金光明最胜王经 大吉祥天女增长财物品第十七
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尔时大吉祥天女。复白佛言。世尊。北方薜室罗末拏天王城名有财。去城不远有园名曰妙华福光。中有胜殿。七宝所成。世尊。我常住彼。若复有人。欲求五谷日日增多。仓库盈溢者。应当发起敬信之心。净治一室。瞿摩涂地。应画我像。种种璎珞周匝庄严。当洗浴身着净衣服。涂以名香。入净室内。发心为我每日三时。称彼佛名及此经名号。而申礼敬。南谟琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来。持诸香花及以种种甘美饮食。至心奉献。亦以香花及诸饮食供养我像。复持饮食。散掷余方。施诸神等。实言邀请大吉祥天。发所求愿。若如所言是不虚者。于我所请勿令空尔。于时吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中财谷增长。即当诵咒请召于我。先称佛名及菩萨名字。一心敬礼。
南谟一切十方三世诸佛 南谟宝髻佛 南谟无垢光明宝幢佛 南谟金幢光佛 南谟百金光藏佛 南谟金盖宝积佛 南谟金花光幢佛 南谟大灯光佛 南谟大宝幢佛 南谟东方不动佛 南谟南方宝幢佛 南谟西方无量寿佛 南谟北方天鼓音王佛 南谟妙幢菩萨 南谟金光菩萨 南谟金藏菩萨 南谟常啼菩萨 南谟法上菩萨 南谟善安菩萨。
敬礼如是佛菩萨已。次当诵咒请召我大吉祥天女。由此咒力。所求之事皆得成就。即说咒曰。
南谟室唎莫诃天女 怛侄他 钵唎脯哷拏折囇 三曼[多*頁] 达喇设泥(去声下皆同尔)莫诃毗诃啰揭谛 三曼哆毗昙末泥 莫诃迦哩也 钵喇底瑟侘钵泥 萨婆頞 他娑弹泥 苏钵喇底晡囇 [序-予+阿]耶娜达摩多莫诃毗俱比谛 莫诃迷咄噜 邬波僧呬羝 莫诃颉唎使 苏僧近(入声)哩呬羝 三曼多頞他 阿奴波喇泥 莎诃。
世尊。若人诵持如是神咒请召我时。我闻请已即至其所令愿得遂。世尊。是灌顶法句。定成就句。真实之句。无虚诳句。是平等行。于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者。应七日七夜受八支戒。于晨朝时先嚼齿木净澡漱已。及于晡后香花供养一切诸佛。自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿。令所悕求速得成就。净治一室。或在空闲阿兰若处。瞿摩为坛。烧栴檀香。而为供养。置一胜座。幡盖庄严。以诸名花。布列坛内。应当至心诵持前咒悕望我至。我于尔时。即便护念观察是人。来入其室。就座而坐。受其供养。从是以后。当令彼人于睡梦中。得见于我。随所求事。以实告知。若聚落空泽及僧住处。随所求者。皆令圆满。金银财宝牛羊谷麦饮食衣服。皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报。当以上分供养三宝。及施于我广修法会。设诸饮食布列香花。既供养已所有供养。货之取直复为供养我当终身常住于此。拥护是人令无阙乏。随所悕求悉皆称意。亦当时时给济贫乏。不应悭惜独为己身。常读是经供养不绝。当以此福普施一切回向菩提。愿出生死速得解脱。
尔时世尊赞言。善哉吉祥天女。汝能如是流布此经。不可思议。自他俱益。
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尔时大吉祥天女。复白佛言。世尊。北方薜室罗末拏天王城名有财。去城不远有园名曰妙华福光。中有胜殿。七宝所成。世尊。我常住彼。若复有人。欲求五谷日日增多。仓库盈溢者。应当发起敬信之心。净治一室。瞿摩涂地。应画我像。种种璎珞周匝庄严。当洗浴身着净衣服。涂以名香。入净室内。发心为我每日三时。称彼佛名及此经名号。而申礼敬。南谟琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来。持诸香花及以种种甘美饮食。至心奉献。亦以香花及诸饮食供养我像。复持饮食。散掷余方。施诸神等。实言邀请大吉祥天。发所求愿。若如所言是不虚者。于我所请勿令空尔。于时吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中财谷增长。即当诵咒请召于我。先称佛名及菩萨名字。一心敬礼。
南谟一切十方三世诸佛 南谟宝髻佛 南谟无垢光明宝幢佛 南谟金幢光佛 南谟百金光藏佛 南谟金盖宝积佛 南谟金花光幢佛 南谟大灯光佛 南谟大宝幢佛 南谟东方不动佛 南谟南方宝幢佛 南谟西方无量寿佛 南谟北方天鼓音王佛 南谟妙幢菩萨 南谟金光菩萨 南谟金藏菩萨 南谟常啼菩萨 南谟法上菩萨 南谟善安菩萨。
敬礼如是佛菩萨已。次当诵咒请召我大吉祥天女。由此咒力。所求之事皆得成就。即说咒曰。
南谟室唎莫诃天女 怛侄他 钵唎脯哷拏折囇 三曼[多*頁] 达喇设泥(去声下皆同尔)莫诃毗诃啰揭谛 三曼哆毗昙末泥 莫诃迦哩也 钵喇底瑟侘钵泥 萨婆頞 他娑弹泥 苏钵喇底晡囇 [序-予+阿]耶娜达摩多莫诃毗俱比谛 莫诃迷咄噜 邬波僧呬羝 莫诃颉唎使 苏僧近(入声)哩呬羝 三曼多頞他 阿奴波喇泥 莎诃。
世尊。若人诵持如是神咒请召我时。我闻请已即至其所令愿得遂。世尊。是灌顶法句。定成就句。真实之句。无虚诳句。是平等行。于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者。应七日七夜受八支戒。于晨朝时先嚼齿木净澡漱已。及于晡后香花供养一切诸佛。自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿。令所悕求速得成就。净治一室。或在空闲阿兰若处。瞿摩为坛。烧栴檀香。而为供养。置一胜座。幡盖庄严。以诸名花。布列坛内。应当至心诵持前咒悕望我至。我于尔时。即便护念观察是人。来入其室。就座而坐。受其供养。从是以后。当令彼人于睡梦中。得见于我。随所求事。以实告知。若聚落空泽及僧住处。随所求者。皆令圆满。金银财宝牛羊谷麦饮食衣服。皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报。当以上分供养三宝。及施于我广修法会。设诸饮食布列香花。既供养已所有供养。货之取直复为供养我当终身常住于此。拥护是人令无阙乏。随所悕求悉皆称意。亦当时时给济贫乏。不应悭惜独为己身。常读是经供养不绝。当以此福普施一切回向菩提。愿出生死速得解脱。
尔时世尊赞言。善哉吉祥天女。汝能如是流布此经。不可思议。自他俱益。
◎李云华｜民国女子的择偶标准#读书会#
1931年7月6日的《民国日报》，曾刊登过一篇调查报告——《女士们对如意郎君的标准》，这则民国女子心目中的如意郎君的标准共有八条：
一、面貌俊秀，中段（等）身材，望之若庄严，亲之甚和蔼。
二、学不在博而在有专长。
三、高尚的人格。
四、风姿潇洒，身体壮健，精神饱满，服饰洁朴。
五、对于女子情爱，专而不滥，诚而不欺。
六、经济有相当的独立。
七、没有烟酒等不良嗜好。
八、有创造的思想，和保守的能力。
这八条标准囊括男子的外形和内在，以及学识和能力，比如要求男子对待爱情“专而不滥，诚而不欺”、无烟酒赌等不良嗜好，即使到了今天，也没有过期，而求经济独立这一项，似乎从一个侧面说明，当时的官二代、富二代之流并不受待见。抚今追昔，恍然隔世，民国女子的择偶观，真的是让人喟叹！
1931年7月6日的《民国日报》，曾刊登过一篇调查报告——《女士们对如意郎君的标准》，这则民国女子心目中的如意郎君的标准共有八条：
一、面貌俊秀，中段（等）身材，望之若庄严，亲之甚和蔼。
二、学不在博而在有专长。
三、高尚的人格。
四、风姿潇洒，身体壮健，精神饱满，服饰洁朴。
五、对于女子情爱，专而不滥，诚而不欺。
六、经济有相当的独立。
七、没有烟酒等不良嗜好。
八、有创造的思想，和保守的能力。
这八条标准囊括男子的外形和内在，以及学识和能力，比如要求男子对待爱情“专而不滥，诚而不欺”、无烟酒赌等不良嗜好，即使到了今天，也没有过期，而求经济独立这一项，似乎从一个侧面说明，当时的官二代、富二代之流并不受待见。抚今追昔，恍然隔世，民国女子的择偶观，真的是让人喟叹！
大佛顶首楞严经
佛说首楞严三昧经
合刊一部。
经书法宝，免费结缘。运费自理。
以下迎请必读：
（节选自苏州弘化社官网）所有善书，法宝均为公益赠送。望大众获真实之益，即“有一分恭敬，即得一分利益；有十分恭敬，即得十分利益”，故制定以下恭敬善书的要求，祈恭请者参照执行。
一、迎请善书须知
1.迎请善书者，须生大恭敬心、感恩心，作难遭想，根据自己的需要私信迎请。
2.经典善书法宝非藏品，若束之高阁，而不使其流通，则恐招遮挡善书弘传之罪过；可待前次所请善书阅读毕，再行迎请其他所需善书。
3.善书法宝均为公益赠送，不可贩卖。迎请默认为，承诺不贩卖。
4.为体现恭敬善书的原则，原则上不接受代请书事务。个人请书的必须为本人亲自迎请。
5.个人请书，自发出迎请信息之日起，一般一周内邮出善书法宝。
二、安置须知
1.经典应放在其他书籍的上面，经书有它的层次，由上而下依次为：纯粹经典、课诵本、菩萨论、注解经典、佛像、菩萨相、祖语。尽量按次第弥善。
2.经书应恭敬放于清净高处（最低高于腰），与杂物分开放置。不可随意扔放床上、座椅上、地上等不净处。
3.凡经书等善书法宝阅毕，可辗转流通，赠送其他莲友，不可任意烧毁或丢弃。
4.如手捧或装于口袋携带时，不得低于腰部，不可挟腋下。男士更不可将善书卷起放入裤袋中，女士不可将善书塞入女用皮包中，因女用皮包杂物太多，此皆不如法；小本善书只宜放入上衣口袋，否则犯失敬意，虽细微小节，亦不可不知，知即改正，不应再犯。
5.不得口吹书上灰尘，应以专用净布拭去。
6.不可在佛经善书所在的地方，有种种污秽行为。
7.不可在善书法宝上跨越。
三、读诵须知
1.经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。
2.必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。凡情妄想，卜度思量，将见亵慢之罪。
3.不可以口水沾指翻经页。
4.不可躺着看经书，更不可以污手触经。
5.经书上不可涂写。不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书，其他经论善书亦复如是。
6.中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下、作“人”字形搁置。
7.不可在洗手间内看经。洗澡亦不可播放法宝光盘。
8.若自己有数本相同的经书，可以广为流传，务需告知对方应当十分尊重恭敬，方可予以恭请，则功德无量。
四、破损处理
1.佛经是善书，是众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。
2.以前请到过一些印刷不精美的经书，或有缺字、漏字的情况。后来又请到了精美的经书，您可以把前者的错别字找出来，用不干胶、计时贴等修正过来，以后再结缘给需要的莲友。
3.对破损比较严重，无法修复的经书或者错误比较多的经书，可以焚化，但不可以作一般字纸化，须另设化器，严加防守，不使灰飞它处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。
果能依如上所说而行者，无论奉持经书、恭诵经书，乃至助印佛经善书，均能培植福慧资粮，增长菩提善根，以期于此生中，径证佛果，不退成佛。
五、请阅渠道
私信，请提供详细联系方式：地址、邮编、姓名、电话、所请善书名字、数量。收到私信后回复运费金额。
若有不如法，弟子忏悔。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同登极乐国。
小鸟花 2017.8.31.
佛说首楞严三昧经
合刊一部。
经书法宝，免费结缘。运费自理。
以下迎请必读：
（节选自苏州弘化社官网）所有善书，法宝均为公益赠送。望大众获真实之益，即“有一分恭敬，即得一分利益；有十分恭敬，即得十分利益”，故制定以下恭敬善书的要求，祈恭请者参照执行。
一、迎请善书须知
1.迎请善书者，须生大恭敬心、感恩心，作难遭想，根据自己的需要私信迎请。
2.经典善书法宝非藏品，若束之高阁，而不使其流通，则恐招遮挡善书弘传之罪过；可待前次所请善书阅读毕，再行迎请其他所需善书。
3.善书法宝均为公益赠送，不可贩卖。迎请默认为，承诺不贩卖。
4.为体现恭敬善书的原则，原则上不接受代请书事务。个人请书的必须为本人亲自迎请。
5.个人请书，自发出迎请信息之日起，一般一周内邮出善书法宝。
二、安置须知
1.经典应放在其他书籍的上面，经书有它的层次，由上而下依次为：纯粹经典、课诵本、菩萨论、注解经典、佛像、菩萨相、祖语。尽量按次第弥善。
2.经书应恭敬放于清净高处（最低高于腰），与杂物分开放置。不可随意扔放床上、座椅上、地上等不净处。
3.凡经书等善书法宝阅毕，可辗转流通，赠送其他莲友，不可任意烧毁或丢弃。
4.如手捧或装于口袋携带时，不得低于腰部，不可挟腋下。男士更不可将善书卷起放入裤袋中，女士不可将善书塞入女用皮包中，因女用皮包杂物太多，此皆不如法；小本善书只宜放入上衣口袋，否则犯失敬意，虽细微小节，亦不可不知，知即改正，不应再犯。
5.不得口吹书上灰尘，应以专用净布拭去。
6.不可在佛经善书所在的地方，有种种污秽行为。
7.不可在善书法宝上跨越。
三、读诵须知
1.经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。
2.必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。凡情妄想，卜度思量，将见亵慢之罪。
3.不可以口水沾指翻经页。
4.不可躺着看经书，更不可以污手触经。
5.经书上不可涂写。不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书，其他经论善书亦复如是。
6.中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下、作“人”字形搁置。
7.不可在洗手间内看经。洗澡亦不可播放法宝光盘。
8.若自己有数本相同的经书，可以广为流传，务需告知对方应当十分尊重恭敬，方可予以恭请，则功德无量。
四、破损处理
1.佛经是善书，是众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。
2.以前请到过一些印刷不精美的经书，或有缺字、漏字的情况。后来又请到了精美的经书，您可以把前者的错别字找出来，用不干胶、计时贴等修正过来，以后再结缘给需要的莲友。
3.对破损比较严重，无法修复的经书或者错误比较多的经书，可以焚化，但不可以作一般字纸化，须另设化器，严加防守，不使灰飞它处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。
果能依如上所说而行者，无论奉持经书、恭诵经书，乃至助印佛经善书，均能培植福慧资粮，增长菩提善根，以期于此生中，径证佛果，不退成佛。
五、请阅渠道
私信，请提供详细联系方式：地址、邮编、姓名、电话、所请善书名字、数量。收到私信后回复运费金额。
若有不如法，弟子忏悔。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同登极乐国。
小鸟花 2017.8.31.
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