#范丞丞我要这样生活# #范丞丞0616生日快乐#
人，也许必然要学会坚强，即使有天坚强被现实击破，也要带着坚强的碎片继续狂奔。梦想的路上注定崎岖不定，坎坷萦绕，风雨万阻。而现实的路上注定疲倦不堪，身心伤痕累累，泪眼婆娑。但又能如何，当你生存在这个世界一天，必须学会扛起对未来憧憬的付出。

求生活顺利、求吉祥如意、求身体长寿、求往生极乐世界无量寿者，多多颂持领悟。 ​​​

人人都有本心本愿，因为愿力大于业力，所以每一个众生都有究竟解脱的时候。 ​​​

生老病死的打击、烦恼的折磨一定是好事情，就能醒悟出离出世，思考究竟的人生出路。如果一心向佛，一真法界或往生阿弥陀佛极乐世界是无上菩提寂灭乐处。 ​​​

有问心经中的“无无明”什么意思？第一个无字是指空性、本心、观照智慧；无明二字讲色，色即一切人事境缘。空色与理事是圆融、当下承担的因缘，这是实相。众生却认实有、执着，这是无明心念。观世音菩萨指示：无无明。 ​​​

问：常见古德说：体露堂堂，什么含义？答：楞严经，华严经，法华经，地藏经，无量寿经，凡所有法会释迦牟尼佛本师都会放光，传达法会主题与凡圣的本具光明心体。一但众生本具佛性彰显，一通百通，即了生死。佛来婆娑世界一大因缘也就圆满了。 ​​​

老师父开示：盯着找毛病，是真修行呀。 ​​​

什么是经典里讲的循业发现？这是说众生有共同因缘中造作的业，也有自己个别造作的业。不学佛的人会因为这些业生烦恼或者生是非斗争，学佛明白道理后会借这些业力做为道用、增上缘，修出智悲来，深入前进。 ​​​

经典讲：“用中相背，性中相知。”相背是说因缘中用了意识心，生了烦恼；性中指深藏的智慧，不知发挥出来，自利他利。 ​​​

（“自性如虚空，真、妄在其中，悟彻本来体，一通一切通。”你看看亲证本具自性，重要到何种程度。 ​​​）
古德说这样的警句应该千遍万遍地读，参究透，殊胜于遍虚空珍宝。这是讲心性本源。即一大法界全体中一心二门：真如门即正觉佛世界，生灭门即意识界众生世界。了解一下就种下根本智因！

自性的作用：正如天热脱衣服一样，赤裸裸好清凉。见性是赤祼裸的，观照是赤裸裸，如幻任运是赤裸裸，寂灭实相是赤裸裸，光明即智慧也是赤裸裸的，这是一心三观。本来面目如此，言思入不得。 ​​​

生与死，来与去，只是众生执着的对待相；圆融的本具生命中即如来藏妙真如性中，本无这些粗糙的心相即对待观念。我们的身心，要活在根本智体上。 ​​​
自性清净如太空，容纳的是利益群生妙用，不是妄想这妄想那，得什么利益呀，全是烦恼是非。

问法师：说楞严经是开示一心体二门的、真如门、生灭门，在哪里呢？请多多颂读；我举开示七大中的火大：“汝犹不知如来藏中，性火真空、性空真火，清净本然，周遍法界。”这是真如门。再看生灭门即意识界：火大之妙分“随众生心，应所知量。世人执镜取火，遍法界执，满世间起，起遍世间，岂有定所？” ​​​

学佛就是处理人与人之间的关系，慈悲为怀，方便为门，最终自觉觉他，觉行圆满。 ​​​

一切烦恼透得过，色即空，方能了生脱死。即入一真法界，也即自性弥陀。 ​​​

如何妙用？观察后行为。每一人事境缘的双方、从外至内含藏的身份、经历、认知、智分、程度、狭广、用心，争取一眼看透，随缘随顺，利生也是视其觉悟程度。不要用情绪，适得其反。 ​​​

2020.05.02-05.03

[炸鸡腿]他在漫天火雨中握住她的手，你，上船去吧[下雨]。她看了看周围分别的人们，泣不成声。赶造的诺亚方舟还是只能容下30亿人，自愿留下的人便可以推荐另一个人上船。她终于上船去了，泪眼婆娑。船缓缓开动，她纵身一跃，投入海水。两人再睁开眼时只听到测试仪的提示音：模拟世界末日真爱测试，满分。#三生三世枕上书# https://t.cn/z8fdcdW