故事是这样发展的:关上水龙头,甩着手上的水滴大摇大摆地往房间走的我,在开门那一刻先是一脸懵,再是憋住我那奇特而又喜气的狂笑声,开始接下来的表演、、、、、、场景是这样滴:门开那一刻映入眼帘的是鼓的很明显的静静的被子,少的是女儿那躁动的身影。看到这场景我想的是这小妞可以啊,居然懂得听到开门声就要保持静止状态,那一动不动的鼓鼓的被子,难以言表的形状实在是可爱极了,(此刻的我还在脑补那滑稽的形状,回味那迷之笑点,配图如下)。我也是明知故问的高声喊着她的名字,问着:“你在哪里呀?”注意了高潮部分也随之而来——我发出的问句居然马上有了回应,她毫无畏惧的回了:“妈妈,我在被子里面呀。”此刻的我破防了,再也憋不住了,房间里便装满了我们的笑声。有了她我的心房总是能在不经意间装满了快乐。
这让我想起了小时候和一群小伙伴在夜里玩捉迷藏的场景,算是比较高级的,那时候的童年还没有手机,不同年龄段的我们,也就是一群邻家小孩聚到一起,商量着玩些什么,最后经常是捉迷藏的呼声最高,我们会制定游戏规则,划好藏身范围,分成两派系,然后石头剪刀布赢的先藏,输的喊着1、2、3、、、、、、10,赢得激动的狂奔去躲藏,我们会藏在菜地里,小巷里也就是哪里暗藏哪里,经常都是三两个藏在一起说着悄悄话互相鼓劲不要动、、、、、、玩到最后不管是否被抓我们总能很有默契的结束游戏各自回家。这时的快乐藏在回忆里,回想的过程都很甜。
捉迷藏的游戏规则很简单的,就是一方躲藏一方寻找,藏的一方离找的一方都不会太远,就像快乐一直都藏在我们左右,只要我们选择快乐,那么快乐便随处可找。
这让我想起了小时候和一群小伙伴在夜里玩捉迷藏的场景,算是比较高级的,那时候的童年还没有手机,不同年龄段的我们,也就是一群邻家小孩聚到一起,商量着玩些什么,最后经常是捉迷藏的呼声最高,我们会制定游戏规则,划好藏身范围,分成两派系,然后石头剪刀布赢的先藏,输的喊着1、2、3、、、、、、10,赢得激动的狂奔去躲藏,我们会藏在菜地里,小巷里也就是哪里暗藏哪里,经常都是三两个藏在一起说着悄悄话互相鼓劲不要动、、、、、、玩到最后不管是否被抓我们总能很有默契的结束游戏各自回家。这时的快乐藏在回忆里,回想的过程都很甜。
捉迷藏的游戏规则很简单的,就是一方躲藏一方寻找,藏的一方离找的一方都不会太远,就像快乐一直都藏在我们左右,只要我们选择快乐,那么快乐便随处可找。
#草帽抄书#
前阵子看完的那本《三姑六婆——明代妇女与社会的探索》,其实并没有提出更多的新观点,但是从多个角度对明代职业妇女的形象进行了梳理,而且语言流畅,读来十分有意思。虽然学者并没有幽默的意图,但有的段落戳中了我的迷之笑点……因为勾勒出的封建卫道士的形象特生动。(比如图1↓)
顺着这本书,又重新看了一遍《明代女性复仇故事的文化史考察》,从地板底下翻出了祖传的《读律琐言》(不是)。
宋代以来职业或半职业女性的涌现,是生产力发展的结果。生产力决定生产关系,因此,商品经济的发展必然会带来社会关系的变化乃至社会变革。
旧有的制度和社会关系受到冲击,会引发一系列新的社会问题。那么究竟是巩固、加强旧有的制度,还是反过来调整制度以顺应生产力的发展,就像生存和毁灭一样,是个问题。
中国五千年的文明历史是宝贵的文化财富,但有时也会成为负累。之前有一条读课提过https://t.cn/A6aOnkf0(图2),中国的制度长期领先于世界,并且在不断地巩固、完善的过程中愈来愈精致,因此当生产关系落后于生产力的发展时,反而很难以进行彻底的变革。
封建社会职业/半职业女性的不断增加、女性社会活动参与度的提高,和封建社会对女性的禁锢、封建统治的极端强化,其实是同时进行的。
当时的封建社会卫道士们,选择的就是巩固并强化旧有的制度。他们不会去分析社会经济的发展,而只认为是职业女性破坏了原本美好的社会关系、令良家妇女『不安于室』,因而对职业女性竭力排挤、污名化。但他们又不得不依赖于三姑六婆,这既是出于现实需要,也是不可违逆的客观规律。
所以,一方面是列女传和各种各样的牌坊背后的事例越来越极端,另一方面却是越来越多的女性开始脱离封建礼教的掌控。
工业革命带来的生产力飞速发展,使得职业女性不再局限于三姑六婆,女性开始活跃于各行各业。这同样是客观规律下的必然。而女性获得劳动权,取得了经济上的独立,又必然导致旧有的、女性只能依附于家庭/家族生存、『男主外女主内』的婚姻关系发生变化。这也是近些年来离婚率上升背后的经济原因。——不是过去的夫妻全都能举案齐眉无比和谐,而是过去的女性没得选,一旦离婚/被休弃就无以为生。现在的女性有更多的选择权——婚姻自由。
把离婚认定为『不好』,认为需要『冷静』,搞所谓的『冷静期』,是逆着社会经济发展潮流而行。
前阵子看完的那本《三姑六婆——明代妇女与社会的探索》,其实并没有提出更多的新观点,但是从多个角度对明代职业妇女的形象进行了梳理,而且语言流畅,读来十分有意思。虽然学者并没有幽默的意图,但有的段落戳中了我的迷之笑点……因为勾勒出的封建卫道士的形象特生动。(比如图1↓)
顺着这本书,又重新看了一遍《明代女性复仇故事的文化史考察》,从地板底下翻出了祖传的《读律琐言》(不是)。
宋代以来职业或半职业女性的涌现,是生产力发展的结果。生产力决定生产关系,因此,商品经济的发展必然会带来社会关系的变化乃至社会变革。
旧有的制度和社会关系受到冲击,会引发一系列新的社会问题。那么究竟是巩固、加强旧有的制度,还是反过来调整制度以顺应生产力的发展,就像生存和毁灭一样,是个问题。
中国五千年的文明历史是宝贵的文化财富,但有时也会成为负累。之前有一条读课提过https://t.cn/A6aOnkf0(图2),中国的制度长期领先于世界,并且在不断地巩固、完善的过程中愈来愈精致,因此当生产关系落后于生产力的发展时,反而很难以进行彻底的变革。
封建社会职业/半职业女性的不断增加、女性社会活动参与度的提高,和封建社会对女性的禁锢、封建统治的极端强化,其实是同时进行的。
当时的封建社会卫道士们,选择的就是巩固并强化旧有的制度。他们不会去分析社会经济的发展,而只认为是职业女性破坏了原本美好的社会关系、令良家妇女『不安于室』,因而对职业女性竭力排挤、污名化。但他们又不得不依赖于三姑六婆,这既是出于现实需要,也是不可违逆的客观规律。
所以,一方面是列女传和各种各样的牌坊背后的事例越来越极端,另一方面却是越来越多的女性开始脱离封建礼教的掌控。
工业革命带来的生产力飞速发展,使得职业女性不再局限于三姑六婆,女性开始活跃于各行各业。这同样是客观规律下的必然。而女性获得劳动权,取得了经济上的独立,又必然导致旧有的、女性只能依附于家庭/家族生存、『男主外女主内』的婚姻关系发生变化。这也是近些年来离婚率上升背后的经济原因。——不是过去的夫妻全都能举案齐眉无比和谐,而是过去的女性没得选,一旦离婚/被休弃就无以为生。现在的女性有更多的选择权——婚姻自由。
把离婚认定为『不好』,认为需要『冷静』,搞所谓的『冷静期』,是逆着社会经济发展潮流而行。
救命啊…riku今天第二条mo的视频 笑得我快吐了………尼玛的为什么能这么有意思这群人看了好几遍真的都快断气…妹和阵桑(划掉)Gene和Cameron假装互殴还互相贼配合演出真的就小学生吧……还附带一丝大人的成熟礼尚往来………救命笑die了我真的……………谢谢riku camera【旁边淡定看戏还淡定闲聊的mako也是迷之增加笑点大家都太可爱了…………❤️❤️❤️❤️
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