心意识的层面上打破我执我见，打破固有的思想认知，修行佛法就是在顺应宇宙的真理。

我们怎么样才能打碎这种坚固的枷锁，这种物质的隔阂，我们要不断的去冲破自我的束缚，冲破愚痴的业力，冲破无明的障碍，当我们冲破了种种的层层的各层面的束缚，各层面的执着、业力之后，我们看到的是更加广阔的一片天地，那就是诸佛菩萨眼中的世界了。诸佛菩萨眼中的世界是非常美的世界，是我们平常知道的，比如诸佛菩萨的净土，比如诸佛菩萨的三昧境界当中，在三昧境界中幻化出来的世界是非常美的。这个美也是因缘和合而成的，也是有生必然会有灭，肯定是会有无常的，世间的规律就是无常。

诸佛菩萨即便到这个世间来度众生投胎，也是有生有灭的，除非诸佛菩萨本身融入到宇宙的法身化身的一个存在，他可能是不生不灭的。但是我们现在处在无明、无常的状态当中，一定是有生有灭的。任何事情，任何事物它都不是兼顾的，存在着的，我们知道了这一层面之后，再去修行，勘破执着。当我们突破了物质的束缚之后，物质界和法界的隔阂就断了就没有了。这个隔阂没有了，我们就证得了第一步。我们也可以简单一点的表述真正的第一步，就比如是天眼通，我们以一种神通去诠释比较好理解一点，就比如用神通来诠释这个境界，可能会好理解。

比如说天眼通冲破了物质界的束缚之后，就打破了我原先固有的认知，打破了色和空的一个境界、界限，打破了眼睛眼见为实，眼睛所看到的虚假的物质界，因为物质界站在最究竟的层面讲，它是空的不存在的，它是幻化出来的。众生在心意识的层面上，没有冲破这个束缚，他没有冲破我执我见，他心意识的层面就没有冲破。我们在修行的时候，不仅在心意识的层面上要冲破我执我见，在物质意识层面上就是我们的肉体也要冲破物质界的束缚。就好比说穿墙术，其实这只是一个小小的术法而已，也体现了很多东西，这个也是打破了肉体对物质的一个阻隔。

如果没有赋予它更高一层级的新境界的话，它其实只是一种小门小道，它只是一种小小的法术而已，它是非常的歪门邪道的，就是很偏门的这种，但是当我们用一种更高层次的境界去看待它，就是把它融入到佛法、释迦牟尼佛说的法当中去的时候，其实就不那么简单了，它不仅仅是让我们的肉体打破了物质界对于我们的束缚。我们不再会因为前面有堵墙过不去，要绕道而行，也不会因为前面有座山，我就要爬山，我直接可以如履平地般走过去。这个在心意识的层面上是什么呢？

它其实就是打破了我们对于整个物质世界的一种强大的颠覆和改观，它就是一个心意识层面上的颠覆，就好像我们一个人唯物主义信了十多年，但是他修了佛法，他达到了这个境界的时候，他就已经变成了唯心主义了，他已经打破了物质层面对他的束缚。在心意识层面上来讲，他的我执我见已经非常非常的少了，这就是在心意识的层面上打破我执我见，打破固有的思想认知，真正的去接受整个宇宙的真理或者佛法，所以说我们就是在接触宇宙的真理，我们接触佛法，我们修行佛法，就是在顺应宇宙的真理。#佛教[超话]#

#晚安心语# 大乘的修行人，修的是一颗无我利他的心。发愿一切生命永远离苦得乐的重担由自己来荷担。这个目标像一座灯塔，鼓舞着修行人不断超越自我的局限，坚持走到底。在这一路上，我们需要修许多种“心”，但无论给它们取什么名字，只要朝着灯塔的方向不改变，你就永远是一名勇士，永远有能力做其他生命的依怙。

#纯净的星空[超话]##纯真的星月[超话]#光阴的故事里，总有许多我们舍不得丢掉的回忆，流逝的风景中，总会有一些美丽的曾经占据着我们的心，岁月匆匆，在流水的日子里，偶尔也会泛起几多记忆的浪花，让自己感怀。
每一个生命都有责任，让自己努力向前，不断修行自己，我们的过咎，不在于所为之恶，而在于未行之善。
过往皆为序章，未来皆可盼。在未来的日子里，希望我们不要患得患失，都能遇见更好的自己。
往事不提，后事不记，来日方长，未来可期，但行好事，莫问前程。丢掉对幻梦的追逐，放下曾经的烦恼，静守时光，以待流年，浅观流年烟火，细品岁月人生。
来日方长，未来可期，不为往事扰，只为余生笑。漫步在人生路中，风霜雪雨中总有一个风景为你美丽绽放。漫步在未来的路上，总有希望带着你找到你想要的人生。