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自己才是命运的主人，只有凭借自己的力量，去努力争取，才有可能改变自己的未来。任何时候都不要让别人牵脖子走，做自己的人生主角，不要把希望寄托别人身上。生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世上活了一场。是让生活过得索然无味，还是精彩积极，决定权就在自己的手中。每天问问自己，不求与人相比但求超越自己！人生苦短，弹指一挥间，活出真正的自己，这就是生命的意义。

沁园春·纪念九一八
（词林正韵）

空警焦凄，心情沉重，前事后师。
值日孱云蔽，萧风耿耿，白山林静，黑水迟迟。
宵小寻滋，贼蛮狗急，夜夜龙泉鸣事危。
闻鸡舞，向中流击楫，尝胆醒锥。

犹厌纨绔丧篱。不抵抗，惶惶三省离。
遗父孺血泣，夷腥千里，满州龌龊，背祖忘祠。
万死不辞，林穿雪行，义勇并肩抗鬼龟。
今又祭，十四年卓绝，奋斗不移。

　
　　龙树菩萨在《中观宝鬘论》上面打一个比方就马上让我们明白，原来凡夫众生觉得快乐的欲望的满足，其实都只是一种错觉而已。龙树菩萨用个什么比方呢？就是用皮肤病抓痒的比方。凡夫众生的欲望暂时满足得到的快乐，就好像这个人抓痒，暂时不痒了这样的快乐而已，这只是一种错觉。

　　所以，欲界众生的欲乐本质上是什么？苦苦、坏苦、行苦，欲界众生的苦苦是最强烈的。所以，舍弃欲望就是修行，随逐欲望就是堕落。欲望总是没完没了地生出来，真的很讨厌，还需要吃苦耐劳地赚钱来满足欲望，以苦了苦，钱花掉了就是苦。如果人没有身体，就不用忧愁了。减少欲望，清心寡欲才是最好的安乐法。

　　但是要注意，舍弃欲望不是叫你压这个欲望，那不是究竟的解脱之道。你要发菩提心转化它，把它转为福慧二资粮，你要透过系统完整地闻思教理而转化它，转为大慈悲心、菩提心。没有欲望，内心就会很安祥，我们把这种安祥发展到究竟圆满，就是成佛。所以说智者修心不修境。

　　其实，外在的世界、一切物质、一切境界都不是问题。外在的一切都是中立的，我们痛苦或者快乐，只是我们对这个事情的观念不同而已。所以说，外在的事物、外在的境界不是问题，欲望使它变成问题。

　　比方说，拥有财富不是问题，问题是你渴望、贪着财富的心，使它成为问题。感情也不是问题，问题是你迷执、贪着的这种心，也使它成为问题。其实一切都没有问题，问题是你自己的执著，问题是你这颗迷惑颠倒的心。你在外在去求那些东西，没有用。无量无量劫以来，你一直在生死里面轮回，你今生今世求的那些东西过去你都有过，有过你又怎么样？

　　所以，我们求那些安乐是没有用的。我们要求一种安乐，什么安乐？是我们从来没有得到过的，我们生生世世在六道轮回里面，从来没有得到过的安乐。什么安乐？真正地体证无我，断我执，这种息灭、斩断生死轮回的根，这种安乐你从来没有得到过，今生得到了，你就永远不会失去，这才是我们需要的，才是我们需要努力奋斗的。