就说运营重不重要
有方法有技巧
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我们一直招人,也一直挑人
我觉得这是一份有压力,但更多是自由快乐富足成长的工作。
1️⃣客户从哪里来
我一开始是靠朋友圈的经营(吸引有需要的人来咨询),后来有了很多老客户转介绍新客户,同时也有公众号、微博、小红书来的客户。
2️⃣需不需要找亲朋好友推销?
不,需,要。我相信“蝴蝶自来”,做一个能提供产品、服务、价值的专业的保险顾问,比单纯推销更容易成交。
3️⃣需要自买件冲业绩吗?
不,需,要。我们欢迎志同道合的小伙伴,是来以正确的姿态卖保险的,是把它作为一个成人达己的事业去好好经营的。
不是像很多人以为的那样,拉人头来自己买保险,收割一圈以后爱谁谁。这种的我们不欢迎[笑cry]
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不是像很多人以为的那样,拉人头来自己买保险,收割一圈以后爱谁谁。这种的我们不欢迎[笑cry]
学论语心得二十四,孔子的“仁”
“仁”是儒家道德规范的最高原则,《论语》中讲到仁的地方,有58处,105字。孔子的仁,涵义甚广,但却没有一个明确定义,不是既定的概念,而是在实践中构建和完善的目标。
“仁”从本意上讲,有二层含义,一是从人二,体现的是个人与他人的关系。二是硬壳果核,是种子,代表希望。
子曰:不仁者不可以久处约(约,节约,这里指穷困),不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
不仁的人,不能长期安处穷困,久了会不择手段;也不能长期处在安乐中,久了会骄奢。而仁者无论身处何种境遇,都不会丧失仁德,智者则极力去获取仁,因此二者皆可以“久处约、长处乐”。
这句话讲了三种人:不仁者、仁者、智者面对贫富贵贱,不同的反应。
不仁的人,为什么穷了也不行,富了也不行呢?因为他的内心为外物所役,高兴、幸福与否,都取决于外在的物质、外人的评价。而仁者不为外物所役,有自己的天命和自己的理想,辟如孔子喜欢的颜回“在陋巷,不不堪其忧,回也不改其乐”。
而仁者和智者的区别,就是《中庸》里说的“生知安行”、“学知利行”。仁者生而知之,安而行之,是本能反应,不行仁德,自己不安。智者学而知之,利而行之,因为有智慧,知道了仁德的价值和利益,所以能约束要求自己,虽然两者境界不一样,但只要行,结果就一样。
与仁者相比,我们普通人差距很大,争取做一个智者吧,学而知之,利而行之,利己利他,成人达己,也是不错的选择。
“仁”是儒家道德规范的最高原则,《论语》中讲到仁的地方,有58处,105字。孔子的仁,涵义甚广,但却没有一个明确定义,不是既定的概念,而是在实践中构建和完善的目标。
“仁”从本意上讲,有二层含义,一是从人二,体现的是个人与他人的关系。二是硬壳果核,是种子,代表希望。
子曰:不仁者不可以久处约(约,节约,这里指穷困),不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
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这句话讲了三种人:不仁者、仁者、智者面对贫富贵贱,不同的反应。
不仁的人,为什么穷了也不行,富了也不行呢?因为他的内心为外物所役,高兴、幸福与否,都取决于外在的物质、外人的评价。而仁者不为外物所役,有自己的天命和自己的理想,辟如孔子喜欢的颜回“在陋巷,不不堪其忧,回也不改其乐”。
而仁者和智者的区别,就是《中庸》里说的“生知安行”、“学知利行”。仁者生而知之,安而行之,是本能反应,不行仁德,自己不安。智者学而知之,利而行之,因为有智慧,知道了仁德的价值和利益,所以能约束要求自己,虽然两者境界不一样,但只要行,结果就一样。
与仁者相比,我们普通人差距很大,争取做一个智者吧,学而知之,利而行之,利己利他,成人达己,也是不错的选择。
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