雅典人对生活充满无限的希望，赞美生活，赞美人性，而斯巴达人却否认生活和人性是美好的。

雅典人在工作的同时，也注重精神世界的拥有，倡导人要有高尚的情操和健全的人格，而斯巴达人只知道工作，为了功效和贡献工作。雅典人积极主张人有各种权利，这些权利是神圣不可侵犯的，而斯巴达人却根本不知道这些，或者说根本不在乎这些权利。

雅典人热情好客，真诚地欢迎八方来客，而斯巴达人却显得冷淡和无礼，态度让人难以忍受，要么把客人拒之门外，要么将其谋害。雅典人都是天生的商人，精明能干，并通过贸易富强起来，而斯巴达人却明文禁止做生意，他们认为染指商业会玷污双手。

如果要对这两种政策的最后结果进行评判，那么斯巴达人就逊色多了。雅典精神如今已扩散到全世界，而斯巴达与其精神却走上了同一条道路——灭亡。（房龙）

雅典人里也有喜欢斯巴达人生活，斯巴达人里也有向往过雅典人的生活，无论哪里的人，都是一个一个具体的人，不能简单划分成雅典人或者斯巴达人。
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【指不吞必hui/不要】

善良是人生的正能量，是一种能够面对人生一切困苦的力量，是能够化解一切矛盾和摩擦的力量，是能够带来和平与幸福的力量，是能够让世界越来越美好的力量。
心善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，很多情理之中，要学会尊敬，要学会安静和祥和。
愿我们都能被世界温暖相拥。

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▶︎ 写作好像一个水龙头，有一个开关，打开之后就会有源源不断的灵感喷涌而出。找到这个开关的办法就是不断地写，写这段不行，就再写另外一段，长此以往。

▶︎ “活着”是个很有力量的词汇，它不是一种喊叫，一种攻击，而是一种忍受。

▶︎ 人生的价值属于自己的感受，不属于旁观者的看法。福贵从旁人的角度来看，他的人生只有苦难，但从他自己出发，他是幸福的，曾经拥有过那些美好的部分。

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▶︎ 作家在创作的过程中是双重身份的，一个是作者，推进故事的发展，一个是读者，判断是否写好，是否需要纠错。所以，好的作家一定要是一个好的读者，如此，在写作的过程中，相信自己的感觉即可。

▶︎ 对话要符合人物的身份、知识结构，要生动，要契合人物的命运。

▶︎ 短篇更容易把握，长篇小说的写作过程往往很长，面临的变化也会较多，如果对一个题材没有办法维持足够的热情，就不要轻易下笔。

▶︎ 一个作家只有在特定的时期才能够写下某一部作品。一部作品必定是交织着作者书写当时的自身状况和时代命运的，是二者共同作用下的结果。
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