组安为人，聪明盖世，靡所不通。民元尝引我为同调，朝夕相处，无所不谈。吾尝讽其态度模棱，似非从政之道。组安曰：我非能成一事业者，然若被人排斥，则捣乱有余。吾曰：苟如是，何不善刀而藏之？组安曰：君之智慧，似超越时流，然不能打破后壁何也？须知天下事无必应做，无必不应做，我欲做则做之。天下无所谓好，无所谓坏，武三思所谓与我好者为好人是也。吾闻言而惊，以为戏论，未必果如是存心。至其后察彼所为，其心理确有如是之倾向，其渊源盖出于王闿运。（童锡梁《观化一巡》）
#推文超话#苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。吾服也恒服，吾非以服有服。
如果我确有其实，
别人又给予名誉，
而我却拒不接受，
就有两重的罪过。
我接受常常是因为顺其自然，
并不是有心接受才去接受的。
点评：老子认为如果确有其实，却不去接受，这就是毁誉。一毁一誉，受之于心，名实俱累。
如果我确有其实，
别人又给予名誉，
而我却拒不接受，
就有两重的罪过。
我接受常常是因为顺其自然，
并不是有心接受才去接受的。
点评：老子认为如果确有其实，却不去接受，这就是毁誉。一毁一誉，受之于心，名实俱累。
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集于我。
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