我发现是真的没办法和男性相处
实在是没法忍受不够高的情商
好像理你个三言两语就必须是有好感了
看两次电影微信聊聊天就可以开始恋爱了
谈不上了解 更不明白别人的过去和处事心态
甚至三观是什么合不合适也不在意
谁给你的自信
没有办法把事情安排的妥帖适当
没有办法去感知和互换别人的情绪
一定要什么话都说的明明白白
所谓的浪漫也不会管别人喜不喜欢
还总是用自己的标准去衡量别人的事情
看身边的朋友一个个都累死累活的
这把年纪了你还陪一个人成长
那怕是到60岁还是个潜力股呢
[微笑]
先学着做个人 再选择自己想要得生活吧
实在是没法忍受不够高的情商
好像理你个三言两语就必须是有好感了
看两次电影微信聊聊天就可以开始恋爱了
谈不上了解 更不明白别人的过去和处事心态
甚至三观是什么合不合适也不在意
谁给你的自信
没有办法把事情安排的妥帖适当
没有办法去感知和互换别人的情绪
一定要什么话都说的明明白白
所谓的浪漫也不会管别人喜不喜欢
还总是用自己的标准去衡量别人的事情
看身边的朋友一个个都累死累活的
这把年纪了你还陪一个人成长
那怕是到60岁还是个潜力股呢
[微笑]
先学着做个人 再选择自己想要得生活吧
#brainnews[超话]#
“男人有钱就变坏”的心理学解读：选择“潜力股”时如何识别“花心男”
【导读】 “朝为田舍郎，暮登天子堂”，身份地位的提升以及由此带来的财富回报，曾是漫长历史中无数男性为之奋斗的目标。事实上，无论古今中外，那些叱咤风云的政商学界精英，都曾经是也仍然是无数男性心目中的人生楷模。
尽管在“男女平等、女性解放”思潮的推动下，“职场辉煌、人生绽放”也已成为当今无数女性的奋斗目标，但此话题不在本文讨论之列。并且我们也无法否认，传统的性别选择差异模式在今天的择偶市场上依然远超半壁江山。
接下来，要回答的第一个问题是：在传统文化中，地位和财富对男性为何会如此重要？又的确是如此重要吗？
来源：王燕 心理学报
“男人有钱就变坏”的心理学解读：选择“潜力股”时如何识别“花心男”
【导读】 “朝为田舍郎，暮登天子堂”，身份地位的提升以及由此带来的财富回报，曾是漫长历史中无数男性为之奋斗的目标。事实上，无论古今中外，那些叱咤风云的政商学界精英，都曾经是也仍然是无数男性心目中的人生楷模。
尽管在“男女平等、女性解放”思潮的推动下，“职场辉煌、人生绽放”也已成为当今无数女性的奋斗目标，但此话题不在本文讨论之列。并且我们也无法否认，传统的性别选择差异模式在今天的择偶市场上依然远超半壁江山。
接下来，要回答的第一个问题是：在传统文化中，地位和财富对男性为何会如此重要？又的确是如此重要吗？
来源：王燕 心理学报
《扬帆读书记①⑤》#经济学#
锦上添花，不如雪中送炭
话说三国争霸之前，周瑜并不得意。他曾在军阀袁术部下为官，被袁术任命当过一个小县的县令罢了。这时候地方上发生了饥荒，年成很差，兵乱间又损失不少，粮食问题日渐严峻起来。百姓没有粮食吃，就吃树皮、草根，活活饿死了不少人，军队与饿的失去了战斗力。周瑜作为父母官，看到这悲惨情形急的心慌意乱，不知如何是好。
有人献计，说附近有个乐善好施的财主鲁肃，他家素来富裕，想必囤积了不少粮食，不如去问他借。周瑜带上人马登门拜访鲁肃。刚刚寒暄完，周瑜就直说:“不瞒老兄，小弟此次造访，是想借点粮食。”鲁肃一看周瑜丰神俊朗，显而易见是个才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜现在只是个小小的居巢长，哈哈大笑说:“此乃区区小事，我答应就是。”
鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓。这时鲁家存有两仓粮食各3000石，鲁肃痛快的说:“也别提什么借不借的，我把其中一仓送与你好了。”周瑜及其手下一听他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饥馑之年，粮食就是生命呐！周瑜被鲁肃的言行深深感动了，两人当下就交上了朋友。
后来周瑜发达了，当上了将军。他牢记鲁肃的恩德，将他推荐给孙权，鲁肃终于得到了干事业的机会。
经济学的核心思想是讲供给和需求的，这在现实的市场上表现很明显，如果一种产品生产多了，又没有那么多需要，那么价格自然就下跌了。在社交场合中，也是讲究供给和需求的。有人遇到了麻烦需要帮助。有人有可能正好能助一臂之力，这就是典型的供求关系。不过，社交活动的供求还要复杂一点，因为这里面涉及了供给和需求的时间问题。
为什么说时间是个问题呢？首先并不是所有人都愿意帮助别人结交别人的，他们根本就不愿意在社交场上供给什么，其次，有些人是很势利眼的，他们只愿意接近那些正红得发紫的人。根本不愿意领那些失意的人。这就犯了大错，往往错失了良机，如果等那些人发达起来，一想到以前你根本不理人家，他还怎么会反过来帮助你的？
关键时刻，拉人一把。帮助别人就是在帮助自己，给别人一根火柴，自己的心也会亮起明亮的灯，给别人一只手，就等于是给了需要帮助着一片蓝蓝的天。如果我们用友好的行动去帮助别人，往往会得到同样有好的回报。
雪中送出一盆炭，日后获得的收益真是不可限量啊！对身处困境中的人仅仅有同情之心是不够的，应给予具体的帮助，使其渡过难关，这种雪中送炭，分忧解难的行为最易引起对方的感激之情，进而形成友情，这就是为什么成功可以招引朋友，搓败可以考验朋友。
命运就是爱开玩笑的，如果你没有慧眼，根本就认不出那些具有发展潜力的人。英雄起于毫末，大凡做出丰功伟绩的人，一开始往往并不为人所注意。倘若这个时候你能给他以帮助，岂不比日后他功成名就时再去趋炎附势更聪明一些？雪中送炭时，今天的一单食一瓢饮，可以解他人饥饿之急，就能带来日后想不到的惊喜。
中国汉朝名将韩信在年轻的时候，生活极度贫穷。他经常找不到饭吃，无以充饥，只好在淮阴城下的小河边钓鱼。
当时有很多妇女在河边洗衣，其中有一个洗衣妇看到韩信面黄肌瘦，好像很久没有吃饭的样子，就主动把自己带来的饭食让给韩信吃。
这样的日子过了许久，一餐又一餐，充满恩情的饭食，就这样一连吃了十几天，天天如此。这让韩信既感动又感激，他觉得恩重如山，于是他对洗衣妇说:“我将来一定要好好报答你。”不料想那个洗衣妇却以很平淡的口吻回答说:“男子汉大丈夫应当自食其力，我是见你可怜才给你饭吃，看到别人挨饿我也会这样做的，因此根本不希望得到你的任何回报。”
事过多年之后，洗衣妇自己也不知施舍了多少饭食，早把这区区小事忘记了，但韩信却把她的恩德一直牢记在心。等他功成名就回到故乡，第一件事就是找到当年的那位洗衣妇并且以重金酬谢。
想当年韩信平庸之时，谁想得到这个小子日后竞助刘邦成就大业？韩信不也是受过胯下之辱吗？可见，英雄并不一定写在脸上，也不一定带着记号，今天的穷小子，未必就不是明日的栋梁材。
洗衣妇是聪明的，她聪明在首先有一颗善良的心，肯帮助落难的人，帮助他们渡过难关，她更聪明在帮助人的时候并不时时在乎回报。与暂时不得势的人交往，其好处在于，一方面，可以未雨绸缪，超前蓄势，另一方面，由于没有多少功利色彩，更可能成为生死之交。
这个现象在经济上最明显不过了，就像买股票一样，买了最有价值的原始股，就跟“冷庙”烧香的道理是一样的。一般人烧香都选香火鼎盛的庙，是认为这种庙比较灵验，可以庇护自己各方面顺利如意。而越是香火鼎盛的庙，越是吸引香客。其实，人趋炎附势的行为和烧香的行为是一样的，总是像当权的人、当红的人靠拢，同道的当然奉承巴结，不同道的也要想尽办法拉上一点关系。就像人们走遍千山万水，也要到某个名寺烧一炷香一样。
在别人困难时伸以援手，尽自己所能去真心诚意的在物质或精神上给他人以宽慰，不见风使舵，更不落井下石。在人际交往中，见到给人帮忙的机会，要立马扑上去，像一只饥饿的松鼠扑向地球上最后一粒松子一样。因为人情就是财富，人际关系一个最基本的目的就是结人情，有人缘。成功者就是这样善于发掘潜力股，更要懂得放宽心思不要紧盯着潜力股。多施舍一些于自己并不损失多少，而多付出一些，自然会有更多人享受到帮助渡过难关，还有什么比这更有意义的呢？
扬帆告诉你:
积极发现“潜力股”，并加以细心培养，助其一臂之力，以成人之好；无时无刻不在积累自己的人脉，不断发掘潜在的新一代力量，只有这种先见之明，才能使你得到众人辅助，以一人之力借百人之力，以众人之能成就光辉事业。
锦上添花，不如雪中送炭
话说三国争霸之前，周瑜并不得意。他曾在军阀袁术部下为官，被袁术任命当过一个小县的县令罢了。这时候地方上发生了饥荒，年成很差，兵乱间又损失不少，粮食问题日渐严峻起来。百姓没有粮食吃，就吃树皮、草根，活活饿死了不少人，军队与饿的失去了战斗力。周瑜作为父母官，看到这悲惨情形急的心慌意乱，不知如何是好。
有人献计，说附近有个乐善好施的财主鲁肃，他家素来富裕，想必囤积了不少粮食，不如去问他借。周瑜带上人马登门拜访鲁肃。刚刚寒暄完，周瑜就直说:“不瞒老兄，小弟此次造访，是想借点粮食。”鲁肃一看周瑜丰神俊朗，显而易见是个才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜现在只是个小小的居巢长，哈哈大笑说:“此乃区区小事，我答应就是。”
鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓。这时鲁家存有两仓粮食各3000石，鲁肃痛快的说:“也别提什么借不借的，我把其中一仓送与你好了。”周瑜及其手下一听他如此慷慨大方，都愣住了，要知道，在饥馑之年，粮食就是生命呐！周瑜被鲁肃的言行深深感动了，两人当下就交上了朋友。
后来周瑜发达了，当上了将军。他牢记鲁肃的恩德，将他推荐给孙权，鲁肃终于得到了干事业的机会。
经济学的核心思想是讲供给和需求的，这在现实的市场上表现很明显，如果一种产品生产多了，又没有那么多需要，那么价格自然就下跌了。在社交场合中，也是讲究供给和需求的。有人遇到了麻烦需要帮助。有人有可能正好能助一臂之力，这就是典型的供求关系。不过，社交活动的供求还要复杂一点，因为这里面涉及了供给和需求的时间问题。
为什么说时间是个问题呢？首先并不是所有人都愿意帮助别人结交别人的，他们根本就不愿意在社交场上供给什么，其次，有些人是很势利眼的，他们只愿意接近那些正红得发紫的人。根本不愿意领那些失意的人。这就犯了大错，往往错失了良机，如果等那些人发达起来，一想到以前你根本不理人家，他还怎么会反过来帮助你的？
关键时刻，拉人一把。帮助别人就是在帮助自己，给别人一根火柴，自己的心也会亮起明亮的灯，给别人一只手，就等于是给了需要帮助着一片蓝蓝的天。如果我们用友好的行动去帮助别人，往往会得到同样有好的回报。
雪中送出一盆炭，日后获得的收益真是不可限量啊！对身处困境中的人仅仅有同情之心是不够的，应给予具体的帮助，使其渡过难关，这种雪中送炭，分忧解难的行为最易引起对方的感激之情，进而形成友情，这就是为什么成功可以招引朋友，搓败可以考验朋友。
命运就是爱开玩笑的，如果你没有慧眼，根本就认不出那些具有发展潜力的人。英雄起于毫末，大凡做出丰功伟绩的人，一开始往往并不为人所注意。倘若这个时候你能给他以帮助，岂不比日后他功成名就时再去趋炎附势更聪明一些？雪中送炭时，今天的一单食一瓢饮，可以解他人饥饿之急，就能带来日后想不到的惊喜。
中国汉朝名将韩信在年轻的时候，生活极度贫穷。他经常找不到饭吃，无以充饥，只好在淮阴城下的小河边钓鱼。
当时有很多妇女在河边洗衣，其中有一个洗衣妇看到韩信面黄肌瘦，好像很久没有吃饭的样子，就主动把自己带来的饭食让给韩信吃。
这样的日子过了许久，一餐又一餐，充满恩情的饭食，就这样一连吃了十几天，天天如此。这让韩信既感动又感激，他觉得恩重如山，于是他对洗衣妇说:“我将来一定要好好报答你。”不料想那个洗衣妇却以很平淡的口吻回答说:“男子汉大丈夫应当自食其力，我是见你可怜才给你饭吃，看到别人挨饿我也会这样做的，因此根本不希望得到你的任何回报。”
事过多年之后，洗衣妇自己也不知施舍了多少饭食，早把这区区小事忘记了，但韩信却把她的恩德一直牢记在心。等他功成名就回到故乡，第一件事就是找到当年的那位洗衣妇并且以重金酬谢。
想当年韩信平庸之时，谁想得到这个小子日后竞助刘邦成就大业？韩信不也是受过胯下之辱吗？可见，英雄并不一定写在脸上，也不一定带着记号，今天的穷小子，未必就不是明日的栋梁材。
洗衣妇是聪明的，她聪明在首先有一颗善良的心，肯帮助落难的人，帮助他们渡过难关，她更聪明在帮助人的时候并不时时在乎回报。与暂时不得势的人交往，其好处在于，一方面，可以未雨绸缪，超前蓄势，另一方面，由于没有多少功利色彩，更可能成为生死之交。
这个现象在经济上最明显不过了，就像买股票一样，买了最有价值的原始股，就跟“冷庙”烧香的道理是一样的。一般人烧香都选香火鼎盛的庙，是认为这种庙比较灵验，可以庇护自己各方面顺利如意。而越是香火鼎盛的庙，越是吸引香客。其实，人趋炎附势的行为和烧香的行为是一样的，总是像当权的人、当红的人靠拢，同道的当然奉承巴结，不同道的也要想尽办法拉上一点关系。就像人们走遍千山万水，也要到某个名寺烧一炷香一样。
在别人困难时伸以援手，尽自己所能去真心诚意的在物质或精神上给他人以宽慰，不见风使舵，更不落井下石。在人际交往中，见到给人帮忙的机会，要立马扑上去，像一只饥饿的松鼠扑向地球上最后一粒松子一样。因为人情就是财富，人际关系一个最基本的目的就是结人情，有人缘。成功者就是这样善于发掘潜力股，更要懂得放宽心思不要紧盯着潜力股。多施舍一些于自己并不损失多少，而多付出一些，自然会有更多人享受到帮助渡过难关，还有什么比这更有意义的呢？
扬帆告诉你:
积极发现“潜力股”，并加以细心培养，助其一臂之力，以成人之好；无时无刻不在积累自己的人脉，不断发掘潜在的新一代力量，只有这种先见之明，才能使你得到众人辅助，以一人之力借百人之力，以众人之能成就光辉事业。
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