最喜欢日本动漫里体现的那种能治愈人心的温暖的情感,主题总是那么发人深思!人生注定是一场孤独的旅程,有别离,有相聚,有不舍,有放弃,"只要有想见的人,就不是孤身一人。"影片中容莉枝阿姨的坚强正是印证了这一主题,虽然儿子惊雄已经去世8年,但是她始终觉得他从未离开,因为他们的爱始终维系着珍藏着,爱是支撑她活下去的全部理由。最后容莉枝阿姨终于流下了久违的热泪,这是释怀的眼泪,她决定和过去告别,接受现实,好好珍藏起和儿子相处的每一个美好的回忆。人生那么孤独寂寞,其实我也想有个像猫咪老师一样始终不离不弃的陪伴着的妖怪朋友,有个能真正走入你内心深处的朋友实在不易,所以这就是我们为什么那么渴望友情的原因。“此生无悔入夏目,来世愿做帐中妖。”夏目贵志虽然父母早逝,但是他用自己的方式温暖整个世界。不管是风霜雨雪,他总能保持内心的温暖和坚强。其实我们每个人都有自己的故事,每个妖怪也有自己的故事,夏目玲子把妖怪的故事串联起来做成了友人帐,夏目把我们的故事串联起来做成了整个世界最美好的童话。夏目是强大与孤独的综合体,他最后发现有些误解不过是缘于青春年少的胆怯,终于和田沼冰释前嫌这个片段也让人感觉暖暖的。不论是妖与人或是人与人之间,影片里呈现出的是无言的承诺和陪伴,给这降温的天气满满的温暖。此刻,我想要做和夏目一样以人为善的人,也想做和猫咪老师一样强大而温暖的妖![鲜花][心]
庄子在《田子方》说了这样一个故事:列御寇,就是那个御风而行的列子,为伯昏夫人表演射箭。他射箭的时候,志满意得,满是骄矜之卸,拉满了弓弦,然后在自己的胳膊肘上,放了满满一杯水,弯弓射箭。
第一支箭刚射出去,第二支箭就紧跟着发射出去了,而第三支箭已经在弦上等着呢,手臂上那杯水纹丝不动,而列御寇这个人也正像个木头人一样站在那里,岿然不动。
像列御寇这样的射箭技巧,不可谓不高,但这样的人真正达到大境界了吗?伯昏夫人不以为然,说:你这种箭术,只能算是有心射箭的射术,而不是无心射箭的射术。“是射之射,非不射之射也。”
伯昏夫人说:我现在要邀请你,我们一同去“登高山、履危石、临百仞之渊”,我看看你射得如何?
伯昏夫人就当先走上高高的山岗,脚上踏着风化的危石,身临百丈深渊,然后转过身来,倒退着向深渊退步,一直走到自己的脚掌有一部分已经悬在悬崖之外。
站在这个地方,伯昏夫人请列御寇上来射箭。而此时此刻,列御寇只能趴在地上,“汗流至踵”,汗都流到脚后跟了。
这时,伯昏夫人说:“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。”人世间真正高明的人,向上可以看透苍天,向下可以看清黄泉,世界万象了然于心,在任何时刻都可以神色不变,气定神闲。他对列御寇说:你现在心惊目眩,再让你射箭,你能射中的可能性就太小太小了。
这个故事说明,在这个世界上,我们永远不要过分相信技巧。也就是说,没有人可以摆脱环境而生存。当我们都面对恶劣环境的时候,就要看我们内心所酝酿的心境如何。
当一个人的心境可以抵消外在恐惧的时候,这个人才成为真正的勇者,这个人的技巧才有发挥的空间。如果你的心境已经被环境挫败的时候,你做任何事情都将一事无成。 https://t.cn/ELMLsuP
第一支箭刚射出去,第二支箭就紧跟着发射出去了,而第三支箭已经在弦上等着呢,手臂上那杯水纹丝不动,而列御寇这个人也正像个木头人一样站在那里,岿然不动。
像列御寇这样的射箭技巧,不可谓不高,但这样的人真正达到大境界了吗?伯昏夫人不以为然,说:你这种箭术,只能算是有心射箭的射术,而不是无心射箭的射术。“是射之射,非不射之射也。”
伯昏夫人说:我现在要邀请你,我们一同去“登高山、履危石、临百仞之渊”,我看看你射得如何?
伯昏夫人就当先走上高高的山岗,脚上踏着风化的危石,身临百丈深渊,然后转过身来,倒退着向深渊退步,一直走到自己的脚掌有一部分已经悬在悬崖之外。
站在这个地方,伯昏夫人请列御寇上来射箭。而此时此刻,列御寇只能趴在地上,“汗流至踵”,汗都流到脚后跟了。
这时,伯昏夫人说:“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。”人世间真正高明的人,向上可以看透苍天,向下可以看清黄泉,世界万象了然于心,在任何时刻都可以神色不变,气定神闲。他对列御寇说:你现在心惊目眩,再让你射箭,你能射中的可能性就太小太小了。
这个故事说明,在这个世界上,我们永远不要过分相信技巧。也就是说,没有人可以摆脱环境而生存。当我们都面对恶劣环境的时候,就要看我们内心所酝酿的心境如何。
当一个人的心境可以抵消外在恐惧的时候,这个人才成为真正的勇者,这个人的技巧才有发挥的空间。如果你的心境已经被环境挫败的时候,你做任何事情都将一事无成。 https://t.cn/ELMLsuP
李如松家塾師諸龍光。故浙江餘姚人也。受李氏恩豢已久。後復多所需求。李氏父子漸疎外之。龍光積忿未發。會如松奉征倭之命。先勝於平壤道。後敗於碧蹄館。久戍朝鮮。而封貢議起。如松頗附會文帥宋應昌。及本兵石星。速成其事。以結東征之局。此實情也。一時抑和主戰者。議不得伸。漸謂軍中行賄媚倭。
至甲午四月。且有和親結好之說。龍光遂借以傾李氏。上急變告如松私許日本與天朝和親。御史唐一鵬等信之。遂露章劾如松。幷東征在事諸臣。科臣喬允。因而和之。上命訊之。實無此事。下龍光究問主使之人。不得。法司擬以杖譴。上大怒。先命立枷。後遣戍。不數日遂死三木之下。
按古來北虜與中國和親。唯漢唐有之。未聞島夷敢萌此念。若云日本願獻。則高麗進其國女子。在祖宗朝自有事例。似亦可許。至於公主下降。則納幣賜敕。宴使定期。古來一有故事。軍中安能偽飾以欺外夷。況倭奴狡猾。為諸夷第一。非沈惟敬輩所能籠絡。造為此說者。皆出東征失志游棍。流謗都中。而言路一二無識者。遽登之白簡。至紛紛為諸龍光訟冤。辱朝廷而羞士大夫。真可痛恨。
于文定與石司馬私恨。遂記之筆麈以為信。然失國體矣。封事初壞。李宗城逃歸。上命急遣一科臣往。而皆憚行。羣起諫止。上意已怫。會曹學程有和親割地之說。聖怒遂不可解。錮獄十年而始釋。蓋鮮倭本與國。其婚姻乃恒事。但訛云天朝。則可恨矣。
至甲午四月。且有和親結好之說。龍光遂借以傾李氏。上急變告如松私許日本與天朝和親。御史唐一鵬等信之。遂露章劾如松。幷東征在事諸臣。科臣喬允。因而和之。上命訊之。實無此事。下龍光究問主使之人。不得。法司擬以杖譴。上大怒。先命立枷。後遣戍。不數日遂死三木之下。
按古來北虜與中國和親。唯漢唐有之。未聞島夷敢萌此念。若云日本願獻。則高麗進其國女子。在祖宗朝自有事例。似亦可許。至於公主下降。則納幣賜敕。宴使定期。古來一有故事。軍中安能偽飾以欺外夷。況倭奴狡猾。為諸夷第一。非沈惟敬輩所能籠絡。造為此說者。皆出東征失志游棍。流謗都中。而言路一二無識者。遽登之白簡。至紛紛為諸龍光訟冤。辱朝廷而羞士大夫。真可痛恨。
于文定與石司馬私恨。遂記之筆麈以為信。然失國體矣。封事初壞。李宗城逃歸。上命急遣一科臣往。而皆憚行。羣起諫止。上意已怫。會曹學程有和親割地之說。聖怒遂不可解。錮獄十年而始釋。蓋鮮倭本與國。其婚姻乃恒事。但訛云天朝。則可恨矣。
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