【#宁夏##新闻110# 万阅农贸市场30多位商户退租难】 “万阅农贸市场被拆了，老板不退钱不说，就连面都见不着，我们只想赶快拿到剩余的租金和押金。”8月4日，本报新闻热线0951-6024110接到市民反映，银川万阅农贸市场被拆除，30多位商户遭遇退租难。
因违建关停
当天9时许，记者来到万阅农贸市场，这里的景象与记者4个月前报道万阅农贸市场关停时所见已大不同，门头全部被拆除，四周用防尘网围挡，透过缝隙，能看到里面一片狼藉，地上全是垃圾、污水，还有铁架、餐车等放置物品的设施。
“我们盲目相信市场老板和管理方，以为这里会一直开下去，没想到状况百出。”商户张女士叹了一口气，向记者介绍，她和大部分商户一样，于2019年12月入驻万阅农贸市场，“租了一间半的营业房做黄金饼，年租金2.5万元。”张女士说，“刚开始的时候生意不咋好，慢慢才有了起色。可就在今年2月10日，有人通知我们市场是违建，随后被关停。但市场老板说，已经按要求整改后续可以开。我们想着在这刚扎稳脚，再等等看。”于是，张女士和部分商户等了近3个月。
违规复营业
与张女士等人不同的是，一部分商户在市场第一次关停的时候，就提出了退租要求（4月2日本报以《万阅农贸市场百家商户何去何从？》为题做了相关报道）。当时，万阅农贸市场负责人冀先生称，他在2019年银川市取缔马路市场后，自掏腰包建起了万阅农贸市场，占地面积近1000平方米，有45间营业房、90多个摊位。这里一度因为卖的蔬菜水果新鲜、价格亲民，不仅给附近居民带来很大便利，也为附近的农民和外省市来银打工人员提供了就业机会。彼时，冀先生告诉记者，对于一部分商户提出的退租，他以自己的房产证保证，会在5月1日前退租。
冀先生这么说，也确实这么做了。5月1日，收到退还押金和剩余租金的商户，在相关部门的协调下搬到了位于阅海万家B区的比邻万家农贸市场继续经营。而在这一天，张女士和其他留下来的30位商户也迎来了复营业。
但他们不知情的是，这一次的复营业是违规的。他们更不得不面对的现实是，此处已不复往日的兴旺。商户马女士介绍，剩下的商户经营的品类少多了，“就剩下面条、蔬菜、水果、五金等。从复营业到7月中旬，没有什么人气。”
一份公告“惊醒”商户
“这期间，街道办的人来给我们说过好几次，说市场是违建，劝我们赶紧退租离开。我们找到市场管理方，他们信誓旦旦保证一直在配合整改不会关张。”在该市场经营五金生意的楚先生说，“我们也就信以为真，直到7月14日金凤区综合执法局贴出一份公告，我们才知道一直被蒙在鼓里。”
记者从商户们提供的照片资料看到，7月14日，金凤区综合执法局下发公告，内容为：“根据银川市金凤区消防救援大队《关于金凤区部分农贸市场存在火灾隐患的报告》（银消金[2021］2号）移交的关于万阅农贸市场的相关案件线索，金凤区综合执法局查明，银川万阅农贸市场管理有限公司未办理建设工程规划许可证及相关审批手续，擅自在银川市金凤区正源北街与阅欣路交口向东200米处临时建设市场，违反了《中华人民共和国城乡规划法》第四十四条之规定。金凤区综合执法局于2021年4月9日向银川万阅农贸市场管理有限公司下达《限期拆除决定书》（银金综限拆决字[2021]第631003号），要求2021年4月19日前将万阅市场临时建筑自行拆除，但至今未拆除。现依据《中华人民共和国行政强制法》第四十四条之规定，责令银川万阅农贸市场管理有限公司限期于2021年7月17日24时前自行搬离市场内商品货物设备等，并自行拆除金凤区正源北街与阅欣路交口向东200米处违法搭建的建筑物。逾期仍不自行拆除的，本单位将依法组织强制拆除。”
“公告下发12天后，市场门头被拆。事已至此，市场管理方还对我们说，场地卫生打扫干净还能干。”张女士说，“市场从2020年11月15日就开始收2021年的房租。2021年2月10日市场开始整改，中间停了3个月，5月1日开门，还剩8个月的租金和押金。”张女士算了一下，市场要给她退2万多元。“每家退租的数额都不一样，最高的要退4.3万元。”
这次是彻底拆除
采访过程中，记者碰到了前来监督清理市场卫生的上海西路街道办几位工作人员。他们告诉记者，“开农贸市场方便居民是好事，但市场确实在油库跟前，旁边还有加油站和加气站，市场里又有煤气罐、烤炉烤箱等设备，消防不达标，万一发生危险后果不堪设想。去年6月份多部门下发整改通知书，目前只能强制拆除。”
据介绍，根据银川市政府督查室督查事项通知单内容，7月28日，自治区政府督查室对群众投诉万阅农贸市场一事进行了专项督查，提出彻底拆除并尽快清理市场内残留物品的工作要求，要求金凤区政府高度重视立即行动，在2021年7月30日彻底拆除违法建筑并清理完毕恢复该地块原貌，同时积极做好商户分流。
“对于退租一事，7月30日，街道办、居委会、市场管理方和商户一起开了协调会，市场管理方约定9月、10月和11月分批退还拖欠商户的租金和押金，有些商户不同意，我们建议走法律程序，想要继续经营的我们会协调到附近的比邻万家市场及阅景湖市场，而且给予减免部分租金的优惠政策。”街道办工作人员说。
新消息报记者 安小霞 文/图
因违建关停
当天9时许，记者来到万阅农贸市场，这里的景象与记者4个月前报道万阅农贸市场关停时所见已大不同，门头全部被拆除，四周用防尘网围挡，透过缝隙，能看到里面一片狼藉，地上全是垃圾、污水，还有铁架、餐车等放置物品的设施。
“我们盲目相信市场老板和管理方，以为这里会一直开下去，没想到状况百出。”商户张女士叹了一口气，向记者介绍，她和大部分商户一样，于2019年12月入驻万阅农贸市场，“租了一间半的营业房做黄金饼，年租金2.5万元。”张女士说，“刚开始的时候生意不咋好，慢慢才有了起色。可就在今年2月10日，有人通知我们市场是违建，随后被关停。但市场老板说，已经按要求整改后续可以开。我们想着在这刚扎稳脚，再等等看。”于是，张女士和部分商户等了近3个月。
违规复营业
与张女士等人不同的是，一部分商户在市场第一次关停的时候，就提出了退租要求（4月2日本报以《万阅农贸市场百家商户何去何从？》为题做了相关报道）。当时，万阅农贸市场负责人冀先生称，他在2019年银川市取缔马路市场后，自掏腰包建起了万阅农贸市场，占地面积近1000平方米，有45间营业房、90多个摊位。这里一度因为卖的蔬菜水果新鲜、价格亲民，不仅给附近居民带来很大便利，也为附近的农民和外省市来银打工人员提供了就业机会。彼时，冀先生告诉记者，对于一部分商户提出的退租，他以自己的房产证保证，会在5月1日前退租。
冀先生这么说，也确实这么做了。5月1日，收到退还押金和剩余租金的商户，在相关部门的协调下搬到了位于阅海万家B区的比邻万家农贸市场继续经营。而在这一天，张女士和其他留下来的30位商户也迎来了复营业。
但他们不知情的是，这一次的复营业是违规的。他们更不得不面对的现实是，此处已不复往日的兴旺。商户马女士介绍，剩下的商户经营的品类少多了，“就剩下面条、蔬菜、水果、五金等。从复营业到7月中旬，没有什么人气。”
一份公告“惊醒”商户
“这期间，街道办的人来给我们说过好几次，说市场是违建，劝我们赶紧退租离开。我们找到市场管理方，他们信誓旦旦保证一直在配合整改不会关张。”在该市场经营五金生意的楚先生说，“我们也就信以为真，直到7月14日金凤区综合执法局贴出一份公告，我们才知道一直被蒙在鼓里。”
记者从商户们提供的照片资料看到，7月14日，金凤区综合执法局下发公告，内容为：“根据银川市金凤区消防救援大队《关于金凤区部分农贸市场存在火灾隐患的报告》（银消金[2021］2号）移交的关于万阅农贸市场的相关案件线索，金凤区综合执法局查明，银川万阅农贸市场管理有限公司未办理建设工程规划许可证及相关审批手续，擅自在银川市金凤区正源北街与阅欣路交口向东200米处临时建设市场，违反了《中华人民共和国城乡规划法》第四十四条之规定。金凤区综合执法局于2021年4月9日向银川万阅农贸市场管理有限公司下达《限期拆除决定书》（银金综限拆决字[2021]第631003号），要求2021年4月19日前将万阅市场临时建筑自行拆除，但至今未拆除。现依据《中华人民共和国行政强制法》第四十四条之规定，责令银川万阅农贸市场管理有限公司限期于2021年7月17日24时前自行搬离市场内商品货物设备等，并自行拆除金凤区正源北街与阅欣路交口向东200米处违法搭建的建筑物。逾期仍不自行拆除的，本单位将依法组织强制拆除。”
“公告下发12天后，市场门头被拆。事已至此，市场管理方还对我们说，场地卫生打扫干净还能干。”张女士说，“市场从2020年11月15日就开始收2021年的房租。2021年2月10日市场开始整改，中间停了3个月，5月1日开门，还剩8个月的租金和押金。”张女士算了一下，市场要给她退2万多元。“每家退租的数额都不一样，最高的要退4.3万元。”
这次是彻底拆除
采访过程中，记者碰到了前来监督清理市场卫生的上海西路街道办几位工作人员。他们告诉记者，“开农贸市场方便居民是好事，但市场确实在油库跟前，旁边还有加油站和加气站，市场里又有煤气罐、烤炉烤箱等设备，消防不达标，万一发生危险后果不堪设想。去年6月份多部门下发整改通知书，目前只能强制拆除。”
据介绍，根据银川市政府督查室督查事项通知单内容，7月28日，自治区政府督查室对群众投诉万阅农贸市场一事进行了专项督查，提出彻底拆除并尽快清理市场内残留物品的工作要求，要求金凤区政府高度重视立即行动，在2021年7月30日彻底拆除违法建筑并清理完毕恢复该地块原貌，同时积极做好商户分流。
“对于退租一事，7月30日，街道办、居委会、市场管理方和商户一起开了协调会，市场管理方约定9月、10月和11月分批退还拖欠商户的租金和押金，有些商户不同意，我们建议走法律程序，想要继续经营的我们会协调到附近的比邻万家市场及阅景湖市场，而且给予减免部分租金的优惠政策。”街道办工作人员说。
新消息报记者 安小霞 文/图
本尊道第1集唯心净土
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阿弥陀佛怎会被慧远大师
那时晋朝的人看到？
无古今！ 无量寿经一开始
变出男女像，通达法性…
有说ㄧ句：悉见、悉睹啊！
皆能见到现在佛
大菩萨都能见得到那些
现在佛都能见得到
法华经呢！ 十方佛国世界
华严经是无量佛国净土
无量佛国净土
就是无量佛了呢！
无量佛了，所以
你不要被部派佛教说的
「未来的弥勒佛、过去的释迦佛」
就不能成道了
会成！ 你采取华严经
法华经也有十方诸佛
突破观念啊！
最后出现一个卢舍那佛大日如来
又什么佛…
庙寺开始算，看几位佛？
所以要认清祂的真相有变化净土
回归于上次「中道不二」所讲的
空性和有
凡间对佛法不了解，就产生…哦！
胡乱拜，拜到最后，哇！
自己本体拜到都没有了
所以法华经会三归一
还是要回归本体
刚才讲的出世间藏之后
又有自性清净藏本体自性清净
这个自性和一般在讲的自性
又不一样
祂庄严在涅槃世界中
安住三世，静静在那儿
祂的体性藏有清净、永恒
这清净包括清净庄严净土
净土也是清净啊！
里面藏无量…无量的世界
无量…无量的万法
释迦佛变出无量…的
诸佛世界、十方佛国…
千言万语的佛法、佛经
还是出自于他自己的本体啦！
他列出「观日」出来
那个太阳你如果观有
后面十三观就很清楚
那个杯子看得到，一百分
十方佛国你就看得到
这道理不是相同？
日想观是一个点、是初想观
有初想，像茧一样
蚕丝头你把它拉出
哎！ 祂整套都出来
本体祂里面藏有这些
透过你的自性
缘生空假出来
你看得到就是「有」啊！
见如来呢！
「若见诸相非相…」诸相之一呢！
那不是有为法的相呢！
是中道、真实空变出来的相呢！
「不是相」叫做「非相」
即见如来呢！
和释迦佛变的十方佛国相同的原理
如果现在有表达法音出来
你要听「梨花泪」也可以
随你喜欢听的啊！ 随众生喜
你欢喜爱听什么就听什么
心法就是要展现你
心里面的无漏种子
把本体所藏的五藏变化出来
你才能够延伸到宇宙
释迦佛说宇宙人生的真相
透过诸法实相而了解
若没有透过本体流露显发出来
你人生也是在那里士农工商
仍是吃、睡、起来工作
起来什么…这样大家都差不多
到最后是有健康跟没有健康而已
你如果有这个（六项）以后
世间不一样
极乐世界看到菩提树
闻到菩提树香
尝到菩提树果…
这才五根清净而已，它没有讲到法
第六根是什么？
整个法很清净
诸法实相明度都很清楚
本尊道第1集唯心净土
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就是要采取你的六根
因为我们人有一天百岁死后
肉体的五根不见，死了就没有
这六根就要取代你才能够永生
用这种生活
就是永生的根据呢
永生没有这个（六根）怎么可以？
分身就有了啊！
你肉体没有了之后，要给你六根…
就是你自己本体所建立的六根
构成你生存宇宙一切时空的根据
你六根很清楚，比如你眼睛瞎掉
还是可以看见诸法实相
眼睛耳朵可以听到声音
和你肉体没有关系啦！
蕴育出六项出来
有一天你肉体逝世以后
要让你用的意思
生命的转换
常在念的「短暂成永恒」
你就能活在另一个世间
六根圆融以后六根互换
不用等百岁以后
你自己这样展现…
涅槃就是世间，世间就是涅槃
回归你自己实际的心法展现出来
生命的提升获得到真正转换的时候
你就产生「四无畏」，不怕何时要死掉
若要洗肾、打点滴
也是直接演诸法实相，不会怕
大菩萨就达到四无畏
因为你有这个啊！
就觉得肉体就不重要了
现在有六项的人肉体很重要哦！
你不要说肉体不重要了，胡乱吃药呢！
都重要啦！
大乘的根本精神是人也重要
这个（六项）也重要
小乘…啊…像以前那样，苦修啦！
肉体不重要那样
饿肚子，损到身体
只想让这个（本体）显发出来
赶快上去涅槃，不是那样
大乘人间就是涅槃
涅槃就是人间
所以人重要
活一天算一天
活一百岁算一百岁
重点是要把本体展现出来
诸法实相展现出来
回归六项、六根圆融、六根互用
你才能永生
你没有注意到
观无量寿经他「自见面相」了
死了以后，阿弥陀佛和两个菩萨
观世音和大势至来接他
上去叫做「授手」
「授手」就是能把你带你上去
这个人看到自己
被阿弥陀佛、大势至带去…
看到自己这是不是分身？
所以你要去往生也要分身啊！
要不然阿弥陀佛来要授手
但你躺在那里，躺在床上
子孙在那里
要把你抱上去也不好意思啊！
哎！ 走开、走开…我要抱上去
你子孙也看不到啊！
分身起来肉体死了
「授手」就把你带上去了啊！
无量寿经有写到啊！ 祂帮你授手
往生的人，他看到他自己…
看到他自己就等于分身
阿弥陀佛和二菩萨把他带上去
众菩萨围绕
如果没有这样（若不尔者）
阿弥陀佛不要做佛（不取正觉）
所以还是要寄予分身
刚才讲的应身
就不用阿弥陀佛来带
因为应身本身有大禅定、有大般若…
祂可以让众生自己解脱
像你们接到我的分身自然会快
原理在那儿
我在「中道不二」（DVD）说
佛教是以禅定而来说神通
但是那还不到程度
不用禅定、不用入定、出定
叫做大禅定
大禅定才有大乐－－常净我乐
本尊道第1集唯心净土
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本体四德相
「常」就是入涅槃的永恒
永远不会改变、永远存在
永远毕竟空、永远中道、永远真实
「净」就是自性清净的「净」
永远庄严清净，没分别心
没执着、没烦恼，不用去读书、考试
都不用…什么都没有
净就是摩尼宝那样
很清净无染
「常净我乐」是祂四个基本形相
你说祂无相、无相之相
我这个「我」就可以主宰
你说「无我」还不够程度
要把「无我」转成「我」
「中道论」龙树写到
「无我」转成「我」
「涅槃」转成「人」，才转过来
这样是要表达无差别、无分别
你若「我」推出…不能！
佛教说不可以
你超越「无我」可以「我」
「我」就可以主宰
不然怎么常净我乐？
你说不能「我」是「我相」
这个「我」是由「无我」
转变成「大我」、转变成「真我」
是这样转过来
「有」也一样
你说不可以「有相」
凡是「有相」皆是虚妄
「有」有假有、有真有、也有妙有
我们没你这「有」啊！
你们「有」是你们的「有」
我们这个「有」是妙有
真空妙有、真空是妙有
所以，「无我」再进一步上去
要转成「我」
变成真正的「我」就变成主宰
就真正的本体在那儿
那就是我
我就是我（本体）
我（本体）就是我
真正的我就可以主宰，我往哪里…
自己决定自己
不再受任何烦恼
种种、种种…达到无的境界了
这个我的存在
常净我乐而能清净
能安详、安乐…
刚才说的「乐」，就是法身的味道
祂的味就是很快乐法喜充满
像你很高兴，就是你闻到法的味
那个「味」就是高兴啦！
说了一大堆
还是要回归以本体为主
「以本体为主」你才发现，噢！
原来，到最后探讨到
宇宙人生的实相的时候
释迦佛真伟大，他教你归一乘
归诸法实相、回归毕竟空
你如果掌握本体
生命就真的、就永恒啦！ 好…好 https://t.cn/AigLsJ41
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阿弥陀佛怎会被慧远大师
那时晋朝的人看到？
无古今！ 无量寿经一开始
变出男女像，通达法性…
有说ㄧ句：悉见、悉睹啊！
皆能见到现在佛
大菩萨都能见得到那些
现在佛都能见得到
法华经呢！ 十方佛国世界
华严经是无量佛国净土
无量佛国净土
就是无量佛了呢！
无量佛了，所以
你不要被部派佛教说的
「未来的弥勒佛、过去的释迦佛」
就不能成道了
会成！ 你采取华严经
法华经也有十方诸佛
突破观念啊！
最后出现一个卢舍那佛大日如来
又什么佛…
庙寺开始算，看几位佛？
所以要认清祂的真相有变化净土
回归于上次「中道不二」所讲的
空性和有
凡间对佛法不了解，就产生…哦！
胡乱拜，拜到最后，哇！
自己本体拜到都没有了
所以法华经会三归一
还是要回归本体
刚才讲的出世间藏之后
又有自性清净藏本体自性清净
这个自性和一般在讲的自性
又不一样
祂庄严在涅槃世界中
安住三世，静静在那儿
祂的体性藏有清净、永恒
这清净包括清净庄严净土
净土也是清净啊！
里面藏无量…无量的世界
无量…无量的万法
释迦佛变出无量…的
诸佛世界、十方佛国…
千言万语的佛法、佛经
还是出自于他自己的本体啦！
他列出「观日」出来
那个太阳你如果观有
后面十三观就很清楚
那个杯子看得到，一百分
十方佛国你就看得到
这道理不是相同？
日想观是一个点、是初想观
有初想，像茧一样
蚕丝头你把它拉出
哎！ 祂整套都出来
本体祂里面藏有这些
透过你的自性
缘生空假出来
你看得到就是「有」啊！
见如来呢！
「若见诸相非相…」诸相之一呢！
那不是有为法的相呢！
是中道、真实空变出来的相呢！
「不是相」叫做「非相」
即见如来呢！
和释迦佛变的十方佛国相同的原理
如果现在有表达法音出来
你要听「梨花泪」也可以
随你喜欢听的啊！ 随众生喜
你欢喜爱听什么就听什么
心法就是要展现你
心里面的无漏种子
把本体所藏的五藏变化出来
你才能够延伸到宇宙
释迦佛说宇宙人生的真相
透过诸法实相而了解
若没有透过本体流露显发出来
你人生也是在那里士农工商
仍是吃、睡、起来工作
起来什么…这样大家都差不多
到最后是有健康跟没有健康而已
你如果有这个（六项）以后
世间不一样
极乐世界看到菩提树
闻到菩提树香
尝到菩提树果…
这才五根清净而已，它没有讲到法
第六根是什么？
整个法很清净
诸法实相明度都很清楚
本尊道第1集唯心净土
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就是要采取你的六根
因为我们人有一天百岁死后
肉体的五根不见，死了就没有
这六根就要取代你才能够永生
用这种生活
就是永生的根据呢
永生没有这个（六根）怎么可以？
分身就有了啊！
你肉体没有了之后，要给你六根…
就是你自己本体所建立的六根
构成你生存宇宙一切时空的根据
你六根很清楚，比如你眼睛瞎掉
还是可以看见诸法实相
眼睛耳朵可以听到声音
和你肉体没有关系啦！
蕴育出六项出来
有一天你肉体逝世以后
要让你用的意思
生命的转换
常在念的「短暂成永恒」
你就能活在另一个世间
六根圆融以后六根互换
不用等百岁以后
你自己这样展现…
涅槃就是世间，世间就是涅槃
回归你自己实际的心法展现出来
生命的提升获得到真正转换的时候
你就产生「四无畏」，不怕何时要死掉
若要洗肾、打点滴
也是直接演诸法实相，不会怕
大菩萨就达到四无畏
因为你有这个啊！
就觉得肉体就不重要了
现在有六项的人肉体很重要哦！
你不要说肉体不重要了，胡乱吃药呢！
都重要啦！
大乘的根本精神是人也重要
这个（六项）也重要
小乘…啊…像以前那样，苦修啦！
肉体不重要那样
饿肚子，损到身体
只想让这个（本体）显发出来
赶快上去涅槃，不是那样
大乘人间就是涅槃
涅槃就是人间
所以人重要
活一天算一天
活一百岁算一百岁
重点是要把本体展现出来
诸法实相展现出来
回归六项、六根圆融、六根互用
你才能永生
你没有注意到
观无量寿经他「自见面相」了
死了以后，阿弥陀佛和两个菩萨
观世音和大势至来接他
上去叫做「授手」
「授手」就是能把你带你上去
这个人看到自己
被阿弥陀佛、大势至带去…
看到自己这是不是分身？
所以你要去往生也要分身啊！
要不然阿弥陀佛来要授手
但你躺在那里，躺在床上
子孙在那里
要把你抱上去也不好意思啊！
哎！ 走开、走开…我要抱上去
你子孙也看不到啊！
分身起来肉体死了
「授手」就把你带上去了啊！
无量寿经有写到啊！ 祂帮你授手
往生的人，他看到他自己…
看到他自己就等于分身
阿弥陀佛和二菩萨把他带上去
众菩萨围绕
如果没有这样（若不尔者）
阿弥陀佛不要做佛（不取正觉）
所以还是要寄予分身
刚才讲的应身
就不用阿弥陀佛来带
因为应身本身有大禅定、有大般若…
祂可以让众生自己解脱
像你们接到我的分身自然会快
原理在那儿
我在「中道不二」（DVD）说
佛教是以禅定而来说神通
但是那还不到程度
不用禅定、不用入定、出定
叫做大禅定
大禅定才有大乐－－常净我乐
本尊道第1集唯心净土
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本体四德相
「常」就是入涅槃的永恒
永远不会改变、永远存在
永远毕竟空、永远中道、永远真实
「净」就是自性清净的「净」
永远庄严清净，没分别心
没执着、没烦恼，不用去读书、考试
都不用…什么都没有
净就是摩尼宝那样
很清净无染
「常净我乐」是祂四个基本形相
你说祂无相、无相之相
我这个「我」就可以主宰
你说「无我」还不够程度
要把「无我」转成「我」
「中道论」龙树写到
「无我」转成「我」
「涅槃」转成「人」，才转过来
这样是要表达无差别、无分别
你若「我」推出…不能！
佛教说不可以
你超越「无我」可以「我」
「我」就可以主宰
不然怎么常净我乐？
你说不能「我」是「我相」
这个「我」是由「无我」
转变成「大我」、转变成「真我」
是这样转过来
「有」也一样
你说不可以「有相」
凡是「有相」皆是虚妄
「有」有假有、有真有、也有妙有
我们没你这「有」啊！
你们「有」是你们的「有」
我们这个「有」是妙有
真空妙有、真空是妙有
所以，「无我」再进一步上去
要转成「我」
变成真正的「我」就变成主宰
就真正的本体在那儿
那就是我
我就是我（本体）
我（本体）就是我
真正的我就可以主宰，我往哪里…
自己决定自己
不再受任何烦恼
种种、种种…达到无的境界了
这个我的存在
常净我乐而能清净
能安详、安乐…
刚才说的「乐」，就是法身的味道
祂的味就是很快乐法喜充满
像你很高兴，就是你闻到法的味
那个「味」就是高兴啦！
说了一大堆
还是要回归以本体为主
「以本体为主」你才发现，噢！
原来，到最后探讨到
宇宙人生的实相的时候
释迦佛真伟大，他教你归一乘
归诸法实相、回归毕竟空
你如果掌握本体
生命就真的、就永恒啦！ 好…好 https://t.cn/AigLsJ41
10年前从义乌第一家公司离职
一个人跑到美丽而陌生的厦门
台湾客户给我介绍了一位他在厦门的好友
当时差点因为那位好友去给一位画家做助理
因为不敢退缩了
一个人在厦门一边瞎逛一边找工作
也没钱
就住在曾厝安再过去一些的青年旅舍
当年真是年轻啊
压根就没想什么后路
只想着要离开义乌
抱着这个念头就离开了
一个人跑到美丽而陌生的厦门
台湾客户给我介绍了一位他在厦门的好友
当时差点因为那位好友去给一位画家做助理
因为不敢退缩了
一个人在厦门一边瞎逛一边找工作
也没钱
就住在曾厝安再过去一些的青年旅舍
当年真是年轻啊
压根就没想什么后路
只想着要离开义乌
抱着这个念头就离开了
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