妙法莲华经

提婆达多品第十二

请看经文

【无量众生闻法解悟，得不退转，无量众生得受道记。无垢世界，六反震动，娑婆世界，三千众生住不退地，三千众生发菩提心，而得受记】

这都是无量。成佛是龙女一人，得解脱的是无量众生。这是龙女来现身说法。这个法走到哪里就成就到哪里。

两千五百年后的今天，我们再进一步地印证佛所讲的《法华经》，与当年的法会气氛相一致。我们要非常珍惜啊！

佛法发展到一个新时期，每个人都要信心百倍，要把如来家业正法承担下来。这是菩萨的责任。看看古今中外佛法的气氛，就知道我们肩上的担子有多重，有多重要。

圆顿大法只愁悟不愁证，「悟即是证」。修是修的我们这个心，心悟了你就证悟了。

《法华经》从前到后都是在从各种不同的角度来告诉我们，「闻法解悟，得不退转」，没有讲「闻法解悟」，然后由「信愿行」三资粮，又怎么修怎么证，然后得不退转。好好看经文。

有些人对自己要求很严格，对众生也非常慈悲，确确实实是大好人，可反而来诽谤正法。你说这是不是非常可惜啊？往往那些大坏蛋、地痞流氓闻佛一句话就成佛，你说冤枉不冤枉？

《楞严经》倒数第二页是不是这么讲的？说最大最大最大的大坏人，干了说不尽的坏事，眼看着就要下地狱，他明白这个道理，成佛了。

佛法就是这么真实！法不容情，因为佛法不是讲善，它是讲真。讲善只能得人天福报，讲真才能了生脱死。

但是，绝对不是说讲真、修真的人就不修善。既不修真也不修善，你连人身都得不到。

#弘扬真理##印广讲堂##万法唯心现#

每年的新生专业课，都会遇到同一个问题。
讲完文学史基本概念之后，总有学生不解地问：
老师，纯文学和通俗文学是怎么划分的？凭什么某某作品是通俗文学，我觉得某某比鲁迅/巴金等等写得牛逼多了。
这个某某，前几年是天下霸唱、南派三叔、天蚕土豆、当年明月等，这两年是刘慈欣。
我通常就推荐一本现代文学史，再推荐一本当代文学史，让TA读完了再去思考这个问题。
其实不是明摆着的嘛：当年认为天、南、当比鲁迅更好的，现在还提这茬吗？同理，在过后几年，那个问题的某某肯定会换成另一个人，但鲁迅巴金老舍乃至路遥余华苏童莫言还是在那儿等着他们来比较。

#恰逢十年五象湖#赶在收假前的午后时分，来五象湖公园追忆下十年前的足迹；公园里依旧幽寂深邃，依旧是那些景色；上镜的还是那位少年，还是那样的姿势；只可惜当年御用的摄影师早已隐退世俗，当年的500W山寨机出片成像早已被如今的2620W微单取代，曾经一望湖面直到对岸山顶的荒芜现已是万丈高楼的玻璃反光与湖光交相辉映[太阳][太阳][太阳] https://t.cn/z85BQio