菩萨在见道位就能观照到「一切种智」；在佛的证道位才能彻底圆满「一切种智」。所以「当受持是经」，必须「依法为师」。前面讲到供养受持法华者是「依人」，这里讲到「当受持是经」是「依法」。佛唯恐我们发生执著，又补上一句「并供养持者」——虽然是「依法不依人」，但是法要人传。可见佛的本义，在依人为师的前提要看他是传什么法。
那么对受持《法华经》的人我们是「依人也依法」，人法是一不是二；对不是受持《法华经》的人，我们既不依人也不依法，仍然是人法不二。选人选事唯一的标准：看他是不是传《法华经》《楞严经》了义大 法，是依法来论人。不管是在家出家、不管是男是女，只依法。
若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。当知如是人，自在所欲生：
这是讲能够受持《法华经》的人，是什么地位，是什么来历。佛是过来人，佛知道受持《法华经》的人是从极乐世界来的，是为了教化众生，自愿带着隔阴之谜而来。而且佛提醒我们怎么样来印证自己是从极乐世界来的呢？有两个证据要清楚：第一，佛在《无量寿经》讲，听到佛号，听到钟声、鼓声，我们这个心里就有不可思议的感慨，汗毛为之竖起，甚至流眼泪，这就不是凡人；第二：生一念欢喜心，你深信万法都是一念所变现。就这两点你衡量一下。退一万万步讲，你即使之前不是从佛土来的菩萨，那现在是不是就在佛土的菩萨啊？这是提起我们受持《法华经》的信心，明确弘法利生的责任。
能于此恶世，广说无上法。应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者：五浊恶世说法比盛世说法要艰难。一念心明白万法就是「我」，这就是「广说」。这是「一说一切说、一供一切供」。这是〈方便品〉所讲：赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛。何况你不仅仅是一念，你到处奔走呼号、讲经说法、劝导修行、组织法会，更加就是「广说无上法」呀！这个「无上法」是无上无下、无前后、左右、内外、空假，是这样的「无上法」。
应以，作双重观照：一者，众生应当真心供养受持《法华经》者；二者，作究竟意义观照，这里解释为「应供」、道交感应。当我们一念观照到万法即是「我」的时候，万法是不是就在「供养」我啊？所以道交感应。「天华、天宝衣服、天上妙宝聚」是代表无量的万法。「天」是表心 地感应。「华香、宝衣」这是代表无量的万法。
吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊。上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子：「馔」是饮食，「上馔」是最好的食品。众甘美，是除了最好的食品，还有各种各样口味好的食品；同时要观照为「第一义真」，表欢喜心、法喜心以及听经闻法。这都是法供养。要把法供养与事供养圆融起来，不要错用了心：既然是这样，我就欢喜你就行了，什么也不供养。对于没有经济能力供养的人，你生欢喜心，这种供养跟有金钱能力供养的人功德无二无别。
冀得须臾闻：是指你进行了种种的供养以后，希望听闻哪怕一点点《法华经》。佛在这里就是讲以多事来求少得。
若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛：「作色」就板着面孔，穷凶极恶。叹美持经者，其福复过彼：念佛拜佛得人天福报，赞经是明理，赞真心本来面目。佛在前面讲：能够听你舍利弗讲《法华经》，等于见到了我，也等于见到了你舍利弗，也等于见到了无量的菩萨和比丘。当一个人能把受持《法华经》的人看得比佛还重的时候，说明他已经明白了《法华经》的重要性，他已经在依法。
于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养持经者。如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利：「八十亿劫」是几千万亿亿年啊！「若得须臾闻」，赚够了！因为这一句《法华经》是尽虚空遍法界的财宝你全部到手了，你最起码解除了生生世世的对于死亡的恐惧，是不是得大利了？
药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一：这段经文在第二十三品还有更详细的说明。「诸经」，过去现在未来一切经典，唯有《法华经》是王，唯有《法华经》能教你成佛。听了这些话我们该作何感慨啊？许多人听了《法华经》以后，说：师父啊！我回去早晚课本要不要念啊？《金刚经》要不要诵？《六祖坛经》要不要看？我说：当然要看呐！那《法华经》没有时间看怎么办？你读一句《法华经》，胜读无量经功德无量倍！自己去权衡。
若欲住佛道，成就自然智。常当勤供养，受持法华者。
其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者。
若有能受持，妙法华经者。当知佛所使，愍念诸众生。
诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。
当知如是人，自在所欲生。能于此恶世，广说无上法。
应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者。
吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊。
上馔众甘美，及种种衣服。供养是佛子，冀得须臾闻。
若能于后世，受持是经者，我遣在人中，行于如来事。
若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪。
其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪复过彼。
有人求佛道，而于一劫中。合掌在我前，以无数偈赞。
由是赞佛故，得无量功德。叹美持经者，其福复过彼。
于八十亿劫，以最妙色声。及与香味触，供养持经者。
如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利。
药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。
住佛道：住于佛土，这就是明心见性。圆 顿 大 教从初住位的菩萨开始——为什么叫初住啊？从初住开始，他即住入佛土。不管在顺境、逆境，都要懂得他是谁，我是谁；即使你在做伤害他人之事时，你有惭愧心：他就是我，我就是他啊！而且这种心一定是真实的，否则你不会生惭愧心，这是「住于佛土」。你明白泥巴瓦块、树木华草都是我，要深信不疑。我们平时修行的功德就回向给受到我们伤害的众生。喝水都是杀生，可是我们不喝水就没有命啊，就不能成道啊！那么杀鸡杀鸭这些严重的杀生我们完全可以避免。但是又不要错用了心！我喜欢吃肉，吃一块：「阿弥陀佛」！这叫「恶心持法，罪加一等」！喝水的时候都还要持咒啊！「佛观一杯水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉」。那个咒叫「唵，缚悉波罗摩尼莎诃」，持这个咒就在还债。当然这是小乘法。真正明心见性，跟持咒的功德相比，不是一样，而是大无量倍。
成就自然智：这是无功用道，从两种角度观照：一者，明心见性以后，不需要别人指点，他念念在道，这是「真修」。二者，「自然智」也叫「无师智」。一般在来世才能得到。你拿到经文一看就懂，不需要人教。要达到这种智慧，唯一的条件：常当勤供养，受持法华者。佛法无人讲，虽智莫能解。你要供养老师，最好的供养就是听经闻法。你不亲近讲解《法华经》的法师，你不能成就前面这两种功德。
其有欲疾得，一切种智慧，当受持是经，并供养持者：「一切种智慧」就是「一心三藏」，分别说为「一切智」与「道种智」。「一切智」，知道我们的心能现出万法，在性见相，在空见有，在「阿」见「弥陀」，这叫「一切智」，也叫「总相智」。「道种智」也叫「分别智」，也叫「差别智」。对十法界森罗万相、千变万化，深信不疑它就是由我们的一心所现，当下即是一念，这叫作「在相见性」，在事见理；在「弥陀」见到「阿」。
「一切种智慧」也无非是明心见性。因地菩萨在见道位就能观照到「一切种智」；在佛的证道位才能彻底圆满「一切种智」。所以「当受持是经」，必须「依法为师」。前面讲到供养受持法华者是「依人」，这里讲到「当受持是经」是「依法」。佛唯恐我们发生执著，又补上一句「并供养持者」——虽然是「依法不依人」，但是法要人传。可见佛的本义，在依人为师的前提要看他是传什么法。
那么对受持《法华经》的人我们是「依人也依法」，人法是一不是二；对不是受持《法华经》的人，我们既不依人也不依法，仍然是人法不二。选人选事唯一的标准：看他是不是传《法华经》《楞严经》了义大 法，是依法来论人。不管是在家出家、不管是男是女，只依法。
若有能受持，妙法华经者，当知佛所使，愍念诸众生。诸有能受持，妙法华经者，舍于清净土，愍众故生此。当知如是人，自在所欲生：
这是讲能够受持《法华经》的人，是什么地位，是什么来历。佛是过来人，佛知道受持《法华经》的人是从极乐世界来的，是为了教化众生，自愿带着隔阴之谜而来。而且佛提醒我们怎么样来印证自己是从极乐世界来的呢？有两个证据要清楚：第一，佛在《无量寿经》讲，听到佛号，听到钟声、鼓声，我们这个心里就有不可思议的感慨，汗毛为之竖起，甚至流眼泪，这就不是凡人；第二：生一念欢喜心，你深信万法都是一念所变现。就这两点你衡量一下。退一万万步讲，你即使之前不是从佛土来的菩萨，那现在是不是就在佛土的菩萨啊？这是提起我们受持《法华经》的信心，明确弘法利生的责任。
能于此恶世，广说无上法。应以天华香，及天宝衣服，天上妙宝聚，供养说法者：五浊恶世说法比盛世说法要艰难。一念心明白万法就是「我」，这就是「广说」。这是「一说一切说、一供一切供」。这是〈方便品〉所讲：赞叹一句《法华经》，即为供养一切佛。何况你不仅仅是一念，你到处奔走呼号、讲经说法、劝导修行、组织法会，更加就是「广说无上法」呀！这个「无上法」是无上无下、无前后、左右、内外、空假，是这样的「无上法」。
应以，作双重观照：一者，众生应当真心供养受持《法华经》者；二者，作究竟意义观照，这里解释为「应供」、道交感应。当我们一念观照到万法即是「我」的时候，万法是不是就在「供养」我啊？所以道交感应。「天华、天宝衣服、天上妙宝聚」是代表无量的万法。「天」是表心 地感应。「华香、宝衣」这是代表无量的万法。
吾灭后恶世，能持是经者，当合掌礼敬，如供养世尊。上馔众甘美，及种种衣服，供养是佛子：「馔」是饮食，「上馔」是最好的食品。众甘美，是除了最好的食品，还有各种各样口味好的食品；同时要观照为「第一义真」，表欢喜心、法喜心以及听经闻法。这都是法供养。要把法供养与事供养圆融起来，不要错用了心：既然是这样，我就欢喜你就行了，什么也不供养。对于没有经济能力供养的人，你生欢喜心，这种供养跟有金钱能力供养的人功德无二无别。
冀得须臾闻：是指你进行了种种的供养以后，希望听闻哪怕一点点《法华经》。佛在这里就是讲以多事来求少得。
若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛：「作色」就板着面孔，穷凶极恶。叹美持经者，其福复过彼：念佛拜佛得人天福报，赞经是明理，赞真心本来面目。佛在前面讲：能够听你舍利弗讲《法华经》，等于见到了我，也等于见到了你舍利弗，也等于见到了无量的菩萨和比丘。当一个人能把受持《法华经》的人看得比佛还重的时候，说明他已经明白了《法华经》的重要性，他已经在依法。
于八十亿劫，以最妙色声，及与香味触，供养持经者。如是供养已，若得须臾闻，则应自欣庆，我今获大利：「八十亿劫」是几千万亿亿年啊！「若得须臾闻」，赚够了！因为这一句《法华经》是尽虚空遍法界的财宝你全部到手了，你最起码解除了生生世世的对于死亡的恐惧，是不是得大利了？
药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一：这段经文在第二十三品还有更详细的说明。「诸经」，过去现在未来一切经典，唯有《法华经》是王，唯有《法华经》能教你成佛。听了这些话我们该作何感慨啊？许多人听了《法华经》以后，说：师父啊！我回去早晚课本要不要念啊？《金刚经》要不要诵？《六祖坛经》要不要看？我说：当然要看呐！那《法华经》没有时间看怎么办？你读一句《法华经》，胜读无量经功德无量倍！自己去权衡。
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