生活中的感悟
好几天了，没有更新内容，读书中匆匆忙忙，感觉收获不是很大。

但是，如至诚胜于至巧。
“惟天下之至诚，然后能立天下之大本”
———王阳明

人们常说，金诚所至，金石为开。

如果你是一个真诚的人，人们就愿意了解你，信任你，也愿意同你交流交往，尤其是现代社会，甚至会有经济往来。

诚信是一种智慧，不论是组织或个人，信用一旦建立起来，就能形成一种宝贵的无形资产，一个人如果你一诺千金，诚信不欺，更容易被人认可，你也容易得到别人的帮助。

不论在什么境况下，人们都知道你不虚伪，不做作，知道你说的昰实话，都愿意也乐意接近你的，你因此也很容易获得好人缘。#随手拍#
所以，只要你不以诚待人处事，就能够架起信任的桥梁，逐步消除人们对你的猜疑，戒备的心理，你也最终才能立大本，成大事。

呻吟语作者吕坤 卷二•射集•应务
之可盐。
　　世人相与，非面上则口中也。人之心固不能掩于面与口，而不可测者则不尽于面与口也。故惟人心最可畏，人心最不可知。此天下之陷阱，而古今生死之衢也。余有一拙法，推之以至诚，施之以至厚，持之以至慎，远是非，让利名，处后下，则夷狄鸟兽可骨肉而腹心矣。将令深者且倾心，险者且化德，而何陷阱之予及哉？不然，必予道之未尽也。
　　处世只一恕字，可谓以已及人，视人犹己矣。然有不足以　尽者。天下之事，有已所不欲而人欲者，有己所欲而人不欲者。
　　这里还须理会，有无限妙处。
　　宁开怨府，无开恩窦。怨府难充，而恩窦易扩也；怨府易闭，而恩窦难塞也。闭怨府为福，而塞恩窦为祸也。怨府一仁者能闭之，思窦非仁、义、礼、智、信备不能塞也。仁考布大德，不干小誉；义者能果断，不为姑息；礼者有等差节文，不一切以苦人情；智者有权宜运用，不张皇以骇闻听；信者素孚人，举措不生众疑，缺一必无全计矣。
　　君子与小人共事必败，君子与君子共事亦未必无败，何者？
　　意见不同也。今有仁者、义者、礼者、智者、信者五人焉，而共一事，五相济则事无不成，五有主，则事无不败。仁者欲宽，义者欲严，智者欲巧，信者欲实，礼者欲文，事胡以成？此无他，自是之心胜，而相持之势均也。历观往事，每有以意见相争至亡人国家，酿成祸变而不顾。君子之罪大矣哉！然则何如？
　　曰：“势不可均。势均则不相下，势均则无忌惮而行其胸臆。三军之事，卒伍献计，偏裨谋事，主将断一，何意见之敢争？然则善天下之事，亦在乎通者当权而已。
　　万弊都有个由来，只救枝叶成得甚事？
　　与小人处，一分计较不得，须要放宽一步。
　　处天下事，只消得安详二字。虽兵贵神速，也须从此二字做出。然安详非迟缓之谓也，从容详审养奋发于凝定之中耳。
　　是故不闲则不忙，不逸则不劳。若先怠缓，则后必急

我崇拜王阳明，不是因为他是五百年第一人，他格竹子的故事，自己起卦明夷卦后放弃了归隐，远赴龙场，才有龙场悟道，到后来做知县期间，县城内突发大火久扑不灭，王阳明对天祈祷，再有求雨、拜风事件，在很多人看来可能如此迷信，却让我看到他的大智慧，惟天下之至诚，然后能立天下之大本 ，他说每次祈祷能够应验，并不是他能占会卜，也不是能呼风唤雨，而是他确有通天之能。这个通天之能便是“至诚之心”。天有好生之德，他有爱民之心，哪能不通？
古往今来，很多伟大的人物一生苦难，哪位一生能顺顺利利？苏轼也算一个，都是大苦，而我们这个年代，也很难遇到什么大苦，读书不能使人事事皆顺，但能使人更好的面对人生诸多不顺，他的心学思想，更让很多人面对生活中的一切多了一些进取和坦然。
（ps：今天偶然看到有关王阳明字眼的书都会多拜读一下，没记错的话6月拍摄于荡口古镇，一个没有被过度开发没有商业化的地儿）