阿底峡尊者供灯愿文
索达吉堪布译

嗡啊吽！
愿灯器等同三千大千世界，
愿灯芯巨如须弥山王，
愿油汁多如周边大海，
愿灯数于一一佛前各亮一亿，
愿灯光驱除有顶直至无间地狱一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。
嗡班匝儿达玛啊洛给阿吽

诶玛吙！
稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等，
浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法，
坛城尊众前供养。父母为主诸有情，
愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土，
无别怙主无量光。依于三宝三根本，
尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。

达雅塔，班赞哲雅阿哇波达呢娑哈

阿底峡尊者所造供灯愿文终

阿底峡尊者于卫藏诸供殿供灯时，十八位阿阇黎异口同声宣说：愿吉祥！

 一切如海如来前，供上无数如海灯，
如海有情得成佛，轮回大海皆干涸。

供灯发愿文
觉力无灭普照此明灯
供大成就持明莲花生
觉性所遍一切诸有情
愿于觉空法身界解脱
尽虚空际浩瀚刹土中
稀有佛法僧宝及所依
一切积累资粮胜福田
彼等无余现量慧眼前
敬奉光亮明灯此妙供
愿我以及无量诸有情
无明愚痴黑暗皆消除
现见遍知智慧之光明

丑山为向，二运扦（状元）
仲山曰:此清贵之地,庚子、丙子生人,应发科甲。茶山即庚子生。有丙子生人,少年登科,不寿。
沈注:两山环抱,朝山秀拔,左离水,前大湖,此局齐整极矣。故主清贵。庚子、丙子生人发科甲者,从离方之水断之也。离水圆亮如镜,近在穴旁,即是“城门一诀”。盖《天玉》以水之照穴有情处为城门,况又四一同宫,安得不发科甲?庚子、丙子生人者,山上飞星之一到离,一中有子故也。然庚子分金为正,丙子已偏,故少年登科而天。观此,可悟定生肖之诀。

则先谨案:阴宅之发贵与否,当察峰峦之秀态,城门之合法,犹须视龙力强弱为饶减。苟以城门发贵者,即以城门对宫之分金为推考生肖之绳则。是局庚子、丙子,即其例也。

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古之忠臣、孝子，皆情为之也。胡忠简公劾秦桧，流窜海南，临归时，恋恋于黎倩。此与苏子卿娶胡妇相类。盖一意孤行之士，细行不矜。孔子所谓“观过知仁”，正此类也。乃朱子讥之云：“十年浮海一身轻，归对黎涡恰有情。世上无如人欲险，几人到此误平生”高守村和云：“批鳞一疏死生轻，万死投荒尚有情。不学遁翁捧蓍草，甘心钳口自偷生。”