#今日最佳
其实 还想感谢父母 感谢我的家庭
老爹说得对：
因为从来没有需要我考虑金钱的问题
什么养家糊口都不在理想和未来的范围内
所以也就不care是不是赚大钱为终极目标
而是放在建设层面、生而为人的价值方面

我希望五年后的我
能对自己的专业和职业更自信些
老爹说我 好听些是自谦 难听些就是自卑
更民生怎么了 更微小怎么了
民以食为天
既要食则须齿！（必须的须 而不是需要的需）

今日关键词：挑战，尝试，期待，失落。
结论：不后悔。

平静的日子非要加两道波浪。期待的波涛汹涌并没有发生，反而更平静。庆幸自编自导自演的这出戏，没有任何观众，我可以理直气壮的装作若无其事。
这种来历不明的期待和自讨苦吃的失落，希望是最后一次。

以此纪念过去，纪念今天整理照片时久违的心动。
还有，纪念当年的兔子。

《幻言幻语之在家、出家二众短暂离开的日子》

幻住庵天目一如居士

袈裟是三世诸佛解脱的幢相，身披袈裟的僧人，在目前这个时代尤为显得重要了，因为佛灭度之后，佛宝，法宝还完全依靠僧宝来传递，而今在这个特殊的时期中，各位信士、居士是否体会到，离开僧宝的日子，是不是缺少了很多东西？以前和僧人相处在一起，觉得相互看不惯的的一些事情、发生小摩擦的情况，在分离的日子里，现在是否都变成温馨的回忆？同样我想僧人在离开信士、居士们的日子里，是不是也会有这样的想法！

衣单两斤半，随身十八物的说法，形象贴切地形容了出家人，随意简朴，不受物役，不为境累的心态，一语道破了出家人，安贫乐道，悠闲自在，不以物喜，不以己悲的宽阔胸怀。但是如果都要用圣贤僧的标准来衡量所有出家师父，这是不恰当的所谓，人无完人，我们在家众要用宽容、恭敬的心态对待他们。

同样僧人师父们用过高标准衡量要求在家众，这也是不对的。应该慈悲引导在家众，准许他们的一些不恰当表现，就如同一家之长面对家人要宽严并举，不能只严不宽，有时候宽，可能要比严更多些，所谓不痴不聋不做家翁，就是这个道理。毕竟在家众对于佛法的重要性也是不可小觑的。
 

佛在很多经典都说过末法时代的情况，《佛说法灭尽经》：“时有菩萨、辟支、罗汉，众魔驱逐，不预众会。三乘入山，福德之地，恬泊自守，以为欣快，寿命延长，诸天卫护，月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁。首楞严经、般舟三昧，先化灭去;十二部经，寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟，自然变白。”

这如今的情况只是末法时代星星之火的警示，希望大家珍惜僧宝出现的日子。佛法中，僧宝承担的责任非常重大，他们承担弘法布道、传递慈悲和智慧的责任，对社会的道德人心，起到不可替代的作用。

同时也希望大家珍惜有在家信众的日子，《华严经》里面说：“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”出家、在家二众都在众生之数。离开僧宝，是我们众生福报凋零的表现，离开在家众，是我们三宝没落的表现。所谓唇亡齿寒，这就是二众之间的关系吧。此中道理如人饮水冷暖自知！
 

这次特殊情况，在家、出家众经过这次的短暂分离之后，大家再见面，我想更多的人一定会摒弃前嫌，相互携手，彼此加珍惜前行。毕竟是一家人，牙齿都会咬到嘴唇，何况家长里短呢！