六盘水市明湖湿地公园，位于中心城区西郊，距离2一一3公里，交通十分便利。
明湖湿地公园，是免费的城市公园。内有山、有水、有湿地，特别是长长的彩带钢桥，凌驾于清澈的湖面上，真是十分优美。
公园内，花草丛生，林木茂密，植物繁盛。且流水潺潺，空气新鲜，是民众休闲游玩的最佳场所。
公园内，还有不少的碑刻，充满了浓浓的文化气息，引得游人不时驻足鉴赏。唯一欠缺的是，有的碑刻过于深奧，又没有正楷字提示。弄得人们云里雾里(见下图)，百思不得其解。如有哪位老师愿意赐教，那就太好了！

说到做到！中俄号召下，多国在联大投下反对票，粉碎西方干涉内政

据田柳Talk报道:
军事记者 优质军事领域创作者
拜登政府上台之后，美欧关系又出现了复苏的迹象，而且在美国的一系列操作之下，近来欧洲已经明显有了向华盛顿靠拢的趋势。至于美欧抱团想干什么，几乎已经是公开的秘密，拜登的主要目的，就是想重新塑造以美国为主导的国际秩序，然后对中俄等“价值观不符”的国家展开全面围堵。

当然，我们不可能让西方如愿，日前俄罗斯外长拉夫罗夫结束了在中国的访问，双方互相通报了对美近况，并发布了重要的共同声明。在这项声明中，中俄明确将联手反击借由“推进民主”以及人权问题为由，肆意干涉他国内政的行为。

西方国家拉帮结派搞对抗，最后损害的可不止是中俄的利益，所有被排除在西方体系之外的国家都有可能是受害者，因此我们有必要和俄罗斯一起维护国家公平与正义。

因此有专家就指出，中俄将由战略防御转向反击，巧的是，正好有国家在这个时候撞到枪口上了。据媒体24日报道称，在联合国人权理事会第46次会议上，英国等国提交了一项涉及斯里兰卡内政问题的决议草案，中俄与古巴等国共同投票反对该决议，同时号召人权理事会所有成员国共同反对这种不合理的决议。

我国常驻联合国日内瓦办事处代表陈旭对此表示，英国等国提案完全无视斯里兰卡政府在促进和保护人权方面所做的努力，打着人权的幌子公然干涉他国内政，是典型的将人权问题政治化的例子，国际社会不应该助长这种危险的行为。

不仅如此，一直以来深受恐怖攻击之害的巴基斯坦也强烈反对干涉他国内政行为，其认为草案充满着敌意与偏见，根本没有反映恐怖主义对斯里兰卡人民的危害，反而还要求人权高专办在财政紧张的情况下投入大量资金去干一些无关紧要的事，对当地的稳定和发展没有任何益处。

其实，不用看草案内容也能知道英国这些西方国家“狗嘴里吐不出象牙”，搞各种“政治正确”和“扭曲的人权观”，将自己的国家弄得一团乱也就算了，还想去祸害别的国家，简直罪大恶极。对比中国和西方国家的人权观，可以很明显地发现，我们着眼于大而它们专注于小，而且是专门盯着一些不痛不痒的地方做文章。

以美国为例，在疫情面前不去思考如何减少民众感染、降低死亡率，却整天为戴不戴口罩争吵不休。但实际上发展权和生命健康权才是最大的人权，吃不饱、穿不暖甚至可能连命都没了，这个时候还去计较一些细枝末节的问题实在是可笑。

这次疫情，过去一向高高在上的西方发达国家表现令人很失望，甚至还不如广大发展中国家防疫做得好，一次次地丑态百出让世人看穿了它们的丑恶嘴脸，也不知道这些国家哪来的勇气、居高临下对别国说三道四。还是以美国为例，作为全世界最强大的国家，美国染疫身亡的人数超过55万，这个才应该是欧盟口中的“种族灭绝”，建议其立刻对美国发起制裁。

最后需要强调的是，中俄等国与英国等国在联合国的激烈交锋，只是一系列反击的开始，我们将团结更多的力量、共同抵制美式霸权以及西方国家的干涉行径，西方秩序不等同于国际法，若执意强迫我们接受，那就只能挥起拳头将其击得粉碎！

老金:一个反美反西的穷人穷国集体联合发出了正义的声音一一有点上世纪七十年代的国际氛围了！！！ https://t.cn/R2WxuYt

#弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##赞妙法莲华经##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]# 楞严经名相概念
常住真心
常住真心就是「大佛顶」，就是「一心三藏」。藏教菩萨认为的「常住真心」就是这颗六识的妄心——我修无量的行善断恶法门，将来要像佛那样三十二相，将来我为大家服务；我是我、你是你、他是他，每一个人都有一个真心，每一个人都会成为一个尊佛——所以这种佛不是佛，他永远不能明心见性，最多能够证得不落六道轮回。

       阿罗汉、辟支佛认为的「常住真心」就是人我空——这个肉团身是假的，我证得一个灵体，也就是第七识，这就是我。我无形无相，再也不受六道之苦，他认为这是常住真心，其他人都是其他人，泥巴是泥巴、瓦块是瓦块，都是我的外部环境。

       通教的「常住真心」是法我空。也就是《金刚经》《六祖坛经》讲的「真心」，他认为一切的有形有相都是假的，都归于一个空性；佛法不可说，真佛无相，真法离开语言、离开文字；他把一切的有形有相漏掉，这是通教禅宗的真心；连释迦牟尼现的三十二相，都是无明相。

       别教菩萨认为的「常住真心」，空性也是我、有形有相也是我，要不断地从空到有、再由有再到空，它带有次第性，比起前面有很大进步。代表作就是《大方广佛华严经》《圆觉经》《维摩诘所说经》等等。

      《法华经》《楞严经》圆顿大法所认为的「常住真心」，上自诸佛菩萨、下至天人鬼畜，旁及泥巴瓦块、山河大地一切的有情无情、一切的万法都是当人当下一个念。有形有相当下即是无形无相，无形无相当下即是有形有相。比如孙悟空摇身一变，变成一个眼镜，眼镜当下就是孙悟空。藏教菩萨认为这是眼镜，他不认为是孙悟空；通教菩萨一定要眼镜这个相去掉，现出一个孙悟空来才是真佛；别教菩萨认为孙悟空也是我、眼镜也是我；圆教菩萨认为眼镜即是孙悟空，孙悟空即是眼镜、即是我。一字之差，天地之别。

       寺院早晚课中的「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造」，就是别教的境界。到了《法华经》《楞严经》，那就得改一个字：「一切唯心现」。现跟造一样不一样？造必有能造与所造：工厂造出了个眼镜，工厂为能造，眼镜为所造。这就变成了有二法门。孙悟空变现为一个眼镜，孙悟空没有了，就出现一个眼镜，孙悟空当下就是眼镜。