继续值得推荐的著书《复杂世界的明白人》，九边著。先看一句话，很有道理，“不管你做啥，都会有人不喜欢，如果太过关注负面评价，那你啥事都别干了”！所以不管干啥事，都要情绪稳定，最好是“莫得感情”，每个成大事的大神，都要对抗无数心态上的崩溃。再有找到属于自己的事，能够长期输出价值，而且是持久的那种。你还需要网络，网络让价值不断放大，价值让网络不断铺开，微小迭代，价值就会塑造你。另外大企业挣高年薪，一个体系公司里没有几人能获得，那得非常优秀。而做生意不靠优秀！这完全是不同的评价体系。 https://t.cn/R2Wx6Fu
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:明白人，一生沒有憂慮-第118集
一個真正學佛的人、真正明白人，對自己這一生決定沒有憂慮，不會為自己將來去擔心、去操心。不為自己，不為將來，只問今天我們怎樣作法，那就對了。如果我們要真正講斷惡修善，那就一定要斷絕一切為自己的這種念頭、思想、行為，要把這個斷掉；修善，念念為眾生想、為社會想、為大眾想，這就是真正修善。能這樣做，你不要想明天，也不要想明年，你的明天跟明年一定比今天、今年更好。為什麼？你有福報。
佛說阿彌陀經要解（第21集）1993/6
古德教給我們，「只問耕耘，莫問收穫」，換句話說，只問我們自己修善因，不要理會善果，對於果報不必去理會它，善積厚了自然果報現前，這多麼自在。
了凡四訓（第5集）1978
佛教導我們捨己為人，一切為社會安全著想，為社會穩定著想，為一切眾生福利著想，這是修福。如果念念是為自己，這是造惡。念念為自己是自私自利，增長貪瞋痴慢，增長我見。為什麼佛說這是惡？因為這種思想、這種行為，決定不能脫離六道輪迴，這叫惡。
早餐開示 1999/5/9
凡是有利於他人的就叫做善行，凡是有利於自己的都是惡行，佛法的善惡標準是這樣定的。有利於自己的是私心，增長貪瞋痴，把自己這一邊不要去顧忌它，根本不想，完全想著別人，想著一切眾生，為他人著想，自己善行才能圓滿。所以今天幾個人他替別人著想？凡是能替別人著想的人必定有福。
了凡四訓（第6集）1982
無論是物質生活、無論是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受無需要去追求，一昧在物質生活上去追求，沒有不造業的、沒有不折福的，縱然你有福報，福報也在這裡折盡了。如果我們把念頭轉過來，為眾生造福、為社會造福，完全不為自己，那就樂在其中，那真樂！
佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6
為什麼？為自己有得失，得失苦！失固然苦，得也不快樂，得到又常常憂慮不能保住，所以叫患得患失。沒有得到的時候拼命去追求，追求之後又怕失掉，那個心很痛苦。我為社會、為大眾，不為自己，自己沒有得失，換句話說，成，大眾有福，我們很快樂；失敗、不成，我們於心無愧，我已經盡心盡力，緣不成熟，大眾沒有福報，不是我沒有盡心盡力。所以心安理得，沒有不自在的。
佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6
善有善報，惡有惡報。你勤修善德，果報一定增勝，一定增長，一定殊勝。所以不要憂慮，不要操心我這個生活怎麼辦？不操這個心，沒有一樣不自然。果然把因果搞清楚了，你就可以做得到。為什麼？心裡沒有恐懼，沒有害怕，身上一文錢都沒有，明天生活怎麼樣，他不想。不要去想，明天還沒到，想它幹什麼。到了明天，明天自自然然又過去了，所以不要去想它。你要想明天、想後天、想明年、想將來，這叫做打妄想，這個就錯了。
普賢行願品別行疏鈔（第19集）1989/1
念念起心動念決定不想自己。為什麼？說句老實話，沒有自己。無常苦空，一場空，不但身外之物一樣你得不到，身體也不是自己的，這真正覺悟。所以起心動念、一切作為為大眾，用我們的心力、用我們一切的能力幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂。一切不為自己，心就清淨；為自己，心就不清淨。
佛說阿彌陀經要解（第32集）1993/6
為自己，你心裡頭有得失，有得失就不清淨，有成敗就不清淨了。你有所欲求，你的心哪裡會清淨？這是幫助我們修清淨心的方法，一切為眾生著想，為這個世界苦難的大眾去想，不要去想自己，這就對了，盡心盡力去幫助別人。所以是我們的淨業所感，我們這樣做法，果報在西方極樂世界的淨土。
佛說阿彌陀經要解（第32集）1993/6
對於生活一點不憂慮，一點牽掛都沒有，根本就不問。明天，明天還沒到，著急什麼？這才是個真正學佛人，諸佛護念，龍天擁護，真正的福慧。世間人為生活操心的，福薄，沒有福，日子過得好苦。有福的人不操心，一點心都不操，佛菩薩安排，這個多自在。最大的福報，最殊勝、最難得的，是在這一生當中永脫輪迴，往生淨土，圓成佛道。這個福報實在講是諸佛菩薩所羨慕的，我們這一生當中都得到。
法音普薰集（第55集）
真正學佛的人，沒有憂慮、沒有煩惱，為什麼？憂慮跟煩惱都剔除心外了，心裡面只有阿彌陀佛，沒有任何憂慮，沒有煩惱，一心一意，專求西方。
二〇一二淨土大經科註
（第616集）2014/2/6
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:明白人，一生沒有憂慮-第118集
一個真正學佛的人、真正明白人，對自己這一生決定沒有憂慮，不會為自己將來去擔心、去操心。不為自己，不為將來，只問今天我們怎樣作法，那就對了。如果我們要真正講斷惡修善，那就一定要斷絕一切為自己的這種念頭、思想、行為，要把這個斷掉；修善，念念為眾生想、為社會想、為大眾想，這就是真正修善。能這樣做，你不要想明天，也不要想明年，你的明天跟明年一定比今天、今年更好。為什麼？你有福報。
佛說阿彌陀經要解（第21集）1993/6
古德教給我們，「只問耕耘，莫問收穫」，換句話說，只問我們自己修善因，不要理會善果，對於果報不必去理會它，善積厚了自然果報現前，這多麼自在。
了凡四訓（第5集）1978
佛教導我們捨己為人，一切為社會安全著想，為社會穩定著想，為一切眾生福利著想，這是修福。如果念念是為自己，這是造惡。念念為自己是自私自利，增長貪瞋痴慢，增長我見。為什麼佛說這是惡？因為這種思想、這種行為，決定不能脫離六道輪迴，這叫惡。
早餐開示 1999/5/9
凡是有利於他人的就叫做善行，凡是有利於自己的都是惡行，佛法的善惡標準是這樣定的。有利於自己的是私心，增長貪瞋痴，把自己這一邊不要去顧忌它，根本不想，完全想著別人，想著一切眾生，為他人著想，自己善行才能圓滿。所以今天幾個人他替別人著想？凡是能替別人著想的人必定有福。
了凡四訓（第6集）1982
無論是物質生活、無論是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受無需要去追求，一昧在物質生活上去追求，沒有不造業的、沒有不折福的，縱然你有福報，福報也在這裡折盡了。如果我們把念頭轉過來，為眾生造福、為社會造福，完全不為自己，那就樂在其中，那真樂！
佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6
為什麼？為自己有得失，得失苦！失固然苦，得也不快樂，得到又常常憂慮不能保住，所以叫患得患失。沒有得到的時候拼命去追求，追求之後又怕失掉，那個心很痛苦。我為社會、為大眾，不為自己，自己沒有得失，換句話說，成，大眾有福，我們很快樂；失敗、不成，我們於心無愧，我已經盡心盡力，緣不成熟，大眾沒有福報，不是我沒有盡心盡力。所以心安理得，沒有不自在的。
佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6
善有善報，惡有惡報。你勤修善德，果報一定增勝，一定增長，一定殊勝。所以不要憂慮，不要操心我這個生活怎麼辦？不操這個心，沒有一樣不自然。果然把因果搞清楚了，你就可以做得到。為什麼？心裡沒有恐懼，沒有害怕，身上一文錢都沒有，明天生活怎麼樣，他不想。不要去想，明天還沒到，想它幹什麼。到了明天，明天自自然然又過去了，所以不要去想它。你要想明天、想後天、想明年、想將來，這叫做打妄想，這個就錯了。
普賢行願品別行疏鈔（第19集）1989/1
念念起心動念決定不想自己。為什麼？說句老實話，沒有自己。無常苦空，一場空，不但身外之物一樣你得不到，身體也不是自己的，這真正覺悟。所以起心動念、一切作為為大眾，用我們的心力、用我們一切的能力幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂。一切不為自己，心就清淨；為自己，心就不清淨。
佛說阿彌陀經要解（第32集）1993/6
為自己，你心裡頭有得失，有得失就不清淨，有成敗就不清淨了。你有所欲求，你的心哪裡會清淨？這是幫助我們修清淨心的方法，一切為眾生著想，為這個世界苦難的大眾去想，不要去想自己，這就對了，盡心盡力去幫助別人。所以是我們的淨業所感，我們這樣做法，果報在西方極樂世界的淨土。
佛說阿彌陀經要解（第32集）1993/6
對於生活一點不憂慮，一點牽掛都沒有，根本就不問。明天，明天還沒到，著急什麼？這才是個真正學佛人，諸佛護念，龍天擁護，真正的福慧。世間人為生活操心的，福薄，沒有福，日子過得好苦。有福的人不操心，一點心都不操，佛菩薩安排，這個多自在。最大的福報，最殊勝、最難得的，是在這一生當中永脫輪迴，往生淨土，圓成佛道。這個福報實在講是諸佛菩薩所羨慕的，我們這一生當中都得到。
法音普薰集（第55集）
真正學佛的人，沒有憂慮、沒有煩惱，為什麼？憂慮跟煩惱都剔除心外了，心裡面只有阿彌陀佛，沒有任何憂慮，沒有煩惱，一心一意，專求西方。
二〇一二淨土大經科註
（第616集）2014/2/6
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:明白人，一生沒有憂慮-第118集
一個真正學佛的人、真正明白人，對自己這一生決定沒有憂慮，不會為自己將來去擔心、去操心。不為自己，不為將來，只問今天我們怎樣作法，那就對了。如果我們要真正講斷惡修善，那就一定要斷絕一切為自己的這種念頭、思想、行為，要把這個斷掉；修善，念念為眾生想、為社會想、為大眾想，這就是真正修善。能這樣做，你不要想明天，也不要想明年，你的明天跟明年一定比今天、今年更好。為什麼？你有福報。
佛說阿彌陀經要解（第21集）1993/6
古德教給我們，「只問耕耘，莫問收穫」，換句話說，只問我們自己修善因，不要理會善果，對於果報不必去理會它，善積厚了自然果報現前，這多麼自在。
了凡四訓（第5集）1978
佛教導我們捨己為人，一切為社會安全著想，為社會穩定著想，為一切眾生福利著想，這是修福。如果念念是為自己，這是造惡。念念為自己是自私自利，增長貪瞋痴慢，增長我見。為什麼佛說這是惡？因為這種思想、這種行為，決定不能脫離六道輪迴，這叫惡。
早餐開示 1999/5/9
凡是有利於他人的就叫做善行，凡是有利於自己的都是惡行，佛法的善惡標準是這樣定的。有利於自己的是私心，增長貪瞋痴，把自己這一邊不要去顧忌它，根本不想，完全想著別人，想著一切眾生，為他人著想，自己善行才能圓滿。所以今天幾個人他替別人著想？凡是能替別人著想的人必定有福。
了凡四訓（第6集）1982
無論是物質生活、無論是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受無需要去追求，一昧在物質生活上去追求，沒有不造業的、沒有不折福的，縱然你有福報，福報也在這裡折盡了。如果我們把念頭轉過來，為眾生造福、為社會造福，完全不為自己，那就樂在其中，那真樂！
佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6
為什麼？為自己有得失，得失苦！失固然苦，得也不快樂，得到又常常憂慮不能保住，所以叫患得患失。沒有得到的時候拼命去追求，追求之後又怕失掉，那個心很痛苦。我為社會、為大眾，不為自己，自己沒有得失，換句話說，成，大眾有福，我們很快樂；失敗、不成，我們於心無愧，我已經盡心盡力，緣不成熟，大眾沒有福報，不是我沒有盡心盡力。所以心安理得，沒有不自在的。
佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6
善有善報，惡有惡報。你勤修善德，果報一定增勝，一定增長，一定殊勝。所以不要憂慮，不要操心我這個生活怎麼辦？不操這個心，沒有一樣不自然。果然把因果搞清楚了，你就可以做得到。為什麼？心裡沒有恐懼，沒有害怕，身上一文錢都沒有，明天生活怎麼樣，他不想。不要去想，明天還沒到，想它幹什麼。到了明天，明天自自然然又過去了，所以不要去想它。你要想明天、想後天、想明年、想將來，這叫做打妄想，這個就錯了。
普賢行願品別行疏鈔（第19集）1989/1
念念起心動念決定不想自己。為什麼？說句老實話，沒有自己。無常苦空，一場空，不但身外之物一樣你得不到，身體也不是自己的，這真正覺悟。所以起心動念、一切作為為大眾，用我們的心力、用我們一切的能力幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂。一切不為自己，心就清淨；為自己，心就不清淨。
佛說阿彌陀經要解（第32集）1993/6
為自己，你心裡頭有得失，有得失就不清淨，有成敗就不清淨了。你有所欲求，你的心哪裡會清淨？這是幫助我們修清淨心的方法，一切為眾生著想，為這個世界苦難的大眾去想，不要去想自己，這就對了，盡心盡力去幫助別人。所以是我們的淨業所感，我們這樣做法，果報在西方極樂世界的淨土。
佛說阿彌陀經要解（第32集）1993/6
對於生活一點不憂慮，一點牽掛都沒有，根本就不問。明天，明天還沒到，著急什麼？這才是個真正學佛人，諸佛護念，龍天擁護，真正的福慧。世間人為生活操心的，福薄，沒有福，日子過得好苦。有福的人不操心，一點心都不操，佛菩薩安排，這個多自在。最大的福報，最殊勝、最難得的，是在這一生當中永脫輪迴，往生淨土，圓成佛道。這個福報實在講是諸佛菩薩所羨慕的，我們這一生當中都得到。
法音普薰集（第55集）
真正學佛的人，沒有憂慮、沒有煩惱，為什麼？憂慮跟煩惱都剔除心外了，心裡面只有阿彌陀佛，沒有任何憂慮，沒有煩惱，一心一意，專求西方。
二〇一二淨土大經科註
（第616集）2014/2/6
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發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:明白人，一生沒有憂慮-第118集
一個真正學佛的人、真正明白人，對自己這一生決定沒有憂慮，不會為自己將來去擔心、去操心。不為自己，不為將來，只問今天我們怎樣作法，那就對了。如果我們要真正講斷惡修善，那就一定要斷絕一切為自己的這種念頭、思想、行為，要把這個斷掉；修善，念念為眾生想、為社會想、為大眾想，這就是真正修善。能這樣做，你不要想明天，也不要想明年，你的明天跟明年一定比今天、今年更好。為什麼？你有福報。
佛說阿彌陀經要解（第21集）1993/6
古德教給我們，「只問耕耘，莫問收穫」，換句話說，只問我們自己修善因，不要理會善果，對於果報不必去理會它，善積厚了自然果報現前，這多麼自在。
了凡四訓（第5集）1978
佛教導我們捨己為人，一切為社會安全著想，為社會穩定著想，為一切眾生福利著想，這是修福。如果念念是為自己，這是造惡。念念為自己是自私自利，增長貪瞋痴慢，增長我見。為什麼佛說這是惡？因為這種思想、這種行為，決定不能脫離六道輪迴，這叫惡。
早餐開示 1999/5/9
凡是有利於他人的就叫做善行，凡是有利於自己的都是惡行，佛法的善惡標準是這樣定的。有利於自己的是私心，增長貪瞋痴，把自己這一邊不要去顧忌它，根本不想，完全想著別人，想著一切眾生，為他人著想，自己善行才能圓滿。所以今天幾個人他替別人著想？凡是能替別人著想的人必定有福。
了凡四訓（第6集）1982
無論是物質生活、無論是精神生活，要知足，知足你就得自在。生活享受無需要去追求，一昧在物質生活上去追求，沒有不造業的、沒有不折福的，縱然你有福報，福報也在這裡折盡了。如果我們把念頭轉過來，為眾生造福、為社會造福，完全不為自己，那就樂在其中，那真樂！
佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6
為什麼？為自己有得失，得失苦！失固然苦，得也不快樂，得到又常常憂慮不能保住，所以叫患得患失。沒有得到的時候拼命去追求，追求之後又怕失掉，那個心很痛苦。我為社會、為大眾，不為自己，自己沒有得失，換句話說，成，大眾有福，我們很快樂；失敗、不成，我們於心無愧，我已經盡心盡力，緣不成熟，大眾沒有福報，不是我沒有盡心盡力。所以心安理得，沒有不自在的。
佛說阿彌陀經要解（第22集）1993/6
善有善報，惡有惡報。你勤修善德，果報一定增勝，一定增長，一定殊勝。所以不要憂慮，不要操心我這個生活怎麼辦？不操這個心，沒有一樣不自然。果然把因果搞清楚了，你就可以做得到。為什麼？心裡沒有恐懼，沒有害怕，身上一文錢都沒有，明天生活怎麼樣，他不想。不要去想，明天還沒到，想它幹什麼。到了明天，明天自自然然又過去了，所以不要去想它。你要想明天、想後天、想明年、想將來，這叫做打妄想，這個就錯了。
普賢行願品別行疏鈔（第19集）1989/1
念念起心動念決定不想自己。為什麼？說句老實話，沒有自己。無常苦空，一場空，不但身外之物一樣你得不到，身體也不是自己的，這真正覺悟。所以起心動念、一切作為為大眾，用我們的心力、用我們一切的能力幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂。一切不為自己，心就清淨；為自己，心就不清淨。
佛說阿彌陀經要解（第32集）1993/6
為自己，你心裡頭有得失，有得失就不清淨，有成敗就不清淨了。你有所欲求，你的心哪裡會清淨？這是幫助我們修清淨心的方法，一切為眾生著想，為這個世界苦難的大眾去想，不要去想自己，這就對了，盡心盡力去幫助別人。所以是我們的淨業所感，我們這樣做法，果報在西方極樂世界的淨土。
佛說阿彌陀經要解（第32集）1993/6
對於生活一點不憂慮，一點牽掛都沒有，根本就不問。明天，明天還沒到，著急什麼？這才是個真正學佛人，諸佛護念，龍天擁護，真正的福慧。世間人為生活操心的，福薄，沒有福，日子過得好苦。有福的人不操心，一點心都不操，佛菩薩安排，這個多自在。最大的福報，最殊勝、最難得的，是在這一生當中永脫輪迴，往生淨土，圓成佛道。這個福報實在講是諸佛菩薩所羨慕的，我們這一生當中都得到。
法音普薰集（第55集）
真正學佛的人，沒有憂慮、沒有煩惱，為什麼？憂慮跟煩惱都剔除心外了，心裡面只有阿彌陀佛，沒有任何憂慮，沒有煩惱，一心一意，專求西方。
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