痛苦源于自己｜The Pain is Originated from Ourselves

原创 嘉样堪布 今天

诸佛菩萨如何发愿，我亦如何发愿

娑婆世界中，大家的心总是难以清静，时刻随着外境的好坏顺逆而流转起伏。
心有分别，则生贪着；念有贪着，则起烦恼。人的痛苦也就源于此，而非外境所致。外境只是助缘，若大家时常保持一颗清静无染的心不被外境所转，那它怎么可能会跑到你心中来伤害你呢？说到底，能伤害你的，只是自己这颗分别妄想的心。
要想摆脱痛苦，就要懂得将一切的外境都转化为修行的增上缘。面对那些令我们感到痛苦的人，可以试着用慈悲体会他的烦恼，以智慧从容应对，从而包容和感化他，以提升和圆满自他的修行。
要相信，一切外境的存在不是为了让大家感到痛苦，而是为了唤醒大家本自具足的慈悲和智慧！

嘉样堪布

#道教[超话]#清静，最好的养生之法
清静，是养生的根本。人生若能努力致虚守静，即努力达到虚无寂寥的极致，坚守那种清静无为的层次，抛却世事的纷繁芜杂，让心灵归于宁静，自然就会拥有快乐而安宁的生活，也就拥有了生命健康的基本要素。

形体健康取决于精神清静，清静可以使人心和，心和而后才能保全形体；如果精神躁乱，则心思驰荡，而伤害到身体健康；而要保全形体，就必须通过修炼，达到精神的清静。

《道德经》第31章说，“恬淡为上”。安静无为才能平易，平易而后能恬静淡泊，忧患邪气便不会入侵。达于至道，必须要培养一颗清静之心，才能合乎天地之德，保障身心的健康与人生的超越，生活得无忧无虑。

在如今快节奏的生活状态中，人们丧失了过去的平静，人心变得烦乱，严重影响着生命健康和生活质量。我们不妨留住一种心神清静的意境，正如诸葛亮《诫子书》中的一句话：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”

守住心灵的清静，才能保持内心的至真至纯、至善至美，获得健康的身心。

#道教[超话]#清静，人间正道
《道德经》中说，五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。

意思是说，缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂。

世人都爱繁华，繁复之美，追求钱财永远不会嫌多，追求权利永远不会嫌大，追求快乐永远不会感到餍足。老子告诉我们，世人都只是缘木求鱼，清静才是人间正道——清静为天下正（第四十五章）。

《庄子》认为“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”就是说恬淡、寂静、虚无、无为，是天地的根本、道德的本质。宇宙万物虽然复杂万端，但终会复归于寂静虚无的本初。（《道德经》第16章说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”）

人虽然会有喜怒哀乐，但也会归于寂静圆明的自然本性。所以道教倡导要以自然为本，清静为基。道教还有一部专门论述“清静”的经典，就是《清静经》。该经中说：“人能常清静，天地悉皆归。”说明如果能保持清静的心态对待周遭一切，就能体悟天地之道。

人生有意义的东西很多，人要活得精彩就必然要孜孜以求，但我们却应该把握住“清静”为天下正的这一大原则。只有这样才不会在灯红酒绿里丧失本性，不会在忙忙碌碌中迷失方向。