【为什么要念阿弥陀佛】
愿所有人都能看到这段开示！
这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。
〔 为什麽没有人请法呢？〕
就因为没有人明白这种法。这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏。
行人但能专持诵，必至寂光不动场。
「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时，阿含时，方等时，般若时，法华涅槃时。八教是藏教，通教，别教，圆教，顿教，渐教，秘密教，不定教。
这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根，中根，下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。
〔为什麽要念「阿弥陀佛」呢？〕
第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。
〔 其中有一个愿说：〕
「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人」没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。
〔 那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？〕
极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。极乐世界只有男人，没有女人。
〔 所以才说：〕
愿生西方淨土中，九品莲华为父母。愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品，上中品，上下品，中上品，中中品，中下品，下上品，下中品，下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。
〔 所以说：〕
十方三世佛，阿弥陀第一。九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。
那麽极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。
〔经典是怎麽没有的呢？〕
什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。
这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛」就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。
〔 为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？〕
就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。
〔 好像参禅的人参「念佛是谁」？〕
由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！
〔 怎麽又可以参念佛是谁呢？〕
所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念「南无阿弥陀佛」
念「南无阿弥陀佛」就往生极乐世界，极乐世界是无有众苦，但受诸乐的。南无阿弥陀佛！
愿所有人都能看到这段开示！
这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经》是无问而自说，没有人请法。
〔 为什麽没有人请法呢？〕
就因为没有人明白这种法。这个淨土法门，在表面上看来好像很简单，实际上「阿弥陀佛」这四个字就包括三藏十二部一切的经典。我因为念佛而有所感触，曾经作了这麽一首偈颂：
阿弥陀佛万法王，五时八教尽含藏。
行人但能专持诵，必至寂光不动场。
「阿弥陀佛」虽然只是一句佛号，可是你若能念这个佛号，一切的法你都可以明白，所以说「阿弥陀佛」是万法王。五时就是华严时，阿含时，方等时，般若时，法华涅槃时。八教是藏教，通教，别教，圆教，顿教，渐教，秘密教，不定教。
这五时八教都在「阿弥陀佛」这四个字里边包含着。修行的人只要能专心持诵阿弥陀佛名号，一定能到常寂光淨土不动道场那个地方去。一般人认为念佛是老太婆所做的工夫，有智慧的人不应该修行这个法门，这是错误的！这念佛法门，无论是有智慧或是愚痴的人都可以修，这个法门是三根普被的。三根就是上根，中根，下根。这三种人都可以修行，不是单单就是度老太婆的。
〔为什麽要念「阿弥陀佛」呢？〕
第一，因为我们娑婆世界的众生和观世音菩萨最有缘，观音菩萨是普门示现，有三十二应身。阿弥陀佛和一切众生更有缘。阿弥陀佛是观世音菩萨、大势至菩萨的师父，是极乐世界的教主。他在往昔还没成佛以前，有一世做一个法藏比丘，那时他就发了四十八个大愿，每一愿都是接引众生到极乐世界去成佛。
〔 其中有一个愿说：〕
「我将来成佛时，我的世界只有男人，没有女人」没有女人，那麽男人从什麽地方来呢？我们一般人都知道，必须要有爸爸、妈妈，然后才有子女。极乐世界若只有男人，男人也会生小孩子吗？不是的。
〔 那麽极乐世界的人又是从什麽地方来的呀？〕
极乐世界的人是从莲华生出来的。生到极乐世界的人，都先托生到莲华胎里头。我们这儿念一句佛，那个莲华蕊就大一点，念一句佛又大一点，念的佛越多，那个莲华就长得越大，可以大得像车轮似的。等我们临命终的时候，阿弥陀佛就亲自来接引我们到极乐世界去，把我们的灵性放在莲华蕊里边。等莲华一开，你这法身也现出了。花开见佛，就生出一个佛了。极乐世界只有男人，没有女人。
〔 所以才说：〕
愿生西方淨土中，九品莲华为父母。愿意生在西方淨土，以九品莲华做为父母。九品就是上上品，上中品，上下品，中上品，中中品，中下品，下上品，下中品，下下品。这每一品里又分出来九品，九九就有八十一品。所有的众生若念阿弥陀佛，就会生到西方极乐世界去，得成无上正等正觉。这是阿弥陀佛做法藏比丘的时候所发的四十八愿中的一个愿力，他说：「等我成佛，所有的十方众生，若有称我名号者，皆生我国，莲华化生，得成阿耨多罗三藐三菩提。」因为阿弥陀佛发了这个愿力，所以我们娑婆世界的人若有人念「南无阿弥陀佛」，临命终的时候，阿弥陀佛就来垂手接引。你看阿弥陀佛那个接引相，一隻手这麽伸出来，就是想用手托着你，把你托到极乐世界去。
〔 所以说：〕
十方三世佛，阿弥陀第一。九品度众生，威德无穷极。十方三世一切诸佛，阿弥陀佛是第一的，以九品莲华来度一切众生，威德无穷尽。所以你不要把念佛法门看得太简单了。
那麽极乐世界离我们这儿有多远呢？有十万亿佛土那麽长的路程。将来末法的时候，佛法会断灭，一切经典也会没有了。你看现在这个经典上有字，到了末法时代，它自己就没有字了。为什麽没有呢？就因为众生罪业太深了，没有福报，所以就没有机会看见经典。不要说将来，就是现在，有的人眼睛根本也没有毛病，但是他看这个经典的字就看不清楚，看得马马虎虎的，这就是业障。有眼睛看不清楚佛法，这也就等于是末法。
〔经典是怎麽没有的呢？〕
什麽经典先没有的呢？就先从《楞严经》上没有《楞严经》灭了之后，其他的经典继续也灭了，最后就剩下《弥陀经》《弥陀经》在这个世界上多住持了一百年，度了无量众生。然后《弥陀经》也灭了，这时候就剩「南无阿弥陀佛」六字洪名。
这六字佛号又多住世了一百年，又度了很多很多念佛的众生。然后「南无阿弥陀佛」又减去「南无」两个字，就剩「阿弥陀佛」那时候明白佛法的人就只念「阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛」就像求阿弥陀佛来救命似的那麽着急念。再过一百年，连这「阿弥陀佛」四个字也没有了，那时候佛法就完全断灭了。
〔 为什麽释迦牟尼佛不问自说《弥陀经》呢？〕
就因为它太重要了，它在这世界最后才灭。所以我们学佛法的人，切记不要看轻了念佛的法门。
〔 好像参禅的人参「念佛是谁」？〕
由这一句就证明，我们过去通通都念过佛的，所以才知道要参「念佛是谁」。如果你根本就没有念过佛，哪一个念佛来着？根本就没有一个人念佛呀！
〔 怎麽又可以参念佛是谁呢？〕
所以由这一句话头来研究，就知道我们过去生中都念过佛，不过有的念得多，有的念得少，有的诚心念，有的马马虎虎念。我们现在遇着这个法门，就不要再轻易把它放过去，应该收拾起我们已经做过的这种的工作，来念「南无阿弥陀佛」
念「南无阿弥陀佛」就往生极乐世界，极乐世界是无有众苦，但受诸乐的。南无阿弥陀佛！
【为何有了它 念一句阿弥陀佛能顶别人念十年？】（二）
首先，你有没有自信心？
常有居士来找我，我就跟他们讲：“好好念佛，将来一定要往生，然后回来给我打个电话。”结果他回答我：“不行，我业障深重！”我问：“你怎么知道？”他说：“我一天到晚这也不顺，那也不顺。”我又问：“你的业障重到什么程度？有没有用秤去称过多少克，多少吨？”
这种心态很普遍。我有时候出点问题，心里也会琢磨：“我这辈子到底行不行呐？”当这些心态产生时，首先表明的就是你对自己没有信心。
为什么你老是觉得自己业障深重呢？就是因为你老是惦记过去。惦记过去的人，是属于贼心不死的人。老是想着未来的人，是空想家。佛法让你不要寄希望于将来，也不要老惦记着过去，而要你看着当下，看着眼前。
学佛的人应该想：我现在怎么办？因为过去的已经成为过去，过去有的业障，也都是过去时候的身口意三业造成的。你老是想自己业障深重，能把它想掉吗？想不掉的。你只能从现在开始，清净自己的身口意三业，才能让过去的东西不起作用。换个角度，如果从未来讲，如果你想自己的未来真的有个好的去处，生命有个好的归宿，那么你也必须从现在开始种下好的因。
曾经有人跟我说：“我要去干大事儿！将来要护持佛教！”我说：“你不要说将来对佛教作什么，你现在能够为佛教做什么？”还有人说：“等我将来发了财，有了办法，一定要供养你！”我告诉他：“你供养我不行，要供养寺院。”他说：“那行，我一定要供养寺院！”但是这么多年了，这些人老是没有实际行动。后来我就琢磨，可能他们是觉得：现在可能做不了了，还是等到将来吧。将来哪天时机成熟了，可能做个更大的事儿！
这和大家平时发愿是一样的，今天看见这个寺院不好，就发个愿：将来有钱了要护持这里；明天看见哪尊佛像不庄严，又发个愿：下次有钱了一定把这个佛像修缮好。结果是空愿发了一箩筐，实际的愿一个也没有。
愿不能乱发，一定要根据自身的现状，认真想好。不要总是说：师父，等我赚了钱再来供养你！我对你唯一的希望，就是现在回去清清白白地做个好人，能够好好地干点正事！如果有人听我讲了以后，临走前能说：师父，你讲得很好！我回去要明明白白做个好人！”我是最高兴的。
————宗性法师（未完待续）
首先，你有没有自信心？
常有居士来找我，我就跟他们讲：“好好念佛，将来一定要往生，然后回来给我打个电话。”结果他回答我：“不行，我业障深重！”我问：“你怎么知道？”他说：“我一天到晚这也不顺，那也不顺。”我又问：“你的业障重到什么程度？有没有用秤去称过多少克，多少吨？”
这种心态很普遍。我有时候出点问题，心里也会琢磨：“我这辈子到底行不行呐？”当这些心态产生时，首先表明的就是你对自己没有信心。
为什么你老是觉得自己业障深重呢？就是因为你老是惦记过去。惦记过去的人，是属于贼心不死的人。老是想着未来的人，是空想家。佛法让你不要寄希望于将来，也不要老惦记着过去，而要你看着当下，看着眼前。
学佛的人应该想：我现在怎么办？因为过去的已经成为过去，过去有的业障，也都是过去时候的身口意三业造成的。你老是想自己业障深重，能把它想掉吗？想不掉的。你只能从现在开始，清净自己的身口意三业，才能让过去的东西不起作用。换个角度，如果从未来讲，如果你想自己的未来真的有个好的去处，生命有个好的归宿，那么你也必须从现在开始种下好的因。
曾经有人跟我说：“我要去干大事儿！将来要护持佛教！”我说：“你不要说将来对佛教作什么，你现在能够为佛教做什么？”还有人说：“等我将来发了财，有了办法，一定要供养你！”我告诉他：“你供养我不行，要供养寺院。”他说：“那行，我一定要供养寺院！”但是这么多年了，这些人老是没有实际行动。后来我就琢磨，可能他们是觉得：现在可能做不了了，还是等到将来吧。将来哪天时机成熟了，可能做个更大的事儿！
这和大家平时发愿是一样的，今天看见这个寺院不好，就发个愿：将来有钱了要护持这里；明天看见哪尊佛像不庄严，又发个愿：下次有钱了一定把这个佛像修缮好。结果是空愿发了一箩筐，实际的愿一个也没有。
愿不能乱发，一定要根据自身的现状，认真想好。不要总是说：师父，等我赚了钱再来供养你！我对你唯一的希望，就是现在回去清清白白地做个好人，能够好好地干点正事！如果有人听我讲了以后，临走前能说：师父，你讲得很好！我回去要明明白白做个好人！”我是最高兴的。
————宗性法师（未完待续）
#陈伟霆[超话]##陈伟霆#
等等语录
【不要说人家不给你机会，而是你自己永远都没有准备好你自己所有的东西，你怎么会好好把握那些机会。】——我的纪录片【陈等等就不要再等】——我的纪录片
【因为你们造就今天的我，希望我们一直结伴同行，一步一步踏实地实现你我的梦想！共勉之】——回复初小宸微薄
【我觉得你看书你不能，因为你看书的题材有很多种，就算是同一个题材，作者也是不一样的，他的观点，他经历过的没可能每一个人是一样的，但您要看人家为什么要这样处理，为什么人家经历过这个事情，人家的角度来看这个事情就好了，你一定要有自己的立场，有自己的分析去看书，然后你慢慢看多一些的时候，你有一个总结，是你自己的总结，是自己的总结，我觉得看书就不能沉迷，完全相信，，，就你不能完全相信人家告诉你的一个道理，你也要自己去体会，自己去分析，如果你觉得这个是对的，你就去做吧】——搜狐娱乐播报的专访
【所以我觉得哭是：香港人不懂得表达自己，所以我觉得香港人籍着哭...为什么会突然这么感动呢？原来你的感情可以这么澎湃，为什么我这几年都感受不到呢?为什么可以哭成这样？你爱我有这么厉害？这么深吗？所以我觉得一哭的时候，觉得特别触动。】——兄弟帮—男人不该让女人流泪
【有一些同事跟我说，你在微博上不要发女皇的一些照片出来，这样会让大家觉得很跳，但是我觉得，微博是我自己的平台，然后大师兄我是尽力把他演好，真心希望大家喜欢大师兄，然后希望接下来每演一个角色也都喜欢，也就够了，不想拿‘大师兄’这三个字来去干什么，我觉得偶尔，一次，两次可以用，肯定不会长期的用，当然也谢谢所以喜欢大师兄的人，但是我真的希望每演一个角色，都能给大家留下深刻的印象，这个才是我最想做的。】——腾讯专访
【男生一定要拼，我觉得不是要赚什么钱，我自己想做什么，我的理想是什么，一定要好好把握，然后这几年能够做的就去做吧，当你到了一定年纪的时候，你没有这个体能，没有这个体力去做，所以我觉得年轻的时候想做就去做。】——腾讯专访
【无私地爱身边的人便能被无私的爱。】——等等微博
【我觉得他们（粉丝）很好，他们最让我感动的不是等我、见我的那种，而是他们买了很多礼物分别送给我的导演组，送给和我一起参加节目的嘉宾，送给我的工作伙伴，就是他们为了我，爱着我身边的每一个人。】——网易专访
【运动是我用了很多时间的一个活动，我觉得健身、做运动这是一个培训自己意志力的一个很好的活动，因为就是无论你要，你每天有忙或者是多累，但是如果你要坚持一些东西，比如说跑步也行，健身也行，跳舞也行，反正是培养一个兴趣，你就不能放弃的，不要找什么藉口，不要找任何的藉口说，今天特别累，不能运动，但有一两次是可以，但是我觉得这是培训自己做一件事情要坚持，一个很好的培养意志力的地方，所以我很喜欢运动。】——网易专访—救火英雄宣传期
【规划。规划。如果我静下来的时候，我很想，比如这个月里面当我休息的时候，我会想我怎能可以做好一些，或者我能够做更多的是什么，我应该往哪个方向走，因为我觉得这段时间对于我来说是比较陌生的，就是你刚才也说了，可能之前关注度没有这么高，那就会留意去问一些问题我应该怎么答，然后我也会每个访问尽量做完，如果它播出的时候我都会看，然后我看就是有什么地方做的不好，我就是这种人。】——爱奇艺专访
【我觉得我做任何一个事情，首先你要对得起自己，就你做一个事情你不要想这是错或是对，这个是第一，然后无论是对与错你自己能承担就OK了，就是你要整个不要后悔自己做的决定，无论事业爱情上面也是，就是要相信自己嘛。其实我觉得任何东西过程就是享受，就不要想太多结果，就一定要怎么怎么，你好好活在当下吧。】——爱奇艺专访
【我觉得概念（催婚）大家要改一改，千万不要把，有时候不能把时间定下来，你说要做什么到了那个点要做什么，这个就不是你自己的人生，我觉得自己的人生应该自己去感受，然后慢慢学，因为这个世界实在太大了，然后你要学会的东西有很多，你对人生的理解累计也要很多，你不知道到了某一个点你突然想干什么，将来的事情你不知道，所以我是那一种不会定下，哦 我30岁或者31、32岁我要做什么，这个太不靠谱了。所以我觉得暂时自己先把手头上的工作做好。】——爱奇艺专访
【“最重要的是有你们在，你们不来也不能开这个演唱会”“我想说我们还年轻，还有很多机会可以慢慢努力，重要的是过程”“我还想跟你们说，你们经常跟我的工作人员说我好累，但你们今天也好累，所以不要一直说我累”“我这一个月都好像在发梦（做梦）”】——女皇首秀—土豆LIVE
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等等语录
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