随缘不变是本体，不变随缘是妙用

　　禅院的草地上一片枯黄。小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快快撒点草籽吧！这草地太难看了。”

　　师父说：“不急，什么时候有空了，去买一些草籽。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”

　　中秋的时候，师父把草籽买回来了，交给小和尚，说：“去吧，把草籽撒在地上。”

　　小和尚高兴地说：“草籽撒上了，地上就能长出绿油油的青草了！”

　　小和尚一边撒，草籽一边飘。“不好了，好多草籽都被吹飞了！”小和尚喊道。

　　师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽，担心什么呢？随性！”

　　草籽撒上了，飞来了许多麻雀，在地上专挑饱满的草籽吃。

　　小和尚看见了，惊惶地说道：“不好了，草籽都被小鸟吃了。这下完了，明年这片地就没有小草了！”

　　师父说：“没关系！小鸟吃不完的！你就放心吧！明年这里一定还会有小草的。随意！”

　　夜里下了一晚上的雨，雨好大。小和尚一直不能入睡，他担心草籽被冲走了。

　　第二天早上，他早早地就跑出了禅房，果然地上的草籽不见了。

　　他立即跑进师父的禅房，着急地说道：“师父，昨夜一场大雨把地上的草籽全都冲走了。这可如何是好？”

　　师父不慌不忙地说：“不用着急，草籽被冲到哪里它就在哪里发芽！随缘！”

　　过了没多久，许多青翠的草苗破土而出。原来没有撒到的一些角落里，居然也长出了许多青翠的小苗。

　　小和尚高兴对师父说：“太好了，我种的草长出来了！”

　　师父点点头说：“随喜！”

　　佛曰：一切随缘，能得自在。一切随缘不是简单地顺其自然，随缘需要平常心，大智慧。悟透人生无常、得失进退，得之不欢，失之不恼，才是随缘的最高境界。

本体世界

这世界本来没有本体，但也有，本体世界就是一片混沌，就是物质体就是一片寂静之海，就是是没有信息，没有行动，没有方向，没有观察者。

所以本体是有什么好稀奇的呢？本体实际就是一个黑洞，永远无法全知。

而对于人来说，人的本体就应该是自己，就应该是自己的心，所以我反对一切的本体论，什么逻辑本体，道德本体，理性本体，神本体，天本体，那从另外一个层面讲，他们又或多或少说中了一些。

本体世界不可知，不可探测，不可了解，也没有神秘性而言，是一片死海，是物自体。

人在静坐的顶级状态，是可以部分融入本体世界，是可以相对“静一”的，本体世界没有接触，交流，是单一存在的，一旦有接触交流，就会产生“主客体”之分，就会产生分别心 ，就会有“角色”，所以，人只要有“行动”“语言”“思考”，只有有一丝丝的念头，即会产生“自我意识”，也就不是什么“静一”的本体状态了。

这也是为什么静坐要追求无念无相，要求“空”性，要静一的原因，但我与他们不同的是，只要人有任何的行动念头，就进入了角色，即不在是静一的空性状态，除非是什么都不干，不吃不喝，死了一般。

但静坐进入了本体，并不是本体有什么神秘的，有什么稀奇的，这个本体本身没有好追求的，他也没有超能力，那是“不确定”的混沌状态，一切都有可能。

只有行动了感受了，有了自我了才有确定性，所以，长久的进入本体的静坐之中，并不会有超能力，但之所以对人有帮助，是因为将人的“身心脑”三者调谐了，让这三者合一，三者合一，既制心，又制身，还制脑，即降伏其心，又降服其身，还降服其脑，三者相互制衡各司其职，又流动不居，反馈运行有序，信心坚定，行动笃定，语言无碍，发心大正，所谓知行合一，制心一处，无事不办。

夏天的暴风雨来临之时，
风和雨之间总有一场较量。
当乌云从远处逼近，
天地间黑泱泱一片，
飞沙走石，
树叶，
像是要被剥离本体的头发，
一片片立在枝头，
玻璃窗户摇晃得吱吱作响，
听到来自不同方向的铁皮发出的击打声。
这时，
雨从乌云里落下来，
在力量上比风稍逊一筹，
只能随着风，
一会儿落到东，
一会儿落到西，
还有的，
打着旋儿在空中盘旋一阵落下，
反正由不得自己。
这样的形势持续不了很久。
风渐渐弱下来，
雨的重量及力度不断增加，
从天上垂直落下，
狠狠地打在地面，
直至倾盆而至，
天地间升腾出烟气，
让一切都看不清了。
看不清了你，
也看不清了我…