#论坛说事[超话]#【李清照和赵明诚的七年之痒：为了你能继续爱我，我要给你找个小三！】
宋徽宗建中靖国元年（1101年），李清照18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚。大观三年（1109年）九月，赵明诚游灵岩寺，虽然“宿两日乃归”，李清照却作《凤凰台上忆吹箫》之词细述相思之苦：
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。唯有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
理解了这首词的内涵，就明白了为什么赵明诚长途跋涉三百余里，到达灵岩寺，却只“宿两日乃归”的原因了。分开愁，相守也愁，李清照似乎一生生活在愁海当中。“从今又添，一段新愁”，这究竟是怎么样的缘故？
李清照情绪波动系于两件事情：夫妻感情和夫妻二人共同的收藏事业。
赵明诚稍微疏远她，李清照就会把小别视为诀别，将薄酌写为宿醉，把清愁写成痛苦；没有如愿以偿得到喜爱的金石古物，李清照就情绪低落，她也喜爱金石收藏，但投入精力不及丈夫。在理智上，她也明白，想要在金石收藏领域有所成就，光是在家考据勘校是远远不够的，出去考察搜寻是必须的功课；但从感情上讲，她舍不得丈夫远离她去访古寻幽。情感与理智的冲突结果，就是为后世留下了许多佳构，同时也为后世留下了许多待解之谜。
李清照自幼成长于膏粱之家，长大嫁入显宦之门，夫妻和美，似乎没有理由时不时悲从中来。但是一读李清照词作，让人无法直视扑面而来的悲苦气息。在平静安定的生活中，想要涵育出触动灵魂深处的感触与情怀，惟一途径就是拟想的爱情失落。显然，悲痛比快乐更容易入词。李清照灵魂深处有一种无法与旁人诉说的空寂感，李清照耽溺于这种感觉而无法自拔，转而将之化为文字，自成一片天地。
“起来慵自梳头，任宝奁尘满，日上帘钩。”这种情慵意懒的心态，正是赵明诚短暂出行的沉重心理负担。她是知书识礼的人，为什么会如此？本来应该开开心心安排丈夫出行的，为何又愁苦万分打不起精神？
紧接着，词人在其作品中解释她的“新瘦”原因道：“非干病酒”，也不是“悲秋”。而是“千万遍阳关，也则难留。”
既然知道留不住，为什么不顺势而为，反而如此激动？词的下片隐隐约约为读者解开了悬念：“念武陵人远，烟锁秦楼”。
南朝宋刘义庆《幽明录》记载：东汉浙江剡县人刘晨、阮肇深入天台山采药，结果迷路，遇二仙女邀至其家，结为夫妻。后来，二人思念家乡，告别仙女离去。所以后人将遇仙另娶之人称为“武陵人”。
综合词意可知，李清照害怕丈夫一去不复返。
据《宋会要辑稿-崇儒四》记载，政和二年（1112年）七月，赵明诚长兄赵存诚以秘书少监的身份言事，次兄赵思诚于同年被擢为中书舍人。两个兄长再入政坛，赵明诚重新出仕也是指日可待。赵明诚频繁外出寻访考察碑刻，既是为了争取早日完成《金石录》初稿，也是在为复出做准备工作。
“凝眸处，从今又添，一段新愁。”旧愁未去，又添新愁，李清照的愁并非无的放矢。第一个有幸读到此词的不会是别人，这是李清照专门写给赵明诚的。
在“欲说还休”的背后，隐藏了词人无尽的心事。
官本位的专制制度，三从四德的儒家教条，“不孝有三、无后为大”的孝道观念，这些都是压在李清照头上沉重的大山。
赵挺之死后，其妻郭氏率领子女、媳妇归居青州私第。赵挺之三子人称“三诚”，史称“三子皆有贤德，以母夫人高年，家居不仕，讲学博古，琴书自娱。”
李清照因“无嗣”，在这样的大家庭中地位如何不问可知。赵明诚无后是郭老太太心底的痛，她一定会强迫儿子纳妾。李清照自知无嗣而愧对丈夫，势必不能公开反对赵明诚纳妾。在彼时，她必须顾大局、识大体，不但不可以反对丈夫纳妾，甚至还要违背意愿的主动张罗。
这种中国传统女性的贤惠善良，历来为封建卫道士所颂扬。李清照表现出来的大度，实际上是迫于无奈之举。以她的修养与心性，当然不会去寻死觅活。这种无法排遣的郁闷，只好将词作当作吐槽的平台了。
爱情是自私的、排他的，李清照这样做，等于把心爱的丈夫往别的女人怀里推。因此，她的心情非常矛盾，非常痛苦，而这种痛是不足为人道的。正因为这个原因，李清照在内心深处十分害怕，赵明诚的短暂离开会成为噩梦的开始。所以就有了“从今又添，一段新愁。”的句子。
可以想象，赵明诚读了此词之后，心底一定五味杂陈。#论坛说事#
宋徽宗建中靖国元年（1101年），李清照18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚。大观三年（1109年）九月，赵明诚游灵岩寺，虽然“宿两日乃归”，李清照却作《凤凰台上忆吹箫》之词细述相思之苦：
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。唯有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
理解了这首词的内涵，就明白了为什么赵明诚长途跋涉三百余里，到达灵岩寺，却只“宿两日乃归”的原因了。分开愁，相守也愁，李清照似乎一生生活在愁海当中。“从今又添，一段新愁”，这究竟是怎么样的缘故？
李清照情绪波动系于两件事情：夫妻感情和夫妻二人共同的收藏事业。
赵明诚稍微疏远她，李清照就会把小别视为诀别，将薄酌写为宿醉，把清愁写成痛苦；没有如愿以偿得到喜爱的金石古物，李清照就情绪低落，她也喜爱金石收藏，但投入精力不及丈夫。在理智上，她也明白，想要在金石收藏领域有所成就，光是在家考据勘校是远远不够的，出去考察搜寻是必须的功课；但从感情上讲，她舍不得丈夫远离她去访古寻幽。情感与理智的冲突结果，就是为后世留下了许多佳构，同时也为后世留下了许多待解之谜。
李清照自幼成长于膏粱之家，长大嫁入显宦之门，夫妻和美，似乎没有理由时不时悲从中来。但是一读李清照词作，让人无法直视扑面而来的悲苦气息。在平静安定的生活中，想要涵育出触动灵魂深处的感触与情怀，惟一途径就是拟想的爱情失落。显然，悲痛比快乐更容易入词。李清照灵魂深处有一种无法与旁人诉说的空寂感，李清照耽溺于这种感觉而无法自拔，转而将之化为文字，自成一片天地。
“起来慵自梳头，任宝奁尘满，日上帘钩。”这种情慵意懒的心态，正是赵明诚短暂出行的沉重心理负担。她是知书识礼的人，为什么会如此？本来应该开开心心安排丈夫出行的，为何又愁苦万分打不起精神？
紧接着，词人在其作品中解释她的“新瘦”原因道：“非干病酒”，也不是“悲秋”。而是“千万遍阳关，也则难留。”
既然知道留不住，为什么不顺势而为，反而如此激动？词的下片隐隐约约为读者解开了悬念：“念武陵人远，烟锁秦楼”。
南朝宋刘义庆《幽明录》记载：东汉浙江剡县人刘晨、阮肇深入天台山采药，结果迷路，遇二仙女邀至其家，结为夫妻。后来，二人思念家乡，告别仙女离去。所以后人将遇仙另娶之人称为“武陵人”。
综合词意可知，李清照害怕丈夫一去不复返。
据《宋会要辑稿-崇儒四》记载，政和二年（1112年）七月，赵明诚长兄赵存诚以秘书少监的身份言事，次兄赵思诚于同年被擢为中书舍人。两个兄长再入政坛，赵明诚重新出仕也是指日可待。赵明诚频繁外出寻访考察碑刻，既是为了争取早日完成《金石录》初稿，也是在为复出做准备工作。
“凝眸处，从今又添，一段新愁。”旧愁未去，又添新愁，李清照的愁并非无的放矢。第一个有幸读到此词的不会是别人，这是李清照专门写给赵明诚的。
在“欲说还休”的背后，隐藏了词人无尽的心事。
官本位的专制制度，三从四德的儒家教条，“不孝有三、无后为大”的孝道观念，这些都是压在李清照头上沉重的大山。
赵挺之死后，其妻郭氏率领子女、媳妇归居青州私第。赵挺之三子人称“三诚”，史称“三子皆有贤德，以母夫人高年，家居不仕，讲学博古，琴书自娱。”
李清照因“无嗣”，在这样的大家庭中地位如何不问可知。赵明诚无后是郭老太太心底的痛，她一定会强迫儿子纳妾。李清照自知无嗣而愧对丈夫，势必不能公开反对赵明诚纳妾。在彼时，她必须顾大局、识大体，不但不可以反对丈夫纳妾，甚至还要违背意愿的主动张罗。
这种中国传统女性的贤惠善良，历来为封建卫道士所颂扬。李清照表现出来的大度，实际上是迫于无奈之举。以她的修养与心性，当然不会去寻死觅活。这种无法排遣的郁闷，只好将词作当作吐槽的平台了。
爱情是自私的、排他的，李清照这样做，等于把心爱的丈夫往别的女人怀里推。因此，她的心情非常矛盾，非常痛苦，而这种痛是不足为人道的。正因为这个原因，李清照在内心深处十分害怕，赵明诚的短暂离开会成为噩梦的开始。所以就有了“从今又添，一段新愁。”的句子。
可以想象，赵明诚读了此词之后，心底一定五味杂陈。#论坛说事#
闭关读书两日
反思片刻
一切问题的答案
还是自己书读的太少
做的不够好
我们改变不了任何人
所以只能让自己越来越好
接下来的日子
不如简单纯粹
不如爱与感恩
不如享受快乐
不如随遇则安
不如宽容大度
不如身体健康
不如踏实安稳
不如做个女人
不如从容绽放
不如边走边看
不如珍惜每个阶段的自己
当你是你自己的时候
就是最好的样子
–––如莲人生 婉约绽放
不忘初心 静守轮回
反思片刻
一切问题的答案
还是自己书读的太少
做的不够好
我们改变不了任何人
所以只能让自己越来越好
接下来的日子
不如简单纯粹
不如爱与感恩
不如享受快乐
不如随遇则安
不如宽容大度
不如身体健康
不如踏实安稳
不如做个女人
不如从容绽放
不如边走边看
不如珍惜每个阶段的自己
当你是你自己的时候
就是最好的样子
–––如莲人生 婉约绽放
不忘初心 静守轮回
要学会自安自乐！学会自劝自解脱！生活都有不快乐！不是别人都不好！而是自己想太多！男士心胸要大度！女人心胸要宽阔！男士言行要一至！女人学会骗自己！一家日常互体贴！相聚一起不容易！情感鲜活培养的！为家为友要真实！做事说活别自私！多做家务少攀比！少管闲事省心思！尊重别人为自己！阖家欢乐最珍贵！聪明人学会糊涂！对亲对友别猜疑！幸福源于多珍惜！
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